Apocalipsa lui Petru este un text apocrif creștin în limba greacă, probabil scrisă în prima treime a II - lea lea în Egipt , și atribuită apostolului Petru .
Piatra Apocalipsa citează Apocalipsa lui Ezra , scris în I st secol și a doua epistolă a lui Petru , scrise între 60 și 130 în conformitate cu exegeții. Aceasta apare în fragmentul Muratorian , cea mai veche lista cunoscută de scrieri considerate autentice ( „canonice“) de către creștini, datate între cotitură II E și III - lea de secole, cu acest comentariu: „The apocalipse prea, să ne primim doar cea a lui John și cea a lui Petru, pe care unii dintre oamenii noștri nu vor să o citească în biserică ” . Este folosit de Teofil din Antiohia și Clement din Alexandria , ceea ce indică faptul că avea deja o circulație largă în jurul anului 180 și că probabil a fost scris cu câteva decenii mai devreme. O datare mai precisă din 135 sau curând după aceea se bazează pe utilizarea în capitolul 2 al parabolei smochinului care se aplică răscoalei evreiești a lui Shimon bar Kokhba împotriva romanilor din 132 până în 135. Această Revelație a fost scrisă în Egipt, probabil în Alexandria, de către un iudeo-creștin , care se bazează pe surse escatologice evreiești și grecești.
Până la XIX - lea secol , textul grecesc este cunoscut numai de extrasele citate de Clement din Alexandria; un fragment din text a fost descoperit în timpul iernii 1886-1887 în timpul săpăturilor arheologice pe locul necropolei Akhmîm din Egiptul de Sus , în mormântul unui călugăr; Datele din manuscris VII - lea secol - VIII - lea secol . Codexul conține, de asemenea, fragmente din traducerea greacă a Cărții lui Enoh , precum și un fragment copt al Evangheliei lui Petru .
Textul Apocalipsei lui Petru apare în Codex VII al papirusurilor găsite la Nag Hammadi în 1945, păstrat în Muzeul Copt din Cairo .
O versiune greacă și o versiune etiopiană a textului sunt păstrate. Apocalipsa lui Petru se răspândește din 150 d.Hr., este citată de unii părinți ai Bisericii Grecești, precum Clement din Alexandria, dar rămâne controversată.
Nu a fost niciodată tradus în latină , dar este citat ca în Codex Claromontanus , manuscris din secolul al VI- lea , bilingv (greacă și latină), care conține Epistolele lui Pavel : în cele din urmă, într-un catalog stichométrique al Vechiului și Noului Testament, care ar fi reproducerea unei liste de cărți sfinte care datează din a III e secol , indicația " Apocalipsa lui Petru , cu alte Apocrif, indicând faptul că aceste lucrări se bucură de un anumit prestigiu.
Acest scurt text este prezentat ca o apocalipsă, în sensul „revelației” pe care Hristos o dă lui Petru. El oferă o descriere a Cerului și a Iadului, despre care descrie chinurile; a hrănit imaginația creștină în reprezentările Cerului și Iadului în Evul Mediu, până la Divina Comedie a lui Dante. Mai mult, această scriere apocrifă constituie o mărturie singulară a episodului răstignirii lui Hristos în măsura în care este opusă acestuia evocând un înlocuitor care ar fi suferit în locul lui Isus, ceea ce pare să corespundă abordării coranice a acestui episod. deși nu împărtășește figura unui Hristos batjocoritor și care râde de dușmanii săi, așa cum este expus de Apocalipsă