Al-Hakam II

Titlu
Al-Hakam II
Statuia lui Al Hakam II în piața Campo Santo de los Martires din Cordoba
Al 2 - lea calif din Cordoba
15 octombrie 961 - 1 st octombrie 976
Predecesor	`Abd ar-Rahmān III an-Nāsir
Succesor	Hichām II al-Mu'ayyad
Biografie
Dinastie	Omei din Cordoba
Data de nastere	13 ianuarie 915
Locul nasterii	Cordoba
Data mortii	1 st octombrie 976 (la 61 de ani)
Locul decesului	Cordoba
Natura morții	Angină pectorală
Înmormântare	Alcázar din Cordoba
Tata	Abd al-Rahman An-Nasir
Mamă	Oumm Walada Marjane
Fratii	Abd al-Aziz Al-Asbagh Ubayd Allah Abd al-Jabbar Abd al-Malik Sulayman Abdullah Marwan Al-Moundhir Al-Moughira
Soț / soție	Subh
Copii	Hicham Abd al-Rahman
Religie	Islamul sunnit

Abû al-`s al-Mustansir bi-llah al-Hakam Ibn Abd ar-Rahman (arabă: أبو العاص المستنصر بالله الحكم بن عبد الرحمن) , mai bine cunoscut sub numele de Al-Hakam II sau Alhakén II (în spaniolă ) al lui Abd ar-Rahmān III an-Nāsir . S-a născut pe13 ianuarie 915în Cordoba . Al doilea calif omayyad din Cordoba , domnia sa coincide cu perioada de glorie artistică și culturală a Al-Andalusului . A murit pe1 st octombrie 976.

Tineret și acces la tron

El a succedat tatălui său Abderraman III la vârsta de patruzeci și șase de ani și nouă luni, continuând politica lui Abd ar-Rahman III de consolidare a păcii și prosperității Al-Andalus . Nu numai că a menținut califatul la vârful pe care l-a atins în timpul domniei tatălui său, dar odată cu acesta a atins splendoarea maximă. Al-Hakam II avea doar opt ani când tatăl său la numit succesor. Educația sa a fost îngrijită, a participat activ la guvernare și la campaniile militare care însoțeau califul în toate felurile. După moartea tatălui său, el a urcat pe tron și a adoptat titlul de al-Mustansir bi-llah („cel care caută ajutorul victorios al lui Dumnezeu”) și, în ciuda unirii sale cu Radhia, nu a făcut niciun fiu atunci. La sosirea pe tron, a devenit apoi necesar să ai descendenți. Un sclav de origine bască numit Subh , (sau Zohbeya sau Aurora și căruia i-ar da mai târziu numele masculin de Chafar) care i-a devenit concubină, i-a dat fii, dintre care cel mai mare a murit în 970.

Politica externă și campaniile militare

Spre deosebire de tatăl său, Al-Hakam II s-a bazat pe două personalități ale curții: generalul Ghâlib , de origine slavă și hagîb Al- Mushafî , care cu Subh a exercitat o mare influență asupra califatului.

Maghreb

În Maghreb, politica lui Al-Hakam II a fost marcată de încercarea de a stopa expansiunea califatului fatimid . Cucerirea Egiptului de către generalul fatimid Jawhar al-Siqilli în 969 și transferul ulterior al capitalei lor din Maghreb către noul oraș Cairo , l-au determinat pe Al-Hakam II să-și revendice zona de influență din Maghreb. Cu toate acestea, el trebuie să se confrunte cu ultimii reprezentanți ai dinastiei Idrissid , Emir Al-Hasan ben Kannun , a cărui supunere a obținut-o în 974 datorită trupelor comandate de generalul Ghâlib , cărora le-a dat libertate totală, atât pentru a mitui, cât pentru a lupta împotriva dușmanilor săi. . Atât de mult încât a câștigat fără luptă, dar cheltuind atât de mult și într-un mod atât de incontrolabil încât califul l-a trimis pe administratorul său Muhammad Ibn Abi Amir, viitorul Almanzor , să monitorizeze conturile. A fost prima experiență militară a acestuia din urmă.

Regate creștine

Primele măsuri luate la aderarea la tron au fost de a pretinde de la regatul creștin din León zece cetăți ca regele său Sancho I er , îi promisese tatălui său Abd-ar-Rahman III împotriva sprijinului său în conflictul dinastic care s-a opus Ordoño IV și care i-a permis să recupereze tronul. Ordoño al IV-lea , fostul conducător alungat de Abd Al-Rahman al III-lea, decide deci să caute ajutor de la califii omayyadi. El l-a informat pe generalul Ghâlib , guvernatorul Medinaceli, despre planurile sale și a dorit să fie primit la Cordoba. Al-Hakam II, bucuros că are un pretendent la îndemână, acceptă rapid. Pe drum, Ordoño nu ezită să-și arate toată bunăvoința; se roagă la mormântul lui Abd Al-Rahman al III-lea, măgulește soldații și apoi petrece două zile într-un palat înainte de a fi primit de Al-Hakam al II-lea în palatul său din Medinat Al Zahra. În timpul ceremoniei Ordoño își expune dorințele:

„Nu cu mult timp în urmă, vărul meu Sancho a venit să-i ceară regretului calif ajutor împotriva mea. El a primit cererea sa; a fost salvat, așa cum suntem noi doar de cei mai mari suverani din univers. Și eu vin să cer ajutor, dar există totuși o mare diferență între vărul meu și mine. Dacă a venit aici, este pentru că a fost obligat să facă acest lucru din necesitate; supușii săi au dat vina și au urât comportamentul său; m-au ales în locul lui fără ca eu să fi aspirat la această onoare, Dumnezeu este martorul meu! Îl detronasem și îl alungasem din împărăție.

Cu forța rugăminților a obținut de la regretatul calif o armată care l-a restabilit; dar nu știa cum să fie recunoscător pentru acest serviciu; nu a împlinit nici față de binefăcătorul său, nici față de tine, O comandant al credincioșilor, domnul meu, ceea ce era obligat să facă. Dimpotrivă, mi-am părăsit regatul din propria mea voință și am venit la Comandantul Credincioșilor pentru a-mi pune persoana, oamenii și cetățile la dispoziție. Așa că am avut dreptate să spun că între vărul meu și mine există o mare diferență și îndrăznesc să adaug că am arătat mult mai multă încredere și generozitate. "

Califul îl asigură de tot sprijinul său și, însoțit de generalul Ibn Tomlos, Ordoño se întoarce în palatul său după o ceremonie maiestuoasă. La scurt timp, Ordoño a semnat tratatul potrivit căruia, în schimbul ajutorului califului, se va angaja să nu ducă niciodată război împotriva lui și niciodată să nu se alieze cu Ferdinand Gonzalez . Al-Hakam îl trimite și în calitate de consilier Walid și un corp de armată comandat de generalul Ghâlib.

Pregătirile pentru acest război l-au îngrijorat foarte mult pe Sancho, care știa foarte bine că regele era instalat prost și a cărui situație era foarte precară. Galicia a refuzat să-l recunoască și știa foarte bine că, dacă Ordoño se va întoarce, va avea sprijinul oamenilor. Foarte repede, Sancho a trimis emisari la Cordoba pentru a-i spune califului că este pregătit să respecte tratatul pe care l-a încheiat cu califul anterior, dar la moartea lui Ordoño, Sancho a revenit din nou la angajamentele sale.

Furios Al-Hakam declară război împotriva regatelor creștine și în 963 atacă Castilia și ia San Estevan de Gormaz, în timp ce în același timp Ghâlib câștigă bătălia de la Atienza. Yahyâ ibn Mohammed Todjîbî, guvernatorul Zaragoza, preia orașul Calahorra pe care Al-Hakam îl înconjoară de fortificații. Războiul victorios condus de Al-Hakam și-a forțat dușmanii în cele din urmă să ceară pace încă din 966. Această pace încheiată cu aproape toți vecinii săi a durat, mai ales că la scurt timp după ce regatele creștine au intrat în război civil.

Invaziile normande

De asemenea, el a trebuit să se confrunte cu ofensiva maritimă a danezilor care, sub comanda unui anume Gundurendo, au cutreierat porturile Europei semănând teroare: au atacat Lisabona în cursul anului 966, dar au fost eșuați împotriva Silves flotei califului trimis din Sevilla sub comanda amiralului Ibn la Rumahis . Al-Hakam II a ordonat construirea în Almeria a unei flote în stil nordic cu intenția de a începe lupta în largul mării, fără să aștepte să fie aproape de coastă sau pe uscat. În cursul anului 971 , vikingii au lansat o nouă incursiune în Sevilla, urcând pe Guadalquivir . Al-Hakam II își trimite apoi flota din Almeria în ajutorul celei din Sevilla, în consecință închizând navele vikinge în Guadalquivir, unde au fost total anihilate.

Lucrări publice

Marea Moschee din Cordoba

S-a dedicat Marii Moschei din Cordoba , de care în timpul domniei tatălui său era deja responsabil pentru lucrări. El a realizat cea mai frumoasă și cea mai remarcabilă extindere a acestei clădiri, care contrastează în măreție în comparație cu celelalte părți ale moscheii, stilul somptuos și foarte decorat al acestei extensii este bine recunoscut, este remarcabil și prin influența importantă bizantină care îl caracterizează.

El sparge zidul qibla extinzând sala de rugăciune spre sud (spre râul Guadalquivir) adăugând douăsprezece noi întinderi. În timpul acestei extinderi, cele mai frumoase portaluri pe care le putem admira astăzi, împodobite cu arcade de potcoavă și decorate fin , au fost construite pe peretele exterior al moscheii . În interior, arcadele și coloanele din partea centrală a noii părți a clădirii sunt mult mai îngrijite și decorate decât în restul moscheii. Capitelele delicat sculptate, într-un așa-numit stil „cordovan” derivat din capitalele bizantine , apar (majoritatea capitalelor sunt uneori reutilizări grosiere din monumente antice și creștine timpurii, ca și în alte părți ale moscheii). Naosul central, care duce la mihrab , este susținut de arcuri complexe multi-lobate și care se intersectează, acestea fiind cele mai vechi arcuri multi-lobate rămase în prezent. În partea din spate a moscheii, sunt construite o serie de mansarde acoperite cu trei domuri mici, bogat decorate, este o maqsura monumentală. Cupola situată în naosul central, în fața mihrabului, este o capodoperă, este formată din arcade intersectate care susțin o mică cupolă de marmură monolitică în formă de scoică, importată de la Constantinopol. Noul mihrab este considerat cel mai frumos din întreaga lume musulmană, este conceput ca o cameră poligonală după modelul absidelor creștine iberice din Evul Mediu înalt, cu un „arc triumfal” care marchează intrarea. Cupola centrală și mihrabul sunt decorate cu mozaicuri frumoase cu motive vegetale pe un fundal auriu de mare finețe, tipic bizantin, dar aniconic, realizat de meșteri meșteri bizantini trimiși cu tot materialul de împăratul Nicefor II .

Rezultatul revine suveranului, noua extensie este, fără îndoială, una dintre cele mai frumoase reflecții ale apogeului arhitectural și artistic la care au ajuns atunci omaiyadii din Occident .

Orașul Cordoba

A înzestrat Cordoba cu numeroase infrastructuri și clădiri publice. Cordoba a fost cel mai mare oraș din Europa , de populația sa cât și de influența sa științifică, politică și culturală, de la apariția emiratului omeyy al -Andalus . A fost primul oraș din lume ale cărui străzi, pietruite încă din epoca romană, erau echipate cu iluminat public nocturn și sistem de canalizare. Apa a fost distribuită printr-o rețea complexă și perfect organizată, ca în multe orașe mari fondate anterior de romani. Un poet a cântat despre frumusețea unei cărări luminate între Madinat al-Zahra și Cordoba, care în întuneric, scrie el, seamănă cu un colier de perle care a decorat grădinile și livezile din suburbiile Cordobei.

Medina Al- Zahara

A finalizat construcția lui Madinat al-Zahra , cu același stil arhitectural și decorativ. S-a stabilit în orașul său palatin din primăvară până în toamnă și, dacă uneori făcea acest lucru iarna, era să prezideze recepții solemne sau să primească ambasadori.

În atelierele palatiale ale acestui oraș a fost realizată în 968 pyxis al-Mughira , destinată fratelui mai mic al lui Al-Hakam, (acum păstrat în Muzeul Luvru ), care poartă atributele puterii (lei, vulturi, grifoni). , tron și scene de vânătoare) și referindu-se la dorința lui Abd al-Rahman III de a-l vedea succedând Al-Hakam, ceea ce în cele din urmă nu va fi cazul.

Fortificații și Alcazari

El a renovat Alcazars și a construit castele fortificate pe diferitele trepte ale Al-Andalus cu care se confruntă regatele creștine din nord și est. Construcția castelului Baños de la Encina (Jaén) datează din timpul său .

Economie

Impozitare

Impozitele legale care rezultă din Zakat nu au fost aproape niciodată suficiente pentru a îndeplini politica ambițioasă a lui Al-Hakam II, dar economia a înflorit datorită perioadei lungi de pace pe care califul a fost capabil să o păstreze și pe care a făcut-o. a permis statului să aibă venituri suplimentare și conturi igienizate, ceea ce a făcut posibilă efectuarea numeroaselor lucrări publice aflate sub domnia sa.

Agricultură

Viața economică efectivă se baza pe agricultură și creșterea animalelor. Cultivarea cerealelor și legumelor a fost deosebit de intensă. Excedentul de măsline, struguri și smochine a fost exportat în Orient. Se introduc orez, narjesse și portocaliu și se construiesc sisteme de irigare și canale. Zona cultivabilă a ajuns probabil la extinderea maximă în peninsulă sub califatul Al-Hakam. Pădurile sunt folosite pentru construcția de bărci, în special în șantierele navale din Tortosa . Vitele sunt în mâinile berberilor. Pe vremea lui Abd al-Rahman II , primele cămile au fost aduse în Spania, care au fost crescute pentru armată.

Comerț și industrie

Stăpânirea Marocului și Algeriei i-a asigurat protecția caravanelor și comerțul cu regatele Sudanului, în special cu cel al Ghana , garantându-i o aprovizionare sigură cu aur, cu care și-a bătut moneda.

Tehnicile miniere s-au schimbat puțin de pe vremea romanilor, iar metalele extrase erau aceleași ca în antichitate: aur, argint și cupru. Industria meșteșugărească s-a concentrat pe fabricarea articolelor de lux.

Cultură

Dezvoltarea științei și a literelor în epoca omeilor din Cordoba se datorează facilităților pe care califii le-au acordat cărturarilor și cărturarilor care imigrează din est. Răspândirea culturii andaluze în toată Europa a fost asigurată datorită călătoriilor continue ale călugărilor mozarabi din Spania creștină, de la marșul hispanic la Lorena.

În 961, The mozarabic savant Recemund dedicat califul Al-Hakam II , o lucrare intitulată Calendarul Cordoba ; scris în latină și arabă, este un calendar laic care oferă indicații „astronomice” despre anotimpuri, semnele zodiacului, lungimea zilei și a nopții și alte indicații de pe lună și soare.

Medicina a rămas în mâinile Mozarabs până la mijlocul IX - lea secol. În acest moment au venit practicanții din est care i-au înlocuit pe creștini și, un secol mai târziu, traducerea estică a lui Dioscoride s-a adaptat la terminologia botanică din al-Andalus , grație colaborării medicului evreu Hasdai ibn Shaprut , călugărului bizantin Nicolás, sicilianul Abou Abdallah es-Siqili și medicul musulman Ibn Yulyul . În timpul lui Al-Hakam II, au fost înființate 27 de școli publice în care erudiții ofereau educație publică gratuită săracilor și orfanilor în schimbul unor salarii atractive. Educația a fost declarată obligatorie pentru toți copiii.

Universitatea din Cordoba a atras cercetători din întreaga lume. Al-Hakam II a creat o bibliotecă, simbol al acestei culturi andaluze, pluralistă, tolerantă și universalistă, cu peste 400.000 de volume care includeau toate ramurile cunoașterii. A anexat un atelier de altoire cu copiști, miniaturiști și legători de cărți și cunoaștem numele celor mai importanți doi copiști: Lubna , secretar Al-Hakam II și Fatima. Potrivit cronicarilor, într-o singură suburbie a orașului ar fi putut exista aproximativ o sută șaptezeci de femei dedicate copierii cărților, ceea ce oferă o idee despre nivelul cultural la care au ajuns femeile andaluze în acel moment. De asemenea, a avut agenți care să caute și să cumpere cărți în Cairo, Bagdad, Damasc și Alexandria. Nu doar subvenționa autorii și studenții Al-Andalus, ci și pe cei din alte țări: când a aflat că Abu al-Faraj al-Isfahani și- a început colecția antologică de poezie și cântece arabe Kitab al-Aghani („Cartea cântecelor” "), i-a trimis o mie de bucăți de aur pentru a obține o copie. Isfahani i-a trimis un exemplar special, cu genealogia omayyadilor, deoarece Al-Hakam II, care a citit și a adnotat multe dintre miile de cărți din biblioteca sa, era un genealogist de renume, cel mai important din această disciplină și care este și astăzi o autoritate în domeniu. Au trecut secole înainte ca o bibliotecă similară cu a lui să vadă lumina zilei în Spania. A fost scriitor, patron și protector al filozofilor și poeților, chiar și cel mai controversat, și a generalizat educația prin deschiderea a douăzeci și șapte de școli gratuite.

Serie

Din acest calif, inteligent, învățat, sensibil și extrem de evlavios, nu există niciun motiv să regretăm că domnia sa a durat abia 15 ani și că a făcut marea greșeală de a nu numi un succesor instruit și eficient.

Poate că a simțit apropierea morții sale după accidentul vascular cerebral pe care l-a suferit în 975 , făcându-l hemiplegic, s-a grăbit să-și numească fiul, Hicham II, ca succesor al său. Când a murit1 st octombrie 976, acesta din urmă, fiind minor când intră pe tron, este transformat într-o marionetă folosită de Almanzor și de susținătorii săi și, la început, de vizirul Al-Mushafî care are fratele mai mic al lui Al-Hakam, Al-Mughira , înainte de a fi concediat el însuși.

Note și referințe

Istoria musulmanilor din Spania: până la cucerirea Andaluziei de către almoravizi (711-1110) volumul 2, Dozy Reinhart Pieter Anne, p.104
Istoria musulmanilor din Spania: până la cucerirea Andaluziei de către almoravizi (711-1110) volumul 2, Dozy Reinhart Pieter Anne, p.105
Delphine Froment, Al-Hakam II (961-976) și Epoca de Aur Umayyad , Cheile Orientului Mijlociu , 8 noiembrie 2016.
Istoria musulmanilor din Spania: până la cucerirea Andaluziei de către almoravizi (711-1110) volumul 2, Dozy Reinhart Pieter Anne, p.108
El Renacimiento empieza en Córdoba de Identidad Andaluza identidadandaluza.wordpress.com
Istoria musulmanilor din Spania: până la cucerirea Andaluziei de către almoravizi (711-1110) volumul 2, Dozy Reinhart Pieter Anne, p.109

linkuri externe

(es) Acest articol este preluat parțial sau în totalitate din articolul Wikipedia în spaniolă intitulat „ Alhakén II ” ( vezi lista autorilor ) .