Fragment de Muratori sau Canon Muratori este cea mai veche listă cunoscută de scrieri considerate autentice ( „ canonice “) de către creștini .
Publicat pentru prima dată în 1740 de Ludovico Antonio Muratori ( 1662 - 1750 ), istoric italian care l-a descoperit la Biblioteca Ambrosiană din Milano , fragmentul Muratori este un manuscris care conține o discuție despre cărțile de credință acceptate de bisericile frecventate de autor, care a rămas necunoscut. Aceste cărți formează ceea ce va fi numit mai târziu Noul Testament . Patru fragmente din Canonul au fost găsite în 1897 în manuscrise ale XI - lea și XII - lea secole biblioteca Montecassino .
Scris în limba latină în VII - lea și VIII - lea secol, este traducerea originalului grecesc , originea și datarea sunt discutate. O referire la Pastorul lui Herma și Episcopul Romei Pius (140-155) a localizat la sfârșitul II - lea lea sau la începutul III - lea lea , cu o origine romană, care a considerat mult timp pentru a fi cel mai vechi proiect al unui Noul Testament canon . Această opțiune a fost contestată de la ultimul trimestru al XX - lea secol de un număr tot mai mare de cercetători acum pe scară largă cred că originalul este de origine est, compus IV - lea secol.
Într - adevăr, există un consens puternic în cercetarea de la începutul XXI - lea secol să ia în considerare formarea canonului ca un proces lung, stimulat de controversa cu mișcările creștinilor heterodocși. Datează încă de realizare primul înapoi la o scrisoare de la Atanasie al Alexandriei din 367:. Astfel , canonul Noului Testament - înțeleasă ca colecția exclusivă a unei serii de cărți ale Scripturii recunoscute din punct eclesială de vedere - este , mai degrabă , până în prezent IV - lea și V - lea secole. Dacă fragmentul Muratori datează din secolul al II- lea, ar fi un document destul de unic pentru această perioadă. Cu toate acestea, o parte a cercetării rămâne atașată unei datări și fixări mai mari a butoiului.
Textul este mutilat: lipsesc începutul și sfârșitul manuscrisului .
Începe cu o propoziție incompletă care poate fi o referință plauzibilă la Marc . Urmată Luke și John (el citează respectiv ca 3 - lea și 4 - lea Evangheliile). Probabil că Matei a fost inclus în partea lipsă. El îi atribuie lui Pavel 13 scrisori (epistole) în următoarea ordine: Corinteni I și II , Efeseni , Filipeni , Coloseni , Galateni , Tesaloniceni I și II , Romani , Filemon , Tit și Timotei I și II . Cele două epistole ale lui Ioan, cea a lui Iuda , Înțelepciunea lui Solomon, Apocalipsa lui Ioan și cea a lui Petru primesc aprobarea sa (deși acest ultim text pare respins de mulți credincioși). Autorul citează, de asemenea, câteva lucrări gnostice pe care le consideră contemporanii săi ca fiind false, precum „ Scrisori către Laodiceni ”.