În drept , un contract este un acord de voințe concordante ( consimțământ ) între una sau mai multe persoane (părțile) pentru a crea una sau mai multe obligații legale. De asemenea, relația juridică rezultă din acest acord.
Sistemul liberal de formare a contractelor este dominat de ideea de libertate contractuală și autonomia părților: acestea sunt astfel libere să încheie sau nu și să aleagă obiectul și forma (scrisă, orală ...) a contractului . Contractul este consacrat în legea care îl înarmează cu executarea silită , dreptul de a recurge la organele statului pentru a obține executarea serviciului. În consecință, libertatea părților este restricționată de cerințele legale în anumite cazuri: formă, protecția consimțământului sau interzicerea angajamentelor excesive.
Contractul este principalul act juridic pe care se bazează teoria obligațiilor . De Părțile sunt cei care pot solicita un anumit produs sau serviciu. Sunt numiți creditor și debitor. Cei Beneficiarii sunt cei care au dobândit un drept de creditor sau debitor. Al treilea sunt persoane care nu au fost nici prezente, nici reprezentate la nașterea contractului și care nu sunt beneficiarii. Prevederile unui contract se numesc clauze sau stipulări .
Contractul face obiectul unei prime teoretizări cu dreptul roman care continuă astăzi. Se găsește la Institutele lui Iustinian (III, 13, pr.): „Obligația este o legătură legală prin care suntem obligați să plătim ceva cuiva conform legii orașului nostru”. Astfel, contractul nu este un drept imediat și absolut, ci o legătură între oameni. Marea forță a acestei teorii este de a aduce consensualismul în lege.
În secolul al V- lea, Imperiul Bizantin a cunoscut o lungă perioadă de prosperitate economică și comercială. Pentru a facilita relațiile de afaceri, dreptul roman renunță la formalismul contractual și apoi permite ca contractul să fie format pe baza consimțământului părților: părțile contractante au astfel o mare libertate de a-și declara voința. Acest principiu caracterizează dreptul civil de astăzi .
Principiul consensualismului admite ca echivalent fiecare mod de exprimare a voinței (oral, scris, gestual) sau chiar absența expresiei materiale, prin contractul tacit. Astfel, părțile sunt obligate de singurul schimb de consimțământuri și în acest moment. „Din acest punct de vedere, consensualismul prezintă toate virtuțile liberale și morale. (...) Consimțământul obligă singur și, pentru că obligă, persoana care și-a dat consimțământul nu o poate evita, susținând că lipsește o solemnitate ”.
Această idee de respect pentru cuvântul dat fără formă este rodul dezvoltării creștinismului .
Alături de această fundamentare morală, contractul se naște și dintr-o concepție liberală a economiei: libertatea permite intereselor particulare să se echilibreze și este cel mai bun mod de a satisface interesul general, el însuși format din suma intereselor speciale.
Între timp, din secolul al XVIII- lea, s-a dezvoltat filozofia umanistă: omul este considerat liber prin natură, societatea s-a format prin voința sa, prin contract social . Declarația drepturilor din 1789 proclamă astfel că legea însăși „este expresia voinței generale”. Pentru Kant , există autonomie a voinței dacă voința este determinată doar de legea morală și heteronomie dacă este determinată de principiul fericirii (dorința materială). Această influență asupra 1804 Codul civil a fost uneori nuanțată, Kant este puțin cunoscută în Franța , în 1804 , în comparație cu activitatea de juriștii francezi din secolele XVII - lea și XVIII - lea secole.
Astfel, contractul nu este obligatoriu deoarece este recunoscut de o lege externă, ci pentru că rezultă direct din testamente care creează drepturi și obligații.
Pentru Durkheim , regula care emană din grup precede legea voinței: acest fenomen al solidarității fiind obiectivat de lege.
In timpul XIX - lea secol, cu industrializarea și dezvoltarea dreptului muncii , se aude o critică a conceptului liberal: fata de inegalitate, această libertate devine o sursă de nedreptate între un partid slab și o dominantă. Lacordaire afirmă astfel celebra formulă: „Între cei puternici și cei slabi, între cei bogați și cei săraci, libertatea este cea care asuprește, legea este cea care eliberează”.
O condiție necesară pentru consimțământ, libertatea de a contracta se află în centrul existenței oricărui contract. Astfel, părțile la contract, persoane fizice sau juridice , trebuie să aibă capacitatea de a se angaja. Odată încheiat contractul în mod corespunzător, acesta obligă părțile la contract în conformitate cu principiul tradițional al pacta sunt servanda .
Contractul are două componente teoretice:
În principiu, doar negocierea este esențială pentru valabilitatea contractului, instrumentul constituind doar un angajament de securitate juridică, iar dacă este în general un document scris (material sau digital), poate fi redus la un acord oral, sau chiar o atitudine (de exemplu simpla transmitere a cheilor către o mașină poate încheia un împrumut pentru vehicul). Uneori legea poate impune această garanție prin cererea unui act privat sau a unui act autentic. Aceste două tipuri de contracte sunt calificate, respectiv, consensuale și solemne.
Înainte de reforma legii contractelor din 2016, articolul 1108 din codul civil a consacrat principiul voinței părților:
Prin urmare, dacă este în conformitate cu ordinea publică și bunele moravuri, contractul capătă forță obligatorie: obligă părțile. Consecința este că, în cazul neexecutării unei obligații de către debitor , partea creditoare poate invoca contractul pentru a solicita despăgubiri în instanță . Se spune că contractul este opozabil între părți.
În special, dreptul francez face o distincție între contractul de drept civil și contractul de drept public , încheiat între administrație și o persoană de drept privat sau între două persoane publice sau între două persoane private dacă contractul conține clauze exorbitante de drept comun ( cu excepții stabilite de legiuitor): acesta se numește contract administrativ .
Acum, odată cu reforma dreptului contractual, articolul 1128 consacră principiul voinței părților, acum nu mai este nevoie de un obiect pentru angajamentul lor sau de o cauză pentru acest angajament:
În legislația din Quebec, formarea contractelor este reglementată de Codul civil din Quebec și, în special, articolele 1377-1456 (dispoziții generale privind contractul) și articolul 2198 (contract de afaceri și servicii), precum și Legea privind protecția consumatorilor, CQLR c P-40.1
Printre aceste standarde legislative, dispoziția generală este articolul 1385 care prevede că:
„Contractul este format prin schimbul unic de consimțământ între persoane capabile să contracteze, cu excepția cazului în care legea impune și respectarea unui anumit formular ca o condiție necesară pentru formarea acestuia sau părțile nu supun formarea contractului unei forme solemne . De asemenea, este esențialul său că are o cauză și un obiect. "
Structura dreptului comun este total diferită de structura dreptului romano-civil , inclusiv a dreptului francez: nu există nicio distincție între dreptul public și dreptul privat, nici între categoriile de drept civil, drept administrativ sau drept comercial. Conceptele diferă, de asemenea. Contractul este teoretizat ca un simplu schimb de promisiuni precum dreptul canonic . Teoriile declarațiilor de cauză și voință sunt necunoscute. Astfel, „ contractul de drept englez nu este mai mult echivalentul contractului de drept francez decât capitalul englez este capitalul francez”.
Regatul UnitLegea engleză știe că contractul sub forma unui act privat și astfel distinge contractul consensual (contract unic ) cu titlu oneros, fără cerință formală (sau verbală sau scrisă), cu excepția cazului în care contravaloarea valoroasă ( contraprestație ) acordată de beneficiarul promisiunii, a contractului solemn ( specialitate sau contract prin act ), gratuit sau contra plată, întocmit în scris și semnat fie sub sigiliu privat, fie în fața martorilor martori. Legea engleză a ignorat stipularea surogat până în 1999, impunând în același timp un regim strict al efectului relativ al contractului .
Statele UniteDreptul american a abandonat contractul solemn la începutul XX - lea secol . Abandonarea acestuia din urmă, precum și formalitatea necesară a unui omolog oneros ( contraprestație ) au ca rezultat o curiozitate juridică: prin urmare, legea americană nu admite nici un contract unilateral, nici un contract gratuit, cum ar fi un cadou , cu unele excepții. Pentru a exista un contract, trebuie reunite următoarele elemente: oferta și acceptarea deplină, oneritatea și intenția de a lega . Valabilitatea contractului este supusă a trei condiții: consimțământul valabil, capacitatea juridică și un obiect legal și moral (adică în conformitate cu ordinea publică ( politica publică ) și bunele moravuri ( conștiința )). În ceea ce privește consimțământul, nu este un angajament valid dacă este dat din greșeală ( greșeală ), sub rezerva fraudei ( fraudei ), violenței ( constrângerii ) sau fricii întemeiate ( influență nejustificată ). Legea din SUA, spre deosebire de legea engleză cunoaște prevederea pentru încă de la sfârșitul al XIX - lea secol .
Noul cod civil rus, adoptat parțial în 1994, renovează complet vechea structură juridică socialistă. "Contractele planificate anterior predominante au dat locul contractelor încheiate în mod liber de companiile eliberate de cătușele planificării și comenzilor de stat". Legea obligațiilor, de influență romano-civilă, recunoaște contractul într-un mod similar dreptului civil francez, cu principiile libertății contractuale și ale distincției dintre contractul sinalagmatic și unilateral.
Uniunea SovieticăÎn legea socialistă a fostei URSS , contractul era o prelungire a actului administrativ de planificare. Anumite acte de planificare au încredințat companiilor sarcinile care trebuie îndeplinite în detaliu, altele au cerut întocmirea unui contract pentru a oferi detalii: „În majoritatea cazurilor, contractul a fost, prin urmare, utilizat pentru a concretiza datele. Planul”. În acest sens, ele pot fi calificate drept „contracte planificate sau forțate”.
În general vorbind, popoarele din Orientul Îndepărtat oferă legii un loc mult mai mic decât în Occident în asigurarea ordinii sociale și a justiției. Astfel, în dreptul japonez, forța obligatorie a contractului se bazează în esență pe o relație de încredere între părți, anterior formulării juridice a contractului . „Jurisprudența a admis, de asemenea, existența unei teorii a„ relației de încredere ”care autorizează o aplicare flexibilă a obligațiilor contractuale, făcând posibilă asigurarea protecției părții mai slabe”.
„Fie că sunt din XX - lea sau al XVIII - lea secol , toate aceste lucrări se referă la o definiție: că Iustinian a emis VI - lea AD - lea. "
„ Obligatio est iuris vinculum, quo necessitate adstringimur alicuius solvendae rei secundum nostrae stateis iura. "
„Din acest punct de vedere, consensualismul prezintă toate virtuțile liberale și morale. Deoarece consimțământul este suficient pentru a obliga, este în același timp o condiție necesară. De asemenea, consimțământul dat în mod liber și simplu își găsește baza într-o concepție morală: consimțământul singur obligă și, pentru că obligă, persoana care și-a dat consimțământul nu o poate evita cu pretextul că lipsește o solemnitate. În același timp, consensualismul facilitează încheierea contractelor, imaginația contractanților, ingineria juridică, așa cum am spune astăzi; face posibilă accelerarea procesului de instruire și poate, de asemenea, creșterea numărului de contracte. "
„Autonomia voinței este singurul principiu al tuturor legilor morale și al îndatoririlor care se conformează legilor sale; dimpotrivă, orice heteronomie a „arbitrului” nu numai că nu stabilește nicio obligație, ci se opune mai degrabă principiului obligației și moralității voinței. Este, de fapt, în independență în ceea ce privește orice chestiune de drept (adică în legătură cu un obiect dorit) și în același timp, în determinarea „arbitrului” prin simpla formă legislativă universală, a care o maximă trebuie să fie capabilă, care constituie principiul unic al moralității. "
„Este mult mai probabil ca filosofia kantiană a influențat gândirea juridică franceză la sfârșitul XIX - lea numai secol. "