| Naștere |
1910 Rufisque |
|---|---|
| Moarte |
25 decembrie 1961 Dakar |
| Naţionalitate | Senegaleză |
| Instruire | Școala normală William Ponty |
| Activitate | Scriitor |
Abdoulaye Sadji este un scriitor senegalez din Latminguè. S-a născut în 1910 și a murit la Rufisque pe25 decembrie 1961.
Tatăl său, Demba Sadji, un marabout , este Serer situat în regiunea Kaolack , iar mama sa Oumy Diouf provine dintr-o familie musulmană Lebou înrădăcinată în tradiția animistă .
După studiile coranice, s-a alăturat băncilor școlii franceze la vârsta de unsprezece ani, apoi a urmat liceul Faidherbe înainte de a se alătura școlii normale William Ponty . În 1929, a devenit unul dintre primii profesori africani și a lucrat în Casamance , Thiès , Louga , Dakar și Rufisque, unde a ocupat apoi funcția de director școlar și inspector primar din 1959 până la moartea sa în 1961 . În 1932 a provocat autoritățile coloniale devenind al doilea burlac senegalez.
La sfârșitul celui de- al doilea război mondial , Abdoulaye Sadji s-a lansat în lupta pentru independența țării sale și a devenit unul dintre pionierii Negritude . Departe de „Negritudul Cartierului Latin ”, el practică „Negritudul interior” și în această calitate Léopold Sédar Senghor spune despre el:
„(...) Abdoulaye Sadji aparține, la fel ca Birago Diop, grupului de tineri care, în anii 1930, a lansat mișcarea Négritude. Abdoulaye Sadji nu a teoretizat prea multe despre Negritude: s-a descurcat mai bine, a acționat scriind. A fost unul dintre primii tineri senegalezi, dintre cele două războaie mondiale, care a luptat împotriva tezei asimilării și a falsei elite a „evoluat”. S-a înmulțit, pentru aceasta, dincolo de discuții, articole și conferințe. "
Opera sa include articole în Présence africaine , Paris-Dakar și în multe reviste africane, printre altele . De asemenea, este autorul unor eseuri și povești precum Tounka ( 1952 ), Modou Fatim ( 1960 ) sau chiar La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre ( 1953 ), în colaborare cu Léopold Sédar Senghor (care asigură partea gramaticală). Aceste lucrări mărturisesc atașamentul și interesul său pentru cultura africană.
Cele mai cunoscute și studiate lucrări ale sale rămân Maïmouna ( 1953 ) și Nini, mulat din Senegal ( 1954 ), două romane care relatează călătoria tinerelor femei africane care, ca un continent în tranziție, cunosc speranță, îndoieli și deziluzii. În aceste două lucrări, Sadji se angajează într-o analiză fără compromisuri a societății africane. El este totuși un apărător înflăcărat al țării sale și al culturii sale (în special prin crearea primului post de radio în limba națională). El dorește ca această cultură să fie permeabilă și deschisă către alte civilizații. Martor germanofilia sa (fără precedent pentru vremea aceea) și sincretismul religios pe care l-a apărat și a trăit, spre dezgustul elitei religioase senegaleze.
Toate acestea îl fac pe Sadji un adept al inteligenței trăite mai degrabă decât prefăcute și un om de scrisori atipic, adesea în contradicție cu ideologia vremii.