Codul vestimentar ( de multe ori , de asemenea , în ei anglicizat sub formă de cod rochie ) are o semnificație socială semnificativă. Este cel mai adesea o normă socială nescrisă, nerostită, dar toate societățile umane au una care este înțeleasă și adoptată de membrii săi. Codul adoptat poate da o indicație a rangului social, a clasei căreia îi aparține persoana, a ocupației sale (cum ar fi haina albă a medicilor , halatul negru al avocaților sau uniforma școlară pentru elevi), de religia sa., a stării sale civile (purtând inelul în vest).
Îmbrăcămintea, pe lângă funcția sa de protecție împotriva intemperiilor și confortului, poartă, prin urmare, un mesaj cu un puternic impact social, o pretenție de a fi ceea ce nu este neapărat și, dimpotrivă, poate sfida și „codul”. , în ceea ce privește punkii , să reflecte un mesaj politic.
Codul vestimentar adecvat pentru o seară este uneori specificat pe cardul de invitație . Pentru o companie, se specifică, dacă există, în reglementările interne , în special pentru vineri, ziua în care directorii sunt autorizați să nu poarte cravată (aceasta este „ îmbrăcămintea de vineri ” sau „ vinerea obișnuită ”).
Din punct de vedere istoric, legile somptuare au încercat adesea să impună sau să specifice codul vestimentar în vigoare, interzicând cel mai adesea utilizarea luxului între straturile populare.
Este posibil să se definească un cod vestimentar ca un set de semne care să permită integrarea în societate sau, dimpotrivă, să se distingă de ea. Astfel, modul de îmbrăcare poate fi un revelator al sexului sexual, vârstei, statutului social, activității sau religiei, de exemplu.
Bărbaților și femeilor li se cere - sau nu -, în funcție de codurile în vigoare în societățile lor, să poarte haine care le diferențiază în mod clar. În timp ce fusta, cu excepția îmbrăcămintei încrucișate , este interzisă pentru bărbații occidentali (cu excepția notabilă a scoțienilor și evzone grecești), pantalonii purtați de persani păreau efeminate grecilor.
Masculinității în Occident este semnificat prin purtarea de pantaloni (acolo se interzice femeilor mici de lege și de convențiile) ale cravată ; feminitatea este simbolizată de fusta sau rochie ( cu excepția bisericii sau de judecători și avocați), cu un decolteu .
Până la sfârșitul anilor 1950 , în Franța, pantalonii scurți erau purtați de băieți până la adolescență („ chiloții scurți ”) și pantalonii aproape rezervați bărbaților adulți. În Belle Époque , lungimea fustei a crescut odată cu vârsta fetei, mergând de sub genunchi până la gambă și acoperind apoi glezna femeilor adulte.
Exemplele de distincții sociale prezentate de îmbrăcăminte sunt numeroase, începând cu violetul care împodobea toga senatorilor romani. În China, doar împăratul avea dreptul să poarte culoarea galbenă.
Uniforma militară , sau școală uniformă în Marea Britanie, sunt exemplele cele mai izbitoare.
Turbanul a sikh , The Kippah de evrei, vălul islamic sau burkini femeilor musulmane, există din nou exemplele abundă de purtarea de îmbrăcăminte distinctiv. Aceste semne distinctive pot fi impuse, de asemenea, ca și pentru steaua galbenă din timpul celui de-al doilea război mondial.
Alianța este un semn clar pentru occidentali. Vechii greci au ales să poarte un voal pentru soții și barbă pentru soți. În India, o femeie căsătorită poartă un interior cu o urmă roșie pe frunte. Lăsat în desuetudine, „marele doliu” al văduvelor și al văduvelelor a marcat văduvirea.
Anumite coduri vestimentare , tacite și recunoscute, au permis membrilor comunității homosexuale să se „recunoască” reciproc.
De blugi a fost până în anul 1970 un simbol al tineretului în revoltă împotriva unui „ordin burghez“ înfundat, înainte de a trivializa. Îmbrăcămintea se poate radicaliza pentru a promova, la fel ca moda punk , o respingere a societății.
Cele mai mari couturiers , cum ar fi Christian Dior , Yves Saint Laurent , Chanel si accesorii designeri , cum ar fi Louis Vuitton știu că lor brandurile „marca“ , nu numai gustul clienților lor , dar , de asemenea lor avere . Dominația mărcii și a logo-ului, arătătoare, s-a dezvoltat în toate straturile societății, în special în anii 1980 .
În societățile mai tradiționale, este numărul de bijuterii care servește ca un indicator al opulenței.
În anii 1990 în Olanda , codul vestimentar pentru gabbers era foarte precis ( Nike Air Max , trening Cavello , sacou australian ) și a contribuit la identificarea socială a tinerilor.
De legile limitative au încercat, timp și de timp din nou , și în multe locuri, pentru a reglementa care ar putea purta ceea ce - în special prin limitarea utilizării mătăsuri, catifele, purpuriu, dantelă și alte țesături luxoase și scumpe.
Decența , și anume obligația de a purta haine - și în ce condiții - este adesea definit strict și indecența aspru pedepsiți. Nudismul este astfel adesea limitată la zonele cu acces limitat.
În unele țări musulmane precum Iranul sau Arabia Saudită , codul vestimentar islamic impune purtarea unui voal negru care „acoperă” corpul femeilor și să-și ascundă părul.