Ali ibn Abi Talib | |
Portret de Hakob hovnatanian , secolul al XIX- lea. | |
Titlu | |
---|---|
Calif și comandant al credincioșilor | |
16 iulie 656 - 28 ianuarie 661 ( 4 ani, 6 luni și 11 zile ) |
|
Predecesor | Othman ibn Affan |
Succesor |
Al-Hassan ibn Ali (pentru sunniți , douăzeci șiiți și șaiți zaydi ), Al-Hussein ibn Ali (pentru șiiți ismaili ) |
Biografie | |
Data de nastere | c. 600 |
Locul nasterii | Mecca ( Peninsula Arabică ) |
Data mortii | 661 |
Locul decesului | Koufa ( Irak ) |
Înmormântare | Najaf ( Irak ) |
Tata | Abu Talib |
Mamă | Fatima s-a aplecat Assad |
Soțul | Fatima Zahra , Fatima bint Hizam cunoscut sub numele de Umm al-Banin (ro) , Khawlat bint Ja'far, Oumama bint Zaynab |
Copii | Hassan , Hussein , Muhammad ibn al-Hanafiya , Abbas , Abdullah, Awn, Hilal, Ibrahim, Ja'far, Jamani, Joumâna, Khadîja, Maymoûna, Mouhammed (al-akbar), Mouhammed (al-aswat), Mouna, Nafîsa, Omar, Oumama, Oumm al-Kîrâm, Oumm Hani, Oumm Ja'far, Oumm Koulthoûm (as-soughrâ), Oumm Salama, Othmân (al-akbar), Othmân (al-asghar), Ramla (as-soughrâ), Salma , Zaynab (as-soughrâ). |
Religie |
Hanifism (până în 610) Islam (din 610) |
Ali ibn Abi Talib (c. 600-661) (în arabă : علي بن أبي طالب , ʿAlī ibn ʾAbī Ṭālib ; în persană : علی پسر ابو طالب ). Ali, este vărul profetului Islamului Muhammad și fiul lui Abû Tâlib , unchiul lui Mahomed care l-a crescut și l-a protejat ca fiul său după moartea tatălui său Abdullah. Ali s-a născut în jurul anului 600 , în Mecca (acum Arabia Saudită ), cu zece ani înainte de începerea misiunii profetice a lui Mahomed. Ali a fost în același timp protejat, vărul, discipolul și ginerele acestuia și s-a căsătorit cu Fatima Zahra , fiica lui Mohammed, și cu prima sa soție Khadija bint Khuwaylid .
Potrivit șiților , Ali s-a născut în interiorul Kaaba din Mecca , unde a stat cu mama sa trei zile. Potrivit unei tradiții, Mahomed este prima persoană care l-a văzut pe Ali. Muhammad a luat pruncul nou-născut în mâini și l-a numit Ali, ceea ce înseamnă „cel care este ridicat”. Ali face parte din Ahl al-bayt , familia profetului, care deține un loc înalt în islam.
El a fost al patrulea calif al Islamului ( 656 - 661 ). Cei Șiiții l privesc ca primul Imam pentru ei și ascendentului restul Imamilor . El a fost tatăl lui Al-Hassan ibn Ali și Al-Hussein ibn Ali .
Data exactă a nașterii lui Ali este necunoscută. Este, de asemenea, un obiect de controversă între diferitele ramuri ale Islamului, deoarece are consecințe asupra imaginii personajului. Cu cât data nașterii sale este mai veche (în jurul anului 600 ), cu atât mai mult poate fi considerat că a aderat voluntar și cu bună știință la religia musulmană, ceea ce îi sporește meritul; conversia atentă a unui adolescent este într-adevăr considerată mai meritorie decât adeziunea unui copil supus autorității profetului (deoarece în jurul vârstei de șase ani, tatăl său nefiind foarte bine financiar, a fost plasat sub protecția profetului Muhammad ).
Ali este singura persoană care s-a născut în interiorul Kaaba .
Fiind parte a casei profetului ( ahl al bayt ), el a rămas în compania lui Mahomed pe tot parcursul slujirii sale, inclusiv în Medina (acum Arabia Saudită). El a participat la aceleași războaie ca și Mahomed, cu excepția bătăliei de la Tabouk, pentru că Muhammad l-a numit responsabil pentru Medina în absența sa: Ali protestând după ce oamenii au răspândit zvonul că Muhammad a vrut să scape de el doar lăsându-l în urmă, Muhammad i-a spus: „Nu ești mulțumit să fii pentru mine ceea ce a fost Aaron pentru Moise , cu excepția faptului că nu va fi niciun profet după mine?” ". În timpul bătăliei de la Uhud , Muhammad i-a dat sabia lui Dhû'l-fikar (Zulfikar):
„Muhammad a crezut că nu o va lua și că nu se va descurca. Cu toate acestea, Alî luând sabia și aruncându-se în luptă, profetul l-a văzut luptând cu înverșunare, lovind cu Dhû'l-fikar înainte, înapoi, la dreapta și la stânga. Un quraychite prezentându-se în fața lui, acoperindu-se cu scutul său, Ali l-a lovit astfel încât sabia a pătruns prin scut și cască, a deschis capul omului și și-a încrucișat corpul până la piept. Profetul, văzând această ispravă, a spus: Nu există sabie ca Dhû'l-fikar și nu există eroi ca Alî ”
Ghadir KhummÎntorcându-se de la ultimul său pelerinaj în 632, Muhammad face declarații despre Ali care sunt interpretate foarte diferit de sunniți și șiiți. Muhammad oprește caravana la Ghadir Khumm și reunește pelerinii care se întorc pentru rugăciune comună. Apoi, conform Enciclopediei Islamului :
„Luându-l pe Ali de mână, Muhammad își întreabă adepții: „ O, oameni! Nu am eu mai multe drepturi ( awla ) asupra credincioșilor decât au asupra lor? " ; mulțimea a strigat: „Este adevărat, O Mesager al lui Allah! " ; Apoi a declarat: „Din cel al cărui eu sunt mawla , al lui este și Ali ( om Kuntu mawlāhu fa ʿ Alī-mawlāhu ). " . "
Șiiții văd acest lucru ca fiind desemnarea lui Ali ca succesor al lui Mahomed și al primului imam, deoarece contextul „ mawla ” de aici este autoritatea. Într-adevăr, atunci când un cuvânt are mai mult de o semnificație în franceză ca în arabă, este necesar să ne uităm la contextul cuvântului, sau aici, Mahomet înainte de a pronunța „Cel din care eu sunt mawla , al său este și Ali. " „I-a întrebat pe adepții săi dacă nu este mai autoritar pentru ei, astfel încât contextul cuvântului„ mawla ”este într-adevăr autoritate ... Pe de altă parte, sunniții interpretează aceste afirmații ca fiind expresia unei relații spirituale strânse între Muhammad și Ali. , și dorința sa ca Ali, la fel ca vărul și ginerele său, să moștenească responsabilitățile familiale la moartea sa; dar nu neapărat al unei desemnări a autorității politice. Mulți sufiti interpretează, de asemenea, episodul ca pe un transfer spiritual al puterii de la puterea lui Mahomed la Ali. Pe baza acestui hadith, șiiții spun că Ali a insistat mai târziu ca autoritatea sa religioasă să fie mai mare decât cea a lui Abu Bakr și Omar.
În 656, Ali a venit la putere, dar s-a confruntat cu cererile de aplicare a legii Talion la asasinii lui Uthman. Printre partizanii aplicării legii Talionului asupra asasinilor lui Othman bin Affan, Aïcha văduva lui Mahomet, aliată cu tovarășii lui Mahomet, dintre care Talha și Al-Zubayr , pe care i-a învins lângă Basra în bătălia du Cameau ( 656 ).
În timpul bătăliei de la Siffin ( Siria , 657 ), el trebuie să înfrunte guvernatorul Damascului , fiul lui Abu Sufyan, membru Mu'âwîya al familiei lui 'Uthman . În timp ce avea avantajul, acceptă ideea arbitrajului, dar se întoarce împotriva lui. Cu toate acestea, Ali își păstrează o anumită putere și s-a retras în orașul Koufa ( Irak ), pe care îl făcuse capital.
Printre adepții săi, unii i-au reproșat că a acceptat să se supună arbitrajului uman și i-au părăsit rândurile: vor fi numiți kharidjites (cei care ies). Mai târziu, ei s-au răzvrătit deschis împotriva lui Ali care i-a învins la bătălia de la Nahrawan (Irak, 658 ). Hotărâți să-și răzbune morții, kharijii l-au asasinat pe Ali în timp ce se închina în timpul rugăciunii Al-Fajr (rugăciunea răsăritului) de Abd-al-Rahman ibn Muljam . Ali a murit, de asemenea, pe la 63 de ani, la fel ca Profetul și tovarășii săi principali. Califatul său a durat patru ani și nouă luni.
Ali rămâne, totuși, un personaj emblematic din istoria musulmană, impregnat de o carismă incontestabilă. Majoritatea lanțurilor de transmitere din doctrina mistică și spirituală sufistă și lanțurile de transmisie dintre sunniți se întorc la Ali. Cu toate acestea, șiiții îl consideră deținător al secretelor divine și al semnificației ezoterice a Islamului, despre care se spunea că i-au fost transmise de Mahomed.
Ali este, de asemenea, considerat stăpânul retoricii arabe. El este autorul a numeroase citate, predici și reflecții care au fost colectate în diferite cărți, cum ar fi Nahj al Balagha (Calea Elocvenței), studiate în principal de șiiți.
Legendele despre alegerea lui Ali pentru locul de înmormântare și locația sa actuală sunt contradictorii. Conform unei tradiții afgane, ar fi înmormântat în orașul Mazâr-e Charîf, unde mausoleul său este vizibil pe esplanada Moscheii Albastre . Majoritatea șiiților consideră că este îngropat în mausoleul Nadjaf , în Irakul actual, un oraș puternic afectat de războiul din Irak din 2003 .
Al-Tirmidhî relatează un hadith prin care Muhammad proclamă: „Numai credincioșii îl iubesc pe Ali și numai ipocriții îl urăsc” . Într-un alt hadith raportat de Alhakam Muhammad afirmă: „Cel care ascultă de Ali mă ascultă și cel care nu ascultă de Ali nu mă ascultă. „ Ali era considerat unul dintre cei mai buni tovarăși ai profetului, cunoștințele sale în materie de religie erau excelente, un hadith al profetului Mahomed spune: Eu sunt orașul cunoașterii și Ali este poarta sa.
Compilația de predici, prelegeri și cursuri atribuite lui Ali sunt compilate sub forma mai multor cărți.