Dreptul la viață este un drept al omului , care este definită în mod diferit , în funcție de timpul și locul.
Deci istoric , este dreptul de a fi în viață și de a nu fi lipsit. Acest drept este inițial o simplă dezaprobare generală a omuciderii . În această definiție, dreptul la viață poate fi rezumat în „Să nu ucizi” din Decalogul evreiesc și creștin . Această viziune a fost preluată în Declarația Universală a Drepturilor Omului din 1948.
Ulterior, dreptul la viață a fost invocat pentru a proteja cetățeanul împotriva a ceea ce el consideră „crimă legală”, cu alte cuvinte: pedeapsa cu moartea .
Dreptul la viață este uneori invocat pentru a promova eutanasierea . Este vorba despre „dreptul la o viață decentă”. Pentru alții, o astfel de dispoziție ar însemna legalizarea eugeniei și sinuciderea asistată . Același argument este folosit și împotriva eutanasiei pe motiv că nu se poate alege să omoare pe cineva.
Dreptul la viață este folosit și ca drept la naștere. Dreptul la naștere poate fi folosit ca argument pentru apărarea dreptului la naștere din fete , dar și de către susținătorii mișcării anti-avort pentru interzicerea avortului . Adversarii acestei concepții susțin că un făt nu este încă o persoană. Această dezbatere face parte dintr-o opoziție între mișcările pro-viață și pro-alegere , între conservatori și progresiști , în culturile creștine , dar și în alte religii.
Dreptul la viață este discutat și în contextul drepturilor constituționale în țările hinduse și budiste .
Următoarele definiții au fost validate de anumite legislații.
Creștină Decalogul în stările sale de traducere clasice „Să nu ucizi“, dar André Chouraqui a lui traducerea „Să nu te asasineze“ dă o altă interpretare a acestei porunci. Este un concept juridic mai complex, care nu interzice omuciderea în caz de război, nici autoapărarea sau pedeapsa cu moartea pronunțată de o instanță obișnuită.
Această definiție a dreptului la viață este preluată în 1776 în preambulul Declarației de independență a Statelor Unite :
„Toți oamenii sunt creați egali; sunt înzestrați de Creator cu anumite drepturi inalienabile; printre aceste drepturi se numără viața, libertatea și căutarea fericirii. "Ca și în 1948 , în articolul 3 din Declarația universală a drepturilor omului :
„Orice persoană are dreptul la viață, libertate și securitate. "În 1950 , odată cu adoptarea Convenției Europene a Drepturilor Omului de către Consiliul Europei, acest drept a fost ușor modificat. Articolul 2 , intitulat „Dreptul la viață“ și prevede:
"Articolul 2 - Dreptul la viață
Cu alte cuvinte, Convenția interzice omuciderea, dar permite pedeapsa cu moartea, autoapărarea și moartea aplicate pentru a proteja securitatea. În comparație cu definiția anterioară, diferența este că violența trebuie justificată. Această justificare va fi din ce în ce mai dură.
Această justificare a violenței va determina Statele Unite să întrebe dacă al 8- lea amendament care interzice „crud și inuman” face ca pedeapsa cu moartea să fie neconstituțională . Curtea Suprema va suspenda pedeapsa cu moartea la nivel national din 1972 ( v Furman. Georgia hotărâre ) la 1976 ( Greg v. Georgia hotărâre , care inversează precedentul).
Cele 46 de state care au ratificat Protocolul nr . 6 la Convenția Europeană a Drepturilor Omului privind abolirea pedepsei cu moartea (în vigoare în 1985) au făcut acest lucru „fără rezerve sau excepții”. Federația Rusă, care a semnat protocolul în 1997, este singurul stat al Consiliului Europei care nu l-a ratificat încă. În timp de război, protocolul nr . 6 autorizează orice stat parte să „prevadă în legea sa pedeapsa cu moartea pentru faptele comise în timp de război sau de amenințare iminentă de război”. Cu toate acestea, 44 de state au ratificat și Protocolul nr . 13 (în vigoare în 2003) „privind pedeapsa cu moartea în toate circumstanțele”. Armenia a semnat Protocolul nr . 13 în 2006, dar nu a fost ratificat; Azerbaidjanul și Federația Rusă nu au semnat și nici nu au aderat. Prin urmare, în aproape unanimitatea statelor membre europene ale Consiliului Europei, pedeapsa cu moartea este abolită, iar dreptul la viață are prioritate în toate circumstanțele.
Următoarele definiții ar putea fi propuse, dar nu au fost validate.
Dreptul la viață de la concepție este recunoscut de multe texte. Unii ar fi dorit să le folosească pentru a interzice avortul .
Convenția cu privire la drepturile copilului ( de asemenea , cunoscut sub numele de Convenția internațională privind drepturile copilului) , adoptată în 1989 de către Adunarea Generală a Organizației Națiunilor Unite interzice pedeapsa cu moartea pentru copii și prevede , în special , la articolul 6 că "statele părți recunosc că fiecare copil are dreptul inerent la viață. "
În Franța, legea Veil din 1975 a proclamat în primul său articol: „Legea garantează respectul fiecărei ființe umane de la începutul vieții. Acest principiu poate fi încălcat numai în caz de necesitate și în condițiile definite de această lege. » Avortul a fost conceput ca o excepție de la dreptul la viață .
De atunci, o dispoziție similară a fost inclusă în Codul civil în articolul 16: „Legea asigură primatul persoanei, interzice orice atac asupra demnității sale și garantează respectul pentru ființa umană de la începutul vieții sale. "
Dreptul la viață a fost deja folosit, sau mai bine zis un drept la o viață decentă, pentru a invoca dreptul la moarte ( eutanasia ).
Acest argument a fost adus în hotărârea Diane Pretty în fața Curții Europene a Drepturilor Omului din29 aprilie 2002 dar a fost refuzat.