Bazilica Maicii Domnului de la sfârșitul Pământurilor | |||
Piața și fațada bazilicii | |||
Prezentare | |||
---|---|---|---|
Numele local | Bazilica Nòsta Dama a Sfârșitului Las Tèrras | ||
Cult | romano-catolic | ||
Dedicat | Doamna noastră | ||
Tip | Bazilica minoră | ||
Începutul construcției | XII - lea secol | ||
Sfârșitul lucrărilor | XV - lea secol | ||
Stil dominant | Roman | ||
Protecţie |
![]() ![]() |
||
Site-ul web | Închinare - Orașul Soulac | ||
Geografie | |||
Țară | Franţa | ||
Regiune | Noua Aquitanie | ||
Departament | Gironda | ||
Oraș | Soulac-sur-Mer | ||
Informații de contact | 45 ° 30 ′ 50 ″ nord, 1 ° 07 ′ 18 ″ vest | ||
Geolocalizare pe hartă: Gironde
| |||
Notre-Dame-de-la-fin-des-Terres bazilica (în Gascon : Basilica NOSTA de la Fin Dama de las TERRAS ) se află în Soulac-sur-Mer , în departamentul Gironde și Arhidieceza de Bordeaux . Își datorează numele apropierii Pointe de Grave , care formează partea cea mai nordică a peninsulei Medoc .
Clasificat ca monument istoric din20 iulie 1891, este înregistrată cu patrimoniul mondial de către Unesco sub căile Saint-Jacques-de-Compostelle din Franța în 1998 .
Diferite tradiții atribuie evanghelizarea peninsulei Medullan la Saint Véronique , soțul ei Zaheu (Saint Amadour) și însoțitorul lor Saint Martial . Potrivit relatarilor care au început să se răspândească în jurul mijlocului Evului Mediu, au fondat un prim oratoriu nu departe de locul actualului bazilic, pentru a păstra o relicvă adusă din Țara Sfântă considerată ca o picătură de lapte de la Fecioară. Maria . Cu toate acestea, nici o dovadă arheologică a confirmat până în prezent poveștile, și cele mai vechi referiri la o instituție religioasă în Soulac nu mai devreme la începutul XI - lea secol , timp în care o mănăstire benedictină este menționată în două carte de cartular a Sainte- Abația Croix din Bordeaux . Aceasta este atunci doar o dependență modestă, fără a număra mai mult de unsprezece oameni, dintre care doar patru călugări în 1166 , ceea ce nu împiedică abațiile Sainte-Croix și Saint-Sever să se certe cu privire la proprietatea prioratului, care după multe contracarări, rămâne însă sub jurisdicția Sainte-Croix.
Ascensiunea pelerinajului la Saint-Jacques-de-Compostelle a beneficiat prioratul, care a devenit un popas pentru un anumit număr de „jachete” care nu doreau să facă față pericolelor din Golful Biscaia . Navele din nordul Europei debarcă pelerinii care își continuă călătoria pe un traseu de-a lungul coastei, traseul Soulac . Alții s-ar fi aventurat să traverseze estuarul Girondei din micul oraș fortificat Talmont , după ce au luat un drum secundar din Saintes . Dacă o placă comemorativă plasată în fața bisericii Sainte-Radegonde din Talmont ne amintește de amintirea acestor pelerini, importanța, dacă nu realitatea acestui traseu rămâne totuși contestată de anumiți istorici.
Sosiți în Médoc , cele mai slăbite „jachete” sunt întâmpinate într-un ospiciu fondat de Hospitalarii din Saint-Jean-de-Ierusalim ( Hospitalet de la Grayannes , situat anterior în actualul oraș Grayan-et-l'Hôpital ), unde se află se pot odihni în timp ce așteaptă să își reia călătoria. Aceasta nu este singura unitate de acest tip și menționăm, de asemenea, un ospiciu în Talais și un altul în Vensac ( Templul lui Panquetorte ).
Este , probabil , în a doua jumătate a XII - lea secol am construit sanctuarul actual, proiectat de la bun început ca o biserică de pelerinaj mare, al cărui plan este conceput pentru a permite mișcarea mai ușoară a credincioșilor în jurul valorii de sfintele lor.
Acestea sunt numeroase și de origine nedeterminată (comerțul cu moaște pare a fi foarte important în Evul Mediu), ceea ce nu împiedică o devotament puternic din partea credincioșilor. Observăm astfel în Soulac: „ Din lumânarea care a fost turnată de înger la Nașterea Domnului Jhesu-Crist ”; „ Trei frunze de palmier care au fost ridicate înaintea lui Jhesu-Crist la intrarea în Ierusalim ” sau „ Huyt boabe de înghețare care au fost semănate și săpate toate într-o oră când Nostre-Dame a fugit în Egipt ”. Alte moaște fac obiectul unei venerații deosebite: relicva Sfântului Véronique , despre care se spune că a murit în Soulac în jurul anului 70 , și câteva picături de lapte Fecioară aduse înapoi din Țara Sfântă. Mai mult, una dintre semnificațiile numelui orașului Soulac este „laptele Fecioarei” ( Solum lac în latină).
Totuși, din acel moment, deplasarea constantă a masivelor dunare sub influența vânturilor de vest a provocat îngrămădirea treptată a sanctuarului, o problemă majoră completată de o creștere constantă a stratului freatic , care inundă periodic biserica. Abordarea acestor riscuri este o prioritate, iar în secolul al XIV- lea , înălțimea lucrărilor la sol (aproximativ 3,60 metri) permit oprirea.
Fațada a fost renovat și un turn îndesat este atașat în prima jumătate a XVI - lea secol . Cu toate acestea, aceste lucrări nu au reușit să păstreze clădirea de amenințarea constantă a elementelor și din 1532 , bazilica a fost descrisă ca „ Fort ruynée ” în timp ce „ O parte din bolți s-au spart și s-au prăbușit ”. Situația politică din acel moment impunea o restaurare care era mai asemănătoare cu munca de fortificare, în timp ce Franța se pregătea să se rupă într-un lung război civil între catolici și protestanți.
Întoarcerea păcii nu oferă răspunsul la problema din ce în ce mai presantă a dunelor în avans, care acoperă periodic părți întregi ale clădirii, provocând distrugeri semnificative și slăbind structura acesteia. În 1741 , lupta împotriva elementelor promite să fie prea inegală, iar locuitorii trebuie să decidă să evacueze satul, care este abandonat în nisipuri. Un nou sat a fost construit la câțiva kilometri mai la est, „ Jeune-Soulac ”. Unele reședințe sunt grupate în jurul unei biserici modeste consacrate în 1745 , astăzi transformată în muzeu. Nemaifiind întreținută, bazilica a fost îngropată în câteva decenii, cu excepția vârfului clopotniței, care servește ca reper pentru navigatori.
În XIX - lea secol , vechiul sanctuar este doar o ruina romantica nisipurile acopere sau Descoperi în parte , la opțiunea de furtuni. O comisie de monumente istorice a făcut un inventar al acesteia în 1842 și apoi din nou în 1846 , dar la instigarea arhiepiscopului de Bordeaux, cardinalul Ferdinand-François-Auguste Donnet , s-a luat decizia de a curăța și restaura bazilica.
Lucrările au început în 1859 , sub conducerea arhitectului Charles Durand . Anul următor, acolo se poate sărbători o primă Liturghie. Listat ca monumente istorice pe20 iulie 1891, a rămas totuși în construcție până în 1905 , suferind schimbări profunde.
Fondată în cursul XII - lea secol , bazilica este o clădire romanic trădează influențe profunde Saintonge și Poitou. Initial construit pe un plan în cruce latina (The transeptul a fost împușcat în timpul lucrărilor de restaurare la sfârșitul XIX - lea lea ) , sanctuarul este acum structurat pe o bazilică . Este format dintr-un naos central flancat de două culoare de aceeași înălțime, întregul fiind împărțit în cinci golfuri . Bolțile arcului ascuțit sunt punctate de o serie de dubleuri cu forme ușor umbrite, care se sprijină pe semicoloane angajate. Dacă primele trei golfuri repetă în esență aceleași prevederi, stâlpii puternici ai celui de-al patrulea golf și construirea unei mici scări în spirală trădează prezența clopotniței inițiale (care a fost înlocuită de turnul actual în secolul al XVI- lea ) în acest locație specifică.
Deși are multe puncte în comun cu bisericile Saintonge și Poitou, vocabularul iconografic folosit de artiștii din Evul Mediu amintește și de decorul mănăstirii Saint-Sever . Dacă capitelele naosului prezintă astfel o decorație în general vegetală sau geometrică ( frunze de acant , volute), cele ale corului sunt istoricate și preiau teme biblice majore ( sacrificiul lui Isaac , Daniel în vizuina leilor ).
Corul în sine este format dintr-o absidă boltită în partea de jos a cuptorului precedată de un golf drept. Sensul giratoriu are ferestre mari, semicirculare, decorate cu vitralii moderne (instalate în 1954 , opera maestrului sticlar Francis Chigot ).
La exterior, absida a fost odată împărțită în trei registre orizontale printr-o serie de benzi, dar numai părțile superioare au fost degajate în timpul restaurărilor. Deasupra deschiderilor se desfășoară o arcatură atipică datorită prezenței pilaștrilor cu traversă care înlocuiesc coloanele mici utilizate în general în acest tip de decor. De ambele părți ale absidei, două abside extind culoarele laterale. Două arcade permiteau anterior joncțiunea cu întinderea dreaptă a corului, dar acestea au particularitatea de a fi pe jumătate îngropate (pentru a păstra structura, clădirea nu a fost complet degajată).
Printre elementele de mobilier din bazilică se numără un amvon de piatră monumental și mai multe picturi. Mai multe tipuri de statui sunt încă venerați în sanctuar, inclusiv o statuie din lemn policrom al XIX - lea lea reprezentand Fecioara si o statuie a Sfântului Jacques oferit de pelerini. Bazilica păstrează și altarul Sfântului Véronique, care conține moaște atribuite ei dar și soțului ei Sfântul Amadour și Sfântului Fort (episcopul Bordeaux), precum și un altar și o statuie a Sfintei Véronique unde, în trecut, am depus un jurământ în timpul procedurilor legale pentru a ne dovedi buna-credință.
Bazilică
Statuia sfântului Anthony
Altarul cel mare
Partea din spate la începutul XX - lea secol
Absida și absidele, parțial îngropate.
Carnea
Statuia Sfintei Ioane de Arc
Statuia Sfântului Iacob