Destinația inițială | Cultul catolic , rugăciunea |
---|---|
Eparhie | Arhiepiscopia Sens-Auxerre |
Parohie | Parohia Sainte-Alpais ( d ) |
Constructie | Al XIII - lea secol renascentist |
Religie | catolicism |
Proprietar | Comuna |
Patrimonialitate | Clasificat MH (1840) |
Țară | Franţa |
---|---|
Regiune | Bourgogne-Franche-Comté |
Departament | Yonne |
Comuna | Saint-Julien-du-Sault |
Informații de contact | 48 ° 01 ′ 53 ″ N, 3 ° 17 ′ 45 ″ E |
---|
Biserica Sf . Petru este o biserică catolică situată în Saint-Julien-du-Sault în Franța . Depinde pentru venerarea parohiei Sainte-Alpais a arhiepiscopiei Sens-Auxerre .
Biserica este situată în departamentul francez Yonne , în comuna Saint-Julien-du-Sault .
Biserica Sf . Petru, în cazul în care se amestecă stilurile XIII - lea secol și Renașterea, are trei nave de stil gotic, cu cruce latină formează colaterale extinse în jurul corului.
Biserica Saint-Pierre este descrisă de Jules Verne drept „o remarcabilă biserică gotică” „împodobită cu frumoase acoperișuri de sticlă și clasificată ca monument istoric”.
În 1055, baronia Saint-Julien-du-Sault a fost atașată arhiepiscopiei Sens, care a ridicat castelul Vauguillain și capela acestuia între 1168 și 1171. Biserica a fost ridicată de Arhiepiscopul Sens Henri I. Mistretul, al cărui mistreț prezența este atestată în Saint-Julien-du-Sault în 1136, între 1122 și 1142. Apoi, lucrarea a fost continuată de Guillaume de Champagne, arhiepiscop de Sens și Guy I de Noyers, care a făcut din aceasta o biserică colegială în 1171 cu un capitol de unsprezece canoane . Lucrarea a continuat în secolul al XIII- lea (anul 1205 este gravat cu dalta în cheia unui arc jos) ale cărui planuri aprobate s-au apropiat prin reducerea celor din catedrala Sens . A fost ars în timpul războiului de o sută de ani (1337-1453).
Restaurarea acestei clădiri a început cu arhiepiscopul de Sens, Tristan de Salazar (1475 - 1519), cu construirea turnului, iar apoi a continuat sub domnia lui François I st și Renașterea cu arhiepiscopul de Sens, Cardinalul Louis de Bourbon-Vendôme (1536-1557), care a ridicat corul și a început transeptul . Data (1566) și numele Tristan Godon inscripționate sub jambonul unei ferestre ar putea fi cel al arhitectului.
Când a murit cardinalul, multe lucrări au fost întrerupte și corul a rămas așa cum este astăzi. Clopotnița pătrată (span nord) și lipsită de caracter de 53 de metri, când secolul al XVI- lea. Acesta trebuia înlocuit cu un turn care urma să fie amplasat pe cealaltă parte a portalului (golful sudic).
Marea arcadă a primului golf al culoarului sudic nu reușește. Naosul este mai scurt decât era de așteptat. Trebuie remarcat faptul că corul era rezervat canoanelor și că era naosul care servea drept biserică parohială. Construcția și întreținerea navei au fost responsabilitatea enoriașilor, apoi a fost responsabilitatea fabricii și din 1905 a municipalității. Capitolul canoanelor a fost desființat în 1773, iar biserica a devenit biserică parohială în întregime. Biserica este devastată sub teroare și transformată într-un templu al RațiuniiMartie 1794 la Mai 1800.
Ulterior, pentru a salva, modifica sau înfrumuseța clădirea, s-au făcut alte lucrări:
Pentru a păstra pentru „anii următori“ a „inscripțiile revoluționare“ , cum ar fi cel al „Societății Populare“ pe frontispiciile portalurilor laterale, el a avut - le acoperit „cu un strat de culoare , cu lipici“ . El a refăcut partea acoperișului care acoperea corul și în nișe a amplasat statuile Sfântului Blaise și Sfântul Sebastian care proveneau de la biserică, precum și Sfântul Apolline și alte statui provenite de la biserica Saint-Thibault de la Joigny . A avut data de 1836 gravată într-o nișă, precum și numele Fouret.
Printre ofițerii din Saint-Julien care au fost îngropați în biserică, putem cita: Jehan de La Brosse, sieur de Murat, mareșal la caii ușori ai gărzii Majestății Sale și îngropați în 1703 în fața crucifixului; Gédéon Palleau, Sieur du Plessy, maior în regimentul Orleans și îngropat în 1703 în fața altarului Rozariului; Robert Allen, locotenent de dragoni și îngropat în 1722 în fața altarului Duhului Sfânt și în cele din urmă Simon Cormon, îngropat în biserica colegială în 1732.
În timpul biroului său între 1826 și 1857 (anul 1839 este gravat într-o nișă), părintele Girard a pus statuile Sfântului Blaise și ale Sfântului Sebastian așezate în nișele de deasupra cornișelor din biserică și alte șapte statui provenite din biserică de Saint-Thibault de Joigny inclusiv cea de Saint Apolline care este spre vest.
Corul a fost început în XIII - lea secol, capitalele XVI - lea secol sunt decorate cu ghirlande și îngeri. Ca de multe ori în regiunea al XIII - lea secol, galerii au fost destinate să circule pe ferestrele înalte și puteți vedea în continuare urme ale acestei pasarelă superioare.
Gloria de deasupra altarului, marcată cu tetragramma ebraică YHWH , care odată depășea îngerul de aur din cor, a fost transferată deasupra fontului de botez de către Beaux-Arts în jurul anului 1900.
Ambulatorul cuprinde șase golfuri drepte și cinci în absidă, în bolta cu nervuri, completate de cinci capele.
Sanctuarul bisericii a fost în plăci de teracotă neglazurate octogonale. Laturile erau închise cu dale identice, dar pătrate.
În 2017, a fost descoperită faianța a cărei semnă distinctivă, o floare cu opt petale, este identică cu cea găsită în Sena în 1851 la înălțimea vechiului Châtelet și păstrată la Cité de la Céramique din Sèvres și a plăcilor. Datată 1681, găsită în timpul restaurărilor din pavilionul regelui Versailles.
De la început, biserica Saint-Pierre a inclus șapte capele: capela Saint-Georges-et-Saint-Maur fondată în 1345 de Jean Boudard, Saint-Nicolas, Saint-Blaise, Saint-Jean-Baptiste, Saint-Michel, din Duhul Sfânt și, în cele din urmă, Notre-Dame-des-Anges. 28 noiembrie 1706, arhiepiscopul Sensului, Monseniorul Hardouin Fortin de La Hoguette , a desființat două prebende și șase capele din biserica Saint-Pierre și și-a anexat veniturile la capitolul mense care a fost desființat în 1773.
În 1851, sunt raportate cinci capele:
În 1843, regina Marie-Amélie , soția lui Louis-Philippe afectată de moartea fiului său cel mare, a donat grupurile sculptate ale Maicii Domnului în milă bisericilor care le-au cerut prin înființarea unei frății cu același nume. Părintele Girard a îndepărtat pictura Maicii Domnului îngerilor pentru a o așeza în spatele bisericii și a pus grupul în capelă schimbându-i numele. În 1845, frăția a adăugat o statuie și a făcut să se picteze bolțile capelei cu figuri de îngeri care distribuiau rozarii . Masa rozariului este mutată deasupra ușii principale de intrare a bisericii.
Biserica are mai multe picturi interesante: Maica Domnului Rozariului (secolul al XVII-lea) unde îi putem vedea pe Ludovic al XIII-lea și pe Ana a Austriei ; Sfântul Hubert (sfârșitul secolului al XVI-lea) reprezentat în masca lui Henri al IV-lea (în capela absidală din stânga); Irodiada primind capul Sfântului Ioan Botezătorul (sfârșitul secolului al XVIII-lea, stânga ambulator); Adormirea Maicii Domnului (secolul al XVIII-lea, stânga ambulator).
Găsim pe diferite vitralii urmele interesului Sfântului Ludovic pentru colegiul Saint-Pierre. Pe vitraliul vieții Sfântului Ioan Botezătorul, îl putem vedea pe un medalion în compania fratelui său Robert d'Artois . Pe vitraliul vieții Sfântului Blaise, granițele sunt flori de lis (auriu pe fundal albastru pentru regele Ludovic al IX-lea) care alternează cu turnurile Castiliei (auriu pe fond roșu, pentru mama sa Blanche de Castilia ). Fleur-de-lys și turnul caracterizează și vitraliile comandate de Saint Louis pentru Sainte-Chapelle și Stăpânul lui Isaia au lucrat la Paris cu Stăpânul Pasiunii și apoi au venit la Saint-Julien-du-Sault cu panourile planului și modelul personajelor.
25 aprilie 1784, vitraliile au fost avariate de furtuni și adunarea parohială a decis repararea lor. În 1802, consiliul municipal a remarcat faptul că vitraliile trebuiau reparate, dar era nevoie de o autorizație specială, iar locuitorii nu puteau face față cheltuielilor. Prin urmare, amânăm lucrarea în așteptarea autorizării.
La rândul său, în timpul unui consiliu al fabricii din 1844, părintele Girard a alertat opinia publică și în 1846 a cerut măsuri de protecție. El a obținut un credit insuficient de 2.500 de franci și l -a invitat pe Viollet-le-Duc să facă ceea ce era necesar. La început, Prosper Mérimée a ales patru vitralii pentru a fi reparate cât mai repede posibil. În cele din urmă, în 1881, a fost acordat un împrumut de 25.000 de franci pentru întreg. Patru dintre cele opt ferestre ale XIII - lea secol sunt Maestrul lui Isaia care au participat la realizarea ferestrelor de Sainte-Chapelle.
Patru ferestre de al XIII - lea secol au fost restaurate în 1849 și 1850 de către frații Veyssières Seignelay și alte restaurate la Paris 1881-1887 în atelierul lui Charles Leprévost care a realizat fotografii înainte și după restaurare.
De la ușa laterală dreaptă până la ușa laterală stângă, puteți vedea: partea sudică
Planul bisericii de astăzi în legenda Sfântului Julien de Brioude din 1530
Charlemagne la vânătoare de mistreți
Vitraliile Sfântului Fiacre și Sfântului Syre
Vitraliul Sfântului Geneviève
Vitraliul Sfântului Geneviève. Îl putem vedea pe Sfânta Geneviève binecuvântată de Sfântul Germain d'Auxerre și Sfânta Geneviève care conduce mama ei oarbă cu spânzurătoarea Montfaucon în depărtare.
Vitraliul Sfântului Iulian. Se poate vedea acolo pe Sfântul Iulian care își mărturisește credința în fața lui Galerius, Sfântul Iulian prezentat Sfântului Ferréol și binecuvântarea fântânii miraculoase.
Fragmente de copac al lui Jesse cu Joram (stânga jos) și Echiesas (dreapta)
Partea sa instrumentală a fost clasificată ca obiect de Monumente istorice încă din12 mai 1978.
În Iunie 1964, Părintele Lallemand, maestrul capelei de la catedrala Sens, vine să facă o stare detaliată a organului. El găsește țevile de organe răsucite sau zdrobite împrăștiate pe toată scara de la galerie până la vârful clopotniței. El observă că inscripțiile de pe caz sugerează că nu mai este organul original, ci un instrument clasic, în jurul anului 1700. El propune în concluziile sale și în conformitate cu intențiile preotului paroh din Saint-Julien ca organul să fie restaurat.
În Iulie 1964, a fost formată o comisie de organe care să listeze toate organele din eparhia Sens, să le evalueze starea, să propună reparații și să solicite clasificarea de la artele plastice.
Restaurarea din 1695 se datorează lui Julien Tribuot , constructor de organe al regelui Ludovic al XV-lea și tatăl lui Marcellin Tribuot, care a făcut orga la Villeneuve-le-Roi în 1737 . Julien Tribuot a demontat toate opritoarele și cele 12 conducte de orgă, a adăugat instrumentului un set de trompete și o semitastatură ecou .
Lucrările în valoare de 1500 de lire sterline urmau să fie efectuate înainte de Revoluție de către constructorul de organe Crochu din Chalons-sur-Marne.
Compania Cattiaux a readus orga la starea inițială. Când orga a fost dezmembrată în 2002, constructorul de organe a descoperit pergamente în caractere gotice, unele cu desene sau doage muzicale, care sigilau anumite bucăți de lemn. Modelele policrome au apărut sub stratul de vopsea metalică. Policromia a conductelor de organe a fost ascuns de vopsea metalică , care le -a acoperit. O statuie din lemn policrom a Sfântului Iulian în calitate de călăreț este așezată pe entablamentul de orgă. El a primit binecuvântarea lui M gr Patenôtre the22 octombrie 2010.
Din secolul al XIII- lea până în secolul al XVIII- lea , organul a fost împărțit între capitol și parohie, fiecare cu organistul său. Pentru parohie, rectorul colegiului a fost și muzicianul care l-a deținut și primul pe care îl știm este Maitre Louy Deforceville în 1660, ultimul cunoscut înainte de repararea organului a fost fabricantul de saboți Pierre Jousse, care a murit. în 1890. În 1695, Claude Fagot era atât organistul Saint-Pierre, cât și rectorul colegiului. În 1707, el și fiica sa primeau 102 lire sterline pentru că au cântat timp de doi ani. Înainte de revoluție, a fost profesorul Paul Danzoy , care a demisionat la 1 st august 1784 și a fost înlocuit de fiul său , Nicolas a murit20 octombrie 1843 în timp ce era încă organist.
Aici sunt cinci:
Multe biserici icaunaise au bazele acoperite cu graffiti. Mărturiile oamenilor din sat, acestea variază de la semnătura simplă la desen (cruce latină, cap de om, spânzurătoare, cadran solar etc.) și pot fi foarte vechi, precum cele din Saint-Étienne d'Auxerre care datează de la început a construirii catedralei (1525). Cel mai vechi dintre Saint-Julien , care nu au fost șterse de trecerea timpului sau a lichenilor dată de la sfârșitul XVII - lea secol. Numele vechilor familii din Saint-Julien-du-Sault, mărturiile refugiaților, întâlnirile cu spânzurătoare etc.
Colegiul înainte de restaurare
Culmea de Jean Chéreau pe baza unui desen de Sebastiano Serlio
O gargarita
Intrarea în biserică
Portalul sudic al XIII - lea secol
Capitala de frunziș
Capul mare al vechii biserici din secolul al XIII- lea este folosit într-o casă.
Inscripție revoluționară „societate populară”
Măriți pentru a vedea clopotnița lipsă
Biserica Saint-Pierre latura nordică a absidei
Corul și absida
Stâlpul gotic are la bază o cruce de piatră funerară din secolul al XIII- lea
Pandantiv din cheie renascentistă în ambulator.
decorațiuni de marmură falsă pe un stâlp de cor
Țiglă XVII - lea secol în sanctuarul bisericii
Maica Domnului Rozariului (1640), donată de M gr Octave Bellegarde , Arhiepiscop de Sens (1621-1646)
Bustul relicvar al Sfântului Julien de Brioude
Îngerul baroc cu ciboriul și Micii cântăreți cu crucea de lemn în 2012
Slava marcată a Tetragrammatonului ebraic YHWH.
Baldachin de altar