Cruce monumentală este o crucea crestina a reprezentat, lemn, piatră sau metal, izolate ( cale transversală , cruci de misiune ) sau care face parte dintr - un calvar . Arta insulară dezvoltă din secolul al VII- lea un tip de cruce monumentală, Crucea înaltă . Pe continent, crucea a rămas multă vreme un ornament sau un obiect liturgic în țările orientale sau romane. Ea a făcut ca acest lucru să devină monumental în secolul al XI- lea odată cu apariția artei romanice care promovează monumentul de la care la implicit biserica, sunt sărbătorite ceremonii religioase. Monumentala ajunge transversală maximă atinsă de XVI - lea secol, cu excepția căilor încrucișate și mai ales altare sunt în mare parte ridicate în secolul al XIX - lea secol. În special în această perioadă, aceste structuri devin locuri de adunări pentru a se ruga în timpul festivităților religioase (cum ar fi Corpus Christi , luna Mariei sau Vinerea Mare ) sau pentru a căuta harul lui Dumnezeu împotriva plăgilor de tot felul (războaie, epidemii, incendii, secete). Ridicarea de cruci monumentale în Franța are loc astfel într-un proces de „ reîncărcare sacrală ”.
Conform relațiilor parțial legendare care apar din anii 350 , la un deceniu de la moartea lui Constantin I pentru prima dată la creștinism în 337 , este Sfânta Elena , mama împăratului, care descoperise Crucea lui Iisus pe Golgota în timpul unui pelerinaj. în Palestina întreprinsă în 326 . Constantin a construit apoi prima cruce monumentală, o cruce de aur pe muntele Golgota. Sfântul Ioan Gură de Aur declară că crucea, odată tortură infamă, a devenit cea mai sfântă dintre embleme. Prin urmare, se poate dezvolta în lumea creștină, mai întâi sub forma unei cruci triumfale: Hristos nu este sculptat pe ea, reprezentarea Răstignirii încă ofensând sensibilitatea creștină.
A fost călugării irlandezi , care la VII - lea secol, sunt primii care au făcut un adevărat monument cruce în formă de steles gravate și traversează greacă înconjură VIII - lea secol și răstignirea IX - lea secol. Asistăm la o multiplicare a crucilor din 1095 , când Consiliul de la Clermont a stabilit că dreptul de azil a fost extins la cruci de drumuri care aveau atunci un rol dublu de ghidare și protecție.
Vandalismul (în special cu războaiele de religie și Revoluție), vremea rea și uzura timpului - dar și traficul auto și mecanizarea agriculturii - sunt responsabile de scăderea bruscă a numărului lor actual. Mai mult decât atât, în ciuda creșterii mari a acestei arte în secolul al XIX - lea secol, nu mai este relevant , deoarece ultimele ateliere de lucru a încetat producția la începutul XX - lea secol. Cu toate acestea, unele cruci monumentale sunt proclamate comori naționale.
Putem distinge:
Crucile sunt de forme, marimi si diverse materiale (lemn, granit, fonta, fier forjat sau beton , deoarece XIX - lea lea). Cei istorici de artă identifică o serie de caracteristici care pot fi găsite aproape generică (toate aceste componente nu sunt prezente în toate crucile) , în toate cruce monumentală, cu unele diferențe notabile , de asemenea, fie de jos în sus:
Crucile din fier forjat, realizate cel mai adesea de fierar și de călărețul satului, sunt adesea adevărate opere de artă populară. Ornamentația lor adesea foarte sobră înfrumusețată cu volute, diamante, trifoi, inimi, pică, lacrimi, lancete sau flori de lis poate varia în funcție de inspirația meșterului și de stilurile locale sau regionale utilizate.
Crucile de granit sunt foarte variate: tipul cel mai răspândit în Franța este crucea latină simplă, cu sau fără iconografie, monolit sau purtată de un soclu. Există, de asemenea, cruci grecești, cu capete fleurdelizate (numite și florencées). Crucile înflorite, cu sau fără nimb , afectează forme mai mult sau mai puțin înmugurite. Pateurile încrucișate au brațele bretelelor lărgite la capete.
„Crucea cu zăpadă” în Chalinargues .
Depozit transversal în fața bisericii La Villeneuve-les-Convers .
Crucea Malguénac, în special cu un soclu cu 4 fețe împodobit cu o friză de sculpturi grosiere reprezentând scene din Patimă )
Cruce Ténuel alcătuită dintr-o bază scobită dintr-o nișă , o bază cu vârf emisferic și o cruce separată de arbore cu o papion.
Crucea Evangheliei la Paris .
Crucea ciuma sau cruce anti-ciuma (sau cruce de argint în Forez ) prezintă un butoi sau cruci cu ecots , creșteri asemănătoare cu muguri sau stigmate de la tăierea și simbolizează buboes de ciumă . Oamenii cu boală au pus acolo o ofrandă și chiar s-au ridicat pe cruce pentru a se freca de ea și pentru a spera să fie vindecați de grația intervenției divine, dar de cele mai multe ori au pus purulență doar pe cruce. Yersinia pestis . Dimpotrivă, crucea ciumei a fost un vector de transmitere a epidemiei.
Crucile centrale ale cimitirelor, cunoscute sub numele de cruci de osană (deoarece în acest loc ramurile erau binecuvântate în timp ce cântau Osana ) sunt în general destul de ornamentate, precum și anumite cruci funerare care sunt uneori refolosite ca cruce de cale.
Credincioșii au trebuit să se semneze în timp ce treceau pe lângă ei, puteau găsi protecție acolo, să aducă ofrande și serveau drept stații în timpul procesiunilor.
Crucea de vârf este în general o construcție foarte simplă, din lemn sau metal, așezată pe un punct înalt, de multe ori un vârf greu accesibil. Cu toate acestea, unele au un caracter monumental mai afirmativ și sunt vizibile de departe ( crucea Nivolet ) sau sunt instalate pe o înălțime mai modestă ( dealul Mousson ).
Chiar dacă găsim exemple în altă parte a lumii, această tradiție este răspândită în principal în regiunile catolice și germanofone ale Alpilor (Austria, Germania ...), unde s-a răspândit între a doua jumătate a secolului al XIX- lea și prima jumătate din 19 sec. XX - lea secol. Crucea a fost uneori un semn al intrării în posesia religiei catolice, precum crucea Reculetului , îndreptată în mod explicit împotriva protestantismului.
Unele gazdă summiturile alte monumente religioase , cum ar fi Statuia lui Hristos Mântuitorul din Corcovado sau statui ale Fecioarei , mai ales în Italia ( La Meije , Aiguille Noire de Peuterey , Tête du Ruitor , Grand Paradis , Mont Dolent, etc.).
Calvarul Sf. Jean Trolimon ( Finistère )
Calvarul incintei parohiale Saint-Thégonnec ( Finistère )
Plougonven Le calvaire prezentare generală ( Finistère )