Puteți ajuta adăugând referințe sau eliminând conținut nepublicat. Consultați pagina de discuții pentru mai multe detalii.
Albert VigneauNaștere | 1883 |
---|---|
Naţionalitate | limba franceza |
Activitate | Eseist |
Religie | Biserica Catolica |
---|
Albert Vigneau este un activist și autor anti-masonic francez, fost francmason . S-a născut în 1883, fiul lui Marc Vigneau și al lui Rose Bugaret.
Vigneau și-a început călătoria masonică, introdusă de fratele François-Martin, adresându-se lojei Jean Jaurès care lucra în ritul scoțian și al cărui venerabil stăpân era atunci profesor comunist pe nume Rozière, înlocuit de venerabilul Antonio Coen la vremea respectivă. admiterea acestuia. Aceasta loja a fost atașat la ascultarea de Marii Loji a Franței . Vigneau a fost ulterior afiliat la Lodge Maurice Berteaux . În 1927 , a fost unul dintre fondatorii Lojii Eleusis sub numărul 562 din estul Parisului (cu referire la Misterele Eleusiniene ), lucrând pentru vechiul și acceptatul rit scoțian , după ce și-a primit brevetul din ascultarea sa pe3 ianuarie 1927, lojă pentru care a fost deputat și este unul dintre acești ofițeri ca orator și ca mare expert.
În 1933, a scris o scrisoare adjunctului Jean-Louis Chastanet care a fost publicată în ziarul catolic La Croix apărând principiul întoarcerii congregațiilor religioase, în special Ordinul Carthusian . El scrie, de asemenea, venerabililor stăpâni ai ascultării sale pentru a le cere să poată da conferințe în lojile lor respective pentru a „denunța legile ticăloase din 1904 și a cere întoarcerea cartheșienilor și a altor congregații religioase”, care va merita secretariatului a Marii Loji a multor plângeri. Pentru un venerabil care a solicitat-o, el a scris un rezumat al conferinței sale, care i-a adus în curând o chemare la Marele Maestru, Jacques Maréchal, care i-ar spune că, dacă din punct de vedere al logicii pure avea dreptate, scopul secret al masoneriei este decristianizarea Franței. În consecință, el i-ar interzice să apere catolicismul și l-ar fi îndemnat, dimpotrivă, să fie adversarul său acerb. După criza din 6 februarie 1934 , a devenit „suspect” în ochii anumitor membri ai lojei sale, din cauza prieteniei sale cu catolici și patrioți. 18 februarie 1934, în timpul unei convenții extraordinare, s-a propus anularea acesteia, în timp ce a fost suspendată temporar. Convocat la secretariatul Marii Loji pe6 martie, el este supus unui sever interogatoriu în numele unei comisii desemnate de Consiliul Federal pentru ascultarea sa, înaintea căruia afirmă, răspunzând la întrebări, că nu intenționa să-și rupă legăturile cu patrioții de dreapta și că va fi capabil să aderați la o ligă patriotică. 9 aprilie, este exclus de ascultarea sa. El își va explica cariera într-o carte: La loge masonnique . Sub ocupație, el a colaborat cu Bernard Faÿ la dezvoltarea unui dosar anti-masonic pentru serviciul societăților secrete . În 1947, a fost condamnat la 20 de ani de închisoare și a murit în închisoare.
Pentru Vigneau, masoneria este în esența sa anti-religioasă, antipatriotică și se ocupă în mod ilicit de politică în contradicție cu propriile sale legi. Se ascunde în spatele zidăriei anglo-saxone, care totuși o ignoră deoarece este alcătuită din patrioți creștini. El se opune Marii Loji independente și regulate pentru Franța și coloniile sale cu alte ascultări franceze, descriind-o ca o zidărie demnă de o anumită stimă. Acesta face lumină asupra mijloacelor de propagandă masonică, întotdeauna bazată pe principiul că un frate vorbește în nume propriu, fără ca cineva să vorbească oficial în numele masoneriei. O opinie împărtășită de un alt francmason demisionat, Paul Copin-Albancelli , cu douăzeci de ani mai devreme.
Pentru el, obiectivele politice vizibile pentru un membru obișnuit al masoneriei sunt: lupta de clasă și marxismul , prelevarea capitalului, suprimarea moștenirii, naționalizarea comerțului și industriei și suprimarea bisericilor. El susține teza conspirației iudeo-masonico- comuniste, cu o dominație a masoneriei asupra elementelor evreiești revoluționare. El citează printre dătătorii de ordine ai Frontului Popular: Marceau Pivert , Louis Lagorgette, Jean Sennac, André Weil-Curiel, René Martel (după ce s-a lăudat că a avut oameni religioși împușcați în URSS în timpul unei ținute). Potrivit lui Vigneau, principalele activități ale atelierelor masonice sunt intrigi politice în scopul anti-patriotismului, chiar dacă masoneria susține că nu se ocupă de politică: principalele subiecte ale discuțiilor din lojă se referă la socialism , comunism , anarhie , antireligie , antimilitarismul în opinia că, dacă suprimăm armata, suprimăm și războaiele, obiecțiile de conștiință , pacifismul și căutarea păcii mondiale în legătură cu Asociația Masonică Internațională , abolirea pedepsei cu moartea , dezarmarea și sprijinul pentru Liga Națiunilor , și secularism în sensul peiorativ al termenului, adică anticlericalism . El vede în aceste idealuri pacifiste de fațadă, precum cele profesate de Raymond Offner , doar fermentul noilor purjări egale cu cele din 1793 . O părere împărtășită de André Baron . Pentru Vigneau, lojile funcționează sub pretextul emancipării și al respectului față de personalitatea umană, în Africa (Africa de Vest franceză ), Indochina și Siria, terenul fertil pentru anarhie și revoltă, adică spre decolonizare .
Vigneau susține că, la un atelier din loja Jean Jaurès , Fabius Champville , mason de clasa a 33- a , ar fi apărat posibilitatea asasinării politice , inclusiv utilizarea magnetismului animalului (a fost președintele societății magnetice din Franța, elev al lui Hector Durville ), pentru a apăra Republica amenințată. Ocultistul Franz Bardon evocă tema într-o carte. Pentru Vigneau, în jurul anului 1937 , se ciocnesc 2 blocuri, civilizația sovieticilor , în conformitate cu idealurile masonice și civilizația creștină.
Vigneau susține că, prin simpla consultare a unei lucrări de zidărie practică, se învață că la cel de-al 32 - lea grad masonic al vechiului și acceptat rit scoțian intitulat „Prințul secretului regal” (grad care posedă puterea executivă a ritului care rezumă totul sus. doctrină pentru a-și asigura funcționarea) Trebuie să se tragă „5 tunuri”, dintre care 3 au fost deja trase, referindu-se la proclamarea lui Luther, constituția Statelor Unite și Revoluția franceză. Pentru Vigneau, a 5- a armă se referă la papalitatea drop . El îl citează pe Marele Maestru al ascultării sale, Jacques Maréchal, care i-a spus că scopul secret al francmasoneriei este decristianizarea Franței și îi dezvăluie trei obiective principale: răzbunarea morții templierilor, misiune de care beneficiarii sunt responsabili. . de gradul 30 masonic , adică cavalerii Kadosh (Biserica Catolică fiind vinovată de fapt și, prin urmare, destinată răzbunării); să dărâme granițele pentru a stabili Republica Universală, o misiune pentru care primesc gradul 32 °, adică Principii Sublimi ai Secretului Regal, sunt responsabili și desființarea familiei tradiționale pentru emanciparea copiilor și a soției, o misiune pentru care beneficiarii gradului 33 ° sunt responsabili sau Marele Inspector General Suveran.
El se califică drept „campanie odioasă”, care vizează cele Două sute de familii (acționari ai Băncii Franței ). Pentru el, această campanie este masonică și își propune să desemneze „cei bogați” drept ținte, deoarece termenul vizat este de fapt „cele două sute de familii bogate”, la fel cum fermierii generali au servit drept țintă în timpul Revoluției Franceze . Ceea ce este de fapt în pregătire începând cu 1893 este naționalizarea întregului sistem bancar, începând cu BDF. El îl desemnează pe economistul Francis Delaisi drept complice al acestei întreprinderi ca mason. El afirmă că mai mult de jumătate din acționarii BDF sunt mici proprietari și că, din moment ce zidăria nu atacă finanțele internaționale , prin urmare, economiile franceze sunt cele care sunt atacate.
Vigneau menționează că, în fața casetelor , s-a discutat despre descoperirea unui donator generos al Partidului Radical-Socialist , Alexandre Stavisky .
Pentru el, în timpul aventurii Stavisky , francmasoneria franceză s-a împărțit în două între pro și anti Stavisky. Francmasoneria ar fi procedat cu excluderea a 637 de membri și înregistrarea a 705 demisii. Exclusii ar fi fost anti-Staviskys care doresc să curățe masoneria de corupție. Citând surse masonice, el afirmă că posibilele persoane legate de aventură au fost excluse, au fost reinstituite ulterior, mergând atât de departe încât să le pună în centrul atenției.
El a pus dizolvarea ligilor în timpul crizei din 6 februarie 1934 pe seama oficialilor francmasoni: Roger Salengro , Marc Rucart și Marceau Pivert . El afirmă că Frontul Popular și Frente Popular spaniol au originea în masonerie. Rezultatul crizei este că masoneria încearcă acum să se infiltreze în administrațiile membrilor săi.
Vigneau arată la zidărie legată de asasinarea lui Albert Prince care investiga afacerea Stavisky.
El l-a felicitat pe fratele demis Amédée Dunet pentru articolele din 1934 din ziarul Le Jour denunțând mafia masonică și pentru care traficul în decorațiuni (implicându-l pe funcționarul public Marcel Ruotte în 1926), afacerea Oustric , afacerea Hanau prin intermediul ziarului de Marthe Hanau La Gazette du franc , afacerea petrolului străin american, este legată de zidărie. De asemenea, îl felicită pentru publicarea cărții sale.
El afirmă apartenența masonică a lui Roger Mennevée la aceeași ascultare ca și el, GLDF, cu care a avut ciocniri. El declară că părintele Jean Viollet a participat sub auspiciile Lojii Emmanuel Arago la o dezbatere într-un centru din strada Froideveaux pentru a compara doctrina catolică cu cea masonică. 27 noiembrie 1933, asistă în lojă lăudându-se de către vorbitori acțiunea anti-masonică a acțiunii franceze , precum și Henry Coston și ziarul său, La Libre Parole . El acuză Masoneria că a provocat demisia lui Alexandre Millerand prin amenințări împotriva integrității sale fizice.