| Naștere |
1019 Damasc |
|---|---|
| Moarte |
1097 Cairo |
| Numele în limba maternă | المبشر بن فاتك |
| Activități | Filozof , matematician , doctor |
| Maestru | Alhazen |
|---|
Abu al-Wafa al-Mubashshir Ibn Fatik este un savant arab și scriitor XI - lea secol, originar din Damasc și a trăit în principal în Egipt .
Era dintr-o familie nobilă, „ emir ”, și-a deținut rangul la curtea fatimidelor în timpul domniei lui al-Mustansir Billah . Potrivit lui Ibn Abi Usaybi'a , s-a pregătit în matematică și astronomie cu Alhazen și în medicină cu Ali ibn Ridwan . Fiind pasionat de studii, construind o bibliotecă mare și iubind mai presus de toate compania de cărturari, și-ar fi neglijat soția, care s-ar fi răzbunat, după moartea ei, aruncând toate cărțile ei într-un bazin care ocupa centrul casa. Acesta a fost motivul pentru care, potrivit lui Ibn Abi Usaybi'a , numeroasele cărți din biblioteca sa au fost deteriorate.
El însuși a scris lucrări dedicate mai multor discipline, în special logică și medicină, care, potrivit lui Ibn Abi Usaybi'a, erau foarte apreciate. În istorie, el lăsase o cronică a domniei lui al-Mustansir Billah .
Singura sa lucrare care a ajuns la noi este Kitâb mukhtâr al-ḥikam wa-maḥâsin al-kalim (sau al-kilam ), adică Alegerea maximelor înțelepciunii și a celor mai bune cuvinte . Potrivit autorului însuși, a fost compus în 1048 / 49 . Este o colecție de biografii a douăzeci și unu de „înțelepți”, în principal greci ( Homer , Solon , Pitagora , Hipocrate , Diogene , Platon , Aristotel , Galen , dar și Hermes , Zedechia , Alexandru cel Mare ...), însoțiți de cuvinte și maxime atribuite acestora. În plus, biografiile sunt în mare măsură legendare și cele mai multe dintre maximele atribuirii foarte dubioase.
Această colecție a avut un mare succes în secolele următoare, mai întâi în lumea arabo-musulmană: a servit ca sursă, în special, lui Muhammad al-Shahrastânî pentru Kitâb al-Milal wa-l-Nihal și Shams al -Dîn al -Shahrazûrî pentru Nuzhat al-arwâḥ . În Europa de Vest, a făcut obiectul mai multor traduceri care au asigurat distribuirea sa în Evul Mediu târziu și în Renaștere.
A fost tradus în spaniolă sub titlul Los Bocados de oro în timpul domniei lui Alfonso X de Castilia ( 1252 - 1284 ), text care a fost ulterior încorporat în mai multe lucrări mai mari. La scurt timp, a fost tradus în limba latină sub titlul Liber philosophorum moralium antiquorum de italianul Jean de Procida († 1298 ). Un secol mai târziu, această versiune latină a fost „tradusă” în franceza mijlocie de Guillaume de Tignonville ( camarlean al regelui Carol al VI-lea , prepost al Parisului între 1401 și 1408 , † 1414 ), sub titlul Les dits moraulx des philosophes , un text păstrăm aproximativ cincizeci de manuscrise (cel mai vechi din 1402 ) și ale căror prime ediții tipărite au fost produse de Colard Mansion din Bruges (nedatată; poate 1477 ), de Antoine Vérard la Paris în 1486 , de Jean Trepperel în jurul anului 1502 , de Galliot du Pré în 1531 etc. (nouă ediții raportate până în 1533 ).
Din versiunea franceză a lui Tignonville, a apărut o traducere occitană intitulată Los dichs dels philosophes și, pe de altă parte, cel puțin două traduceri în engleza mijlocie : una efectuată în jurul anului 1450 , pentru John Fastolf , de un anume Stephen Scrope ( The Dicts and Zicerile filozofilor ); a doua realizată în 1473 , în timpul unei traversări, de Anthony Woodville ( The Dictes and Sayenges of the Philosophers ). Acest ultim text a făcut obiectul primei cărți tipărite pe pământ englezesc, de William Caxton , prietenul lui Woodville (tipărirea finalizată în studioul său din Westminster pe18 noiembrie 1477).