Abația Saint-Philibert din Tournus

Abația Saint-Philibert din Tournus
Imagine ilustrativă a articolului Abbaye Saint-Philibert de Tournus
Fațada bisericii abațiene.
Prezentare
Cult catolic
Tip Mănăstire
Atașament Clădire consacrată a eparhiei de Autun , sub parohia Saint-Philibert en Tournugeois ( Tournus )
Stil dominant Arhitectura romanică
Protecţie Logo-ul monumentului istoric Listat MH ( 1840 , 1928 , 1951 )
Logo-ul monumentului istoric Listat MH ( 1927 , 1930 )
Geografie
Țară Franţa
Regiune Bourgogne-Franche-Comté
Departament Saone-et-Loire
Oraș Tournus
Detalii de contact 46 ° 33 ′ 50 ″ nord, 4 ° 54 ′ 38 ″ est
Geolocalizare pe hartă: Tournus
(Vezi locația pe hartă: Tournus) Abația Saint-Philibert din Tournus
Geolocalizare pe hartă: Saône-et-Loire
(Vedeți locația pe hartă: Saône-et-Loire) Abația Saint-Philibert din Tournus
Geolocalizare pe hartă: Franța
(A se vedea situația pe hartă: Franța) Abația Saint-Philibert din Tournus

Saint-Philibert de Tournus este o fostă mănăstire benedictină situată în Tournus , în departamentul francez al Saône-et-Loire și regiunea Burgundia-Franche-Comté . Multe părți ale acestei mănăstiri sunt conservate ( trapeză , pivniță , mănăstire , casa capitol , etc.), iar biserica abație este una dintre cele mai mari monumente romanice din Franța.

Saint-Philibert de Tournus face obiectul mai multor protecții ca monumente istorice  : clasificare pe lista din 1840 pentru biserica abațială, înregistrare în 1927 pentru fabrica de țiglă Moutier și turnul Trezorierului, clasificări în 1928 pentru diferite rămășițe ale abației (în special rămășițele vechii incinte incluzând turnul Quincampoix sau Colombier, cele două turnuri ale Porte des Champs și turnul Portier), o inscripție în 1930 pentru rămășițele mănăstirii și o clasificare în 1951 pentru casa mănăstirii, capitolul casa și refectorul. O asociație a fost creată în 2014 pentru a solicita clasificarea sa ca sit al Patrimoniului Mondial UNESCO .

Listată ca monument istoric încă din 1844, clădirea a trecut de la campanii de restaurare necontenite: Questel (1845-1850), Ventre (1908-1915). Acesta din urmă a avut ideea de a îndepărta tencuielile care protejau toate suprafețele și, de asemenea, de a îndepărta ultimele tirante din lemn (grinzi) care, în naos, rigidizau arcurile mari, precum și dublurile navelor, de pe constructie.

Biserica abațională a devenit biserică parohială în 1802, iar Saint-Philibert de Tournus este în prezent rector al părintelui Dominique Oudot, paroh al Saint-Philibert en Tournugeois .

În 2019, Tournus sărbătorește Mileniul consacrării altarului corului mănăstirii.

Istoria abației

Descrierea mănăstirii

Biserica abațială

Un monument complex, biserica abațială din Tournus este formată dintr-o criptă compusă dintr-un parter care cuprinde un cor ambulator cu patru capele radiante, un transept cu capele orientate, o naos cu trei culoare mărite, două capele la nord și o naos sau pronaos, care are și un etaj cu trei culoare suprapuse celor de la parter. Două dintre turnurile XII - lea  secol și cel mai vechi treia.

Întreaga biserică este acoperită cu dale goale, cu excepția celor două turnuri din secolul  al XII- lea, inclusiv turlele piramidale sunt acoperite cu dale plate. Dala goală a domnit peste Saint-Philibert din construcția sa. Același lucru este valabil pentru majoritatea caselor din orașul vechi din Tournus, care marchează limita nordică a zonei Rhône a acestei metode de acoperiș foarte înclinată; spre nordul orașului încep acoperișurile cu pante abrupte acoperite cu țiglă plată.

Cripta

Accesul la criptă a fost inițial făcut de două scări care permit o rută de procesiune într-un sens. Cel sudic fiind zidit, acum îl putem accesa doar pe cel care merge în pământul brațului nordic al transeptului. Cripta nu este practic îngropată, deoarece biserica este așezată pe un teren care coboară spre Saône. Această criptă este alcătuită din mai multe spații contigue structurate pentru circulația liturgică: este una dintre cele mai vechi de acest gen.

În exterior, pereții criptei sunt realizați din moloz mic asamblat cu mult mortar. Conțin pietre refolosite. În interior, bolțile acoperă întregul spațiu al criptei. Cu excepția capelelor, aceste bolți sunt aproximativ dezbrăcate. Mortarul a păstrat amprenta canapelei de scânduri care acoperea matrițele și chiar a unor fragmente de lemn. Blocurile de aparat alb mediu care pot fi văzute în multe părți ale clădirii (naos, naos frontal și toate fațadele interioare ale criptei) ar putea fi reutilizări ale unei stări anterioare a mănăstirii, stare a cărei criptă ar putea, în plus, el însuși să fie un vestigiu.

În mijlocul criptei se află o sală centrală cu trei nave boltite de aceeași înălțime, susținută de două rânduri de cinci coloane și zidurile înconjurătoare. Această bolta susține corul bisericii. La fiecare capăt, perechile de coloane curbate sunt refolosiri romane de proveniență necunoscută, tăiate la lungime. Cele trei perechi de coloane centrale, cilindrice, de calcar alb, pe de altă parte, sunt medievale. Această cameră este în mare parte deschisă către un ambulator, care o circumscrie, prin cinci uși și două golfuri mici. La est, în axă, se află una dintre aceste cinci uși, de ambele părți ale acestora, două mici nișe-abside concave, scobite în grosimea peretelui perimetral și fiecare străpunsă de un mic golf. Privind în ambulator. Această cameră centrală este exact planul criptei bisericii Saint-Philibert din Noirmoutier, la aceeași scară.

La vestul acestei camere, intrând sub trecerea transeptului, o fântână destul de adâncă marchează centrul topologic al bisericii.

Ambulatorul inferior este luminat de patru golfuri. Oferă acces, prin trei deschideri, la trei capele radiante, spre est. Aceste capele sunt în formă dreptunghiulară, cu absidă plană, tavan boltit cu butoi. Fiecare dintre ele este luminată de o fereastră. Capela centrală conține acum sarcofagul atribuit Valerian , mucenic al II - lea lea  lea ale cărui moaște au fost distruse de protestanți în al XVI - lea  lea. Acest sarcofag, al cărui capac lipsește, nu are inscripție sau decor. În secțiunile drepte ale ambulatorului se află, la nord și la sud, două uși care dau acces la un coridor paralel cu ambulator, care leagă între ele capele înghesuite: cele situate la vest sunt sub capelele orientate spre transept. Cele două coridoare și aceste patru capele sunt iluminate fiecare de un mic golf. În total există, așadar, la nivelul criptei, șapte capele, toate accesibile de pe ambulatorul inferior.

Corul și mozaicul

Corul preia planul criptei. În jurul ambulatorului radiază cinci capele. Cu excepția cul-de-patru a absidei și a cupolei transversale, acest întreg nivel (transept, cor, ambulator și capele) este boltit cu leagăne semicirculare.

Capelele, suprapuse pe cele ale criptei, au și o absidă plană. Capela axială, dedicată anterior Sfântului Pourçain, este astăzi capela Saint-Philibert. Este închis de porți grele care până de curând protejau moaștele sfântului patron. La sfârșitul XX - lea  secol, capul Sf . Philibert trépanée a fost furat; în 2020, ea nu a fost încă găsită. De la ultima restaurare din 2000, moaștele rămase ale lui Philibert au fost păstrate în sanctuar, unde au fost, fără îndoială, deja amplasate în timpul Evului Mediu. Sunt închiși într-un altar modern.

În stânga capelei axiale se află capela Saint-Joseph. În dreapta sa, capela Curé d'Ars, fostă capelă Saint-Pierre. Mică capelă nordică este astăzi capela Agoniei. Corespondentul său, spre sud, servește drept sacristie.

Ambulatorul superior este suprapus pe cel al criptei; începând de la transept, acesta parcurge de-a lungul celor două golfuri drepte ale corului, face o întoarcere în U și revine la transept. Peretele interior al părții sale curbate este format dintr-un perete jos pe care se dezvoltă arcul sensului giratoriu al corului; peretele exterior are o bancă, întreruptă de intrările la capelele radiante, pe care se sprijină coloane așezate de perete și purtând o arcadă. Acest arc încadrează alternativ golurile de iluminare directă ale ambulatorului și deschiderile capelelor. Această parte este atribuită la începutul XI - lea  secol și capitalele arcadelor au un corinthisant stil arhaic. Capitalele sensul giratoriu au fost pentru partea lor foarte restaurată în secolul al XIX - lea  secol.

Etajul superior al ambulatoriului a fost acoperit cu un mozaic splendid (sfarsitul XII - lea  lea) , reprezentând semnele zodiacului și lunile anului în alternanță, simbolizat în medalioane circulare. Această somptuoasă acoperire a solului a fost uzată de circumambularea pelerinilor din jurul moaștelor. Urmează calea soarelui, medalioanele primăverii fiind în est, cele de vară în sud și, prin urmare, indică direcția de circulație. Starea lui a necesitat reparații, apoi în cele din urmă a dispărut sub un pavaj de piatră. Acest mozaic a fost raportat pentru prima dată în 1722 în timpul reparației pavajului; a fost redescoperit în 2000 în timpul lucrărilor electrice. Acum este evidențiat și observabil de pe o pasarelă care îl depășește. Se păstrează doar o mică parte din motive: doar patru medalioane din cele douăzeci și patru care urmau să constituie setul complet: Gemeni și Rac pentru semnele zodiacului și un „călăreț de șoim” și un fân pentru lunile an. 'an.

  • Cor mozaic ( sec . XII  )

  • Mozaicul corului: luna iunie.

  • „Călăreț șoim”

  • Zodiac: cancer.

  • Zodiac: Gemeni.

Corul primește iluminare directă de la un etaj superior (1110-1120) cu vedere la acoperișul ambulatorului și la capele. Acest etaj este mult mai lucrat, cu frizele și cornise sculptat începutul XII - lea  secol, în strânsă legătură cu partea corespunzătoare a Saint-Martin d'Ainay din Lyon. Această îmbunătățire a corului a necesitat adăugarea, la exterior, a arcurilor de contrafort mari și largi de-a lungul celor două întinderi drepte ale corului. Pe absidă, există și contraforturi-coloane care susțin o friză de arcade care formează o cornișă.

În exterior, părțile vechi ale pereților, de la podea până la vârful primului nivel al corului, sunt în zidărie aspră, cu mult mortar și straturi de opus spicatum . Dimpotrivă, partea superioară a  secolului al XII- lea, este în dispozitiv de piatră folosind dimensiunea albă cu un opus sectile roșu și alb formând o friză pătrată pe margine, de asemenea legată de biserica Sf. Martin din Ainay. În interior, recenta renovare a restaurat lapte de var, care interzice citirea zidăriei care stau la baza, dar cele mai multe dintre acestea au fost deja înlocuite în XIX - lea  lea de către arhitectul Questel.

Toate vitraliile disponibile corului, precum cele din naos (în afară de cele trei capele sale gotice), sunt de un stil contemporan și non-figurativ, produse la sfârșitul anilor șaizeci de maestrul sticlar Brigitte Simon , din marea familie de sticlari din Reims.

Transeptul

Cele patru grămezi cruciforme sobre ale traversării nu sunt originale. Au fost preluate aproape în totalitate și, în special, între 1846 și 1849 , într-un moment în care cupola era în pericol de prăbușire. Coloanele semi-angrenate erau la arcuri și erau uneori tăiate în partea inferioară și uneori de paranteze pentru a permite instalarea grilelor ( sec . XVII  ), care au dispărut acum. Fereastra este acoperită cu un turn cu lanterne. Podeaua golfului acestui turn al lanternelor este împodobită somptuos cu o serie de coloane mici. Acest etaj este privit de o cupolă emisferică pe coarne care închide spațiul interior al bisericii, lăsând în același timp un oculus conceput pentru a ridica clopote deasupra.

Turnul de trecere, secolul  al XII- lea, acum dezafectat și inaccesibil, a fost un turn, ale cărui șase clopote au fost furate în 1562 de către calviniști. Fațadele sale exprimă dezvoltarea deplină a artei romanice. Cele trei etaje au fost construite în diferite site - uri de construcții, pe parcursul a XII - lea  secol. Primele două, larg deschise, cu trei golfuri pe fiecare parte, sunt decorate fin cu frize și capiteluri cu motive antice: palmete și, mai presus de toate, pilaștri canulari. Repertoriul formal este destul de apropiat și contemporan cu Cluny III. Etajul superior introduce jocuri duotone roșu-alb.

Cele două brațe ale transeptului sunt foarte diferite una de cealaltă.

Brațul nordic al transeptului este separat de culoarul nordic al naosului printr-un perete cu diafragmă străpuns cu o arcadă modestă la parter, surmontat de un arc ușor rupt cu o rolă dublă și două golfuri duble în mijloc. , ansamblul unei sobrietăți totale, fără majuscule sau coloane, cu traverse simple. Această sobrietate continuă pe zidul vestic. Un alt sistem domnește pe partea de sud. Fațada nordică a fost înlocuită în perioada gotică de un imens golf de tracerie.

Capela orientată spre brațul nordic al transeptului, capela Sfântului Ardain, oferă lista și datele abațiale ale tuturor stareților din Tournus din 875 până la dizolvarea mănăstirii.

Brațul sudic al transeptului, modificat de mai multe ori, constituie un puzzle arheologic. Este îngroșat în clădirile adiacente și are deschideri astăzi zidite, dispuse într-un mod ciudat. Este separat de culoarul sudic al navei printr-un arc dublu cu role foarte înalt, sprijinit pe două coloane angajate cu socluri, baze și capiteluri. Baza celei sudice poartă o inscripție pe două fețe: RENCO ME FECIT.

Capela orientată spre brațul sudic al transeptului este dedicată Sfintei Inimi. În apropiere se află o orga de cor, marca Cavaillé-Coll .

Naosul

Planul navei seamănă foarte mult cu cel al camerei centrale a criptei. Naosul abației Saint-Philibert este o cameră mare, înaltă, aerisită și luminoasă. Este împărțit în cinci golfuri în direcția est-vest și trei nave în direcția nord-sud. Toate zidărie verticale, acoperite anterior cu mortar de var și colorat sau vopsit, au fost decapat la începutul XX - lea  secol umflătura arhitect și piatră îmbinate cap la cap. Deși neautentică, această dezbrăcare, păstrată și astăzi, permite cel puțin o lectură arheologică a zidurilor.

Zidăria este compusă în principal din dărâmături de calcar mici, cu, într-o parte a suprafețelor, benzi orizontale ale aparatelor de culoare albă asemănătoare cu cele ale criptei.

Sistemul structural adoptat, pe lângă pereții exteriori nordici și sudici, folosește suporturi verticale alcătuite din coloane rotunde libere sau semicoloane angajate. Aceste suporturi sunt montate numai în dărâmături mici, iar bazele și capitelele lor sunt doar niște consolide modeste, simple în partea de jos, duble în partea de sus, ele însele din zidărie mică. Nu există capital, nici piatră tăiată. Cele trei nave sunt împărțite între ele prin două arcuri mari care se ridică din stâlpi rotunzi. Arcurile care alcătuiesc aceste arcade nu sunt semicirculare. Sunt crescute la naștere, în timp ce sunt ușor deprimate în partea de sus. Curbura lor se apropie de arcul lanțului. Alegerea acestui profil de arc este unică în arta romanică. Aceste două arcade mari susțin pereții culoarului central, străpuns în fiecare dintre cele cinci golfuri cu un golf semicircular care oferă multă lumină, atât prin dimensiunea sa, cât și prin poziția sa foarte înaltă.

Pereții exteriori au deschideri foarte mari, probabil lărgite după aceea, care luminează abundent culoarele, foarte înalte și arcuite cu creste. Aceste bolți inghinale au, de asemenea, un arc care se apropie de arcurile mari.

Naosul central este ridicat de ziduri susținute de arcade mari. Traversele stâlpilor rotunzi se înalță pe jumătate de coloane angajate în acești pereți. Aceste jumătăți de coloane angajate au capiteluri monolitice din calcar alb, care nu sunt sculptate cu excepția uneia. Din capitelele acestor jumătate de coloane, arcuri diafragme mari cu role duble, într-un dispozitiv mediu îngrijit și vizibil, articulează cele cinci golfuri ale naosului. Pe partea navei anterioare, primul arc diafragmatic este înlocuit cu un arc simplu în relief, în timp ce pe partea corului, ultimul arc diafragmatic este identic cu cele precedente.

Arcurile diafragmei poartă pereți transversali formând un cufăr pentru cinci leagăne transversale, care acoperă vasul superior. Cheile acestor leagăne semicirculare ajung la aproximativ 18 metri. Absența împingerilor laterale a făcut posibilă deschiderea golfurilor înalte menționate mai sus, fără ajutorul unor contraforturi externe sau tirante. Aceste cinci leagăne transversale se bat unul împotriva celuilalt la linia lor de contact, cu excepția celor de la capetele care împing în gol și sunt acoperite de partea superioară a navei anterioare spre vest și de turnul lanternelor de pe cealaltă parte. Numai acest sistem singular de boltire a oferit mănăstirii din Tournus un loc eminent în istoria arhitecturii medievale, deoarece este aproape un caz unic care, desfășurat cu virtuozitate și precizie, a demonstrat o mare stabilitate de la construcția sa. Acest sistem de boltire trebuie apoi să fie acoperit de un acoperiș susținut de un cadru, acesta din urmă reducând forma complexă formată de extradosul leagănelor într-un simplu șa. Există nouă ferme, două legături care traversează clădirea de ambele părți ale fiecărui perete al bufetului.

Dispunerea de reglare a navei este foarte simplă. Am folosit un modul de 185  cm , corespunzător dimensiunii unui bărbat înalt și echivalent cu înălțimea Besançon. De la centru la centru al coloanelor rotunde, fiecare golf al navei centrale are 4 lățimi largi și 3 lățimi lungi. Navele au compartimente cu plan pătrat, 3 x 3 brazde. Înălțimea coloanelor rotunde, de la soclu până la traversă, este de 5 brațe. Așa-numitul triunghi egiptean (triunghi unghiular cu laturile 3 - 4 - 5) formează, prin urmare, principiul de organizare al navei, cu probabil atât extensii simbolice, cât și practice pentru maestrul zidor. În cele din urmă, numărând 8 brațe sub cheile arcurilor diafragmei mari, ajungem la câțiva centimetri sub solul actual, cu doar 1% din diferența dintre cea mai mare și cea mai mică dintre aceste arce. În cele din urmă, rețineți că jumătățile de coloane care poartă aceste arcuri sunt o capăt de înălțime.

Enigmele rămân în naosul lui Tournus. Suturile naosului cu naosul frontal spre vest și cu transeptul spre est sunt complexe. Acestea pot fi explicate în special prin etapizarea lucrărilor: a fost întotdeauna necesar să existe un sanctuar utilizabil, în timp ce alte părți erau în construcție. Dar, în mod ciudat, găsim același sistem de suturi asimetrice în camera centrală a criptei. Naosul este acum un spațiu aerisit, dar trebuie amintit că anterior era grevat în special de două scări drepte foarte importante care dădeau acces la etajul navei anterioare. Reconstrucția celei nordice rămâne problematică, deoarece capelele nordice sunt în teorie mai vechi decât demolarea acestei scări.

Trei capele gotice se sprijină de peretele nordic al naosului, toate împodobite cu vitralii contemporane create de maestrul sticlar Pierre Choutet: Capela Sfintei Taine, Capela Sfintei Familii și Capela Fontului Baptismal. Una dintre aceste capele găzduiește o operă a artistului Michel Bouillot  : o altară pe tema Adorației păstorilor, o compoziție creată inițial pentru a împodobi Biserica Saint-Blaise din Mazille .

Zidul vestic al navei susține o orgă remarcabilă, cu 32 de registre, care datează din 1629. Se datorează lui Jehan Deherville și Gaspard Symon și se întâmplă să fie cea mai veche din eparhia de Autun  ; are trei organiști co-titulari, responsabili de serviciul liturgic: Jean-Louis Bertucat, Gérard Goudet și Bernard Marthouret (2018). După o lungă și minuțioasă restaurare efectuată de constructorul de organe Jean Deloye (Audelange, Jura), marele organ al abației a fost inaugurat pe27 mai 1990, de Michel Chapuis, la finalul unei restaurări lansate la inițiativa unui Comitet pentru renovarea organului Abației din Tournus. În fiecare an, pe parcursul a patru zile, un festival intitulat Orgue en Ascension permite publicului să realizeze capacitățile excepționale ale acestui instrument.

  • Naos

  • Nava principală

  • Capitala naosului principal

  • Capitelele coloanelor naosului principal

  • Organ minunat

  • Partea inferioară a naosului

Naosul din față sau pronaosul

Naosul anterior (sau pronaosul ) este construit la vest de naos. Este o clădire care este atât mai îngustă, cât și puțin mai înaltă decât naosul.

În exterior, există o zidărie de aparat mic ocru cu inserare, într-o manieră relativ neregulată, de rânduri de aparate albe medii („lanțuri” realizate din blocuri mari paralelipipedice de calcar lagunar pisolitic). Fațadele sunt alcătuite dintr-un set complex de lesene și frize de arcade ( benzi lombarde ) care se joacă cu deschiderile. În această compoziție pot fi observate nereguli inexplicabile și, în special, în relația dintre compoziția peretelui și fructele de pădure. Doar fațadele vestice și nordice, cu vedere la piață, pot fi văzute ca un întreg. Fațada sudică este parțial mascată de două camere care o flancează, vestibulul actual și vechea cameră de încălzire, astăzi un muzeu lapidar.

Elevația navei din față include un parter, care servește în prezent ca zonă de recepție, liber deschisă spre naos și sanctuar. Deasupra, o cameră de aceeași dimensiune, numită în prezent capela Saint-Michel. Cu vedere la capelă în colțurile de sud-vest și nord-vest, două turnuri, dintre care unul din nord, a fost ridicat la secolul  al XII- lea prin adăugarea unui clopotniță, găsit acolo în zilele noastre clopote ale mănăstirii, patru la număr (topite în la mijlocul secolului al XVIII - lea secol, în 1803 și două în 1925).

Parterul pronaosului

Parterul navei din față este o cameră dreptunghiulară împărțită în trei culoare de câte trei golfuri. Această cameră este slab luminată și are șapte uși, dintre care două sunt acum zidite. Marea poartă vestică, în mijlocul fațadei, este o reconstrucție a  secolului al XIX- lea. Solul este o lespede de piatră cu multe pietre funerare datând din XII - lea la XVIII - lea  secol. În plus, patru dintre ele au formă circulară și două sunt ovale.

Suporturile bolții de piatră sunt, la fel ca în naos, coloane rotunde și jumătate de coloane angajate în pereții din jur. Totul este construit în dărâmături mici, inclusiv arcurile, unde alegerea materialelor plate și calibrate în culoare roz pare să vrea să imite cărămida. Stâlpii nu au bază, aruncându-se direct în podeaua de piatră existentă, dar se pare că podeaua originală a fost nivelată în secolul  al XVIII- lea printr-un terasament, la aproximativ 55-60  cm deasupra nivelului primitiv. Prin urmare, soclurile ar fi scufundate în terenul actual și impresia ar fi distorsionată, camera fiind inițial mai înaltă. Stâlpii se termină în partea de sus cu traverse simple cu o proiecție dublă. Toate arcurile sunt semicirculare.

Datorită prezenței unui etaj, toate bolțile acestui parter culminează practic la aceeași înălțime. Pe culoare există leagăne transversale, în timp ce naosul central este boltit cu creste. Prin urmare, sistemul de boltire este inversat față de naos, descris mai sus. Contrafortul vestic este asigurat de greutatea podelei, fără contrafort. Contraforturile nord și sud ar fi inutile, deoarece bolțile transversale de butoi nu cresc în aceste direcții. La est, un masiv îngroșat și greutatea pereților joacă același rol.

Sutura cu naosul este enigmatică. În centru este o ușă mare, construită în întregime într-un aparat alb mediu, ale cărui frunze de lemn au dispărut, dar ale căror balamale rămân. Cu toate acestea, pe laturi, două pasaje larg deschise nu păstrează nicio urmă evidentă a unui sistem de închidere. Rețineți, de asemenea, că grămezile angajate în acest perete îl traversează chiar și ies în spatele navei. Picturile rămân pe bolți, toate după construcție.

Acest parter este o pastișă, adică o copie, pe o scară redusă (aproximativ 1: 5), din celebra Bazilica Maxențiu construit la Roma în jurul valorii de 310-320. Replica este exactă în ceea ce privește proporțiile, atât în ​​plan, cât și în altitudine, cu excepția înălțimii culoarelor. Acesta din urmă, de fapt, trebuia transportat aproape la înălțimea navei centrale, pentru a primi podeaua etajului al doilea. Pe de altă parte, există o transpunere completă în ceea ce privește materialele, deoarece bazilica Maxence a fost realizată din beton îmbrăcat în cărămidă și acoperit cu un imens opus sectil de marmură, toate materialele înlocuite în Tournus de singurul calcar acoperit cu var. și acoperit cu var. Sistemul de boltire (descris mai sus) este, de asemenea, preluat din Bazilica lui Maxentius, precum și contrafortul prin turnuri de pe partea de vest. De multe ori copiat până la vremea noastră, totuși, bazilica din Maxence nu a fost niciodată atât de literală ca în Tournus. Prezența în Tournus a unei replici a bazilicii lui Maxențiu și Constantin se explică cu toată probabilitatea prin credința, atunci bine stabilită, că viziunea cerească a apărut armatei lui Constantin , urmată de un vis de noapte al acestuia din urmă, a avut loc. în 312 în jurul Chalon-sur-Saône, în timp ce Constantin cobora pe Roma pentru a lupta cu rivalul său. Acest moment decisiv de cotitură din istoria creștinismului, care a avut loc la Chalon, a sporit cu o deosebită strălucire primii evanghelizatori din această regiune, Saint Marcel și Saint Valérien.

  • Parterul navei sau pronaosului

  • Boltă în cruce, frescă.

  • Fresca de pronaos

Capela Saint-Michel și alte camere superioare

Primul etaj, cunoscut sub numele de capela Saint-Michel, are vedere la camera de la parter. Este în mare măsură luminată de o serie de portițe cu deschideri interioare largi, apoi, în pereții navei centrale, de ferestre mari semicirculare. Același sistem de stâlpi rotunzi și jumătăți de stâlpi ca în naos și în camera inferioară se găsește aici, cu excepția celor patru colțuri. Naosul central, mai înalt decât la parter (12,35  m față de 7,30  m ), este boltit în butoi semicircular, în timp ce navele sunt parțial boltite în semi-leagăne. Golful vestic, acoperit de turnuri, este boltit doar pe culoarul central.

Zidul estic al capelei Saint-Michel este complex. În centru, o partiție modernă din lemn oferă acces la orgă. La locația sa era odată o absidă în consolă peste naos, rămâne doar consola: a fost refolosită pentru a sprijini bufetul de organe din secolul  al XVII- lea și este complet înecat de acesta. Această absidă este încadrată de un arc de triumf (cunoscut sub numele de „arcul lui Gerlannus”) care pare semnalat, deoarece nu susține nimic și care include elemente sculptate: două coloane cu baze și capiteluri precum și, deasupra, un portant de placă o înregistrare. De ambele părți ale acestui arc se deschid două golfuri cu arcuri semicirculare cu coloane mici, permițând o vedere spre naos ca dintr-o galerie. La colțurile acestei fațade de est a capelei se află ușile originale de acces. Pentru a ajunge cât mai mult la culoarele navei, care este mai largă, ambrazurile acestor uși chiar tăiate în capătul pereților laterali. Deasupra arcului de triumf se află o galerie din lemn cu două etaje, cu uși care dau acces la orgă și acoperișul navei.

În ciuda aspectului actual, dezafectat și dezbrăcat, capela Saint-Michel este construită într-un mod foarte priceput. Există o utilizare rafinată a consolelor: pentru a evita scurgerea lor la parter, cei patru stâlpi rotunzi nu sunt tocmai suprapuși celor de dedesubt; bolțile se sprijină pe un milion de cornișe, îngustându-și astfel întinderea puțin; și chiar arcada lui Gerlannus se sprijină parțial pe bolțile de la parter, în loc să fie suprapuse pe peretele despărțitor - perna anterioară. Mai mult, bolta cu țeavă a navei înalte nu pare să fi fost planificată la început, deoarece nu a fost pusă niciun contrafort în exterior, pentru a lupta împotriva revărsării unei bolți. Această problemă a fost rezolvată prin instalarea tiranților din stejar conectați la ancore metalice. În zona vestică, greutatea turnurilor este suficientă pentru a înlocui acțiunea tiranților. Deși jumătățile de leagăn au fost mult prea jos, împingerea oblică a leagănului central și că deschiderile mari au fost prevăzute cu îndrăzneală în pereții de susținere a bolții de butoi, construcția capelei s-a dovedit, datorită în special tiranților, de o extraordinară stabilitate până astăzi. Nu există cadru: acoperișul este așezat direct pe bolți, pe jumătățile de leagăn ale culoarelor, precum și pe leagănul central. Fără legătură arhitecturală cu bazilica Maxence, capela Saint-Michel ar putea, pe de altă parte, să evoce, prin ipoteză, abația din Noirmoutier, unde se află mormântul Sfântului Philibert, care a murit acolo în 685.

În partea de sus a celor două turnuri erau două camere înalte boltite, foarte luminate de cel puțin zece ferestre fiecare (trei pe fiecare parte mare și două una pe cealaltă). Bolta camerei superioare a turnului de sud s-a prăbușit în urma exigențelor protestanților din 1562. S-a sprijinit, ca și cele ale capelei Saint-Michel, pe o cornișă proeminentă, încă vizibilă. Pot aceste camere înalte, accesibile prin scări de lemn, să fi fost inițial capele dedicate arhanghelilor, precum cele ale lui Cluny al III-lea?

În secolul  al XII- lea, turnul nordic a fost ridicat prin construcția turnului roz. În plan pătrat, acest clopotniță, altoit pe un turn de plan alungit, este, pe partea de est, în consolă pe un arc. Un vestigiu al vechiului turn continuă să acopere spațiul rămas. Culoarea roz a clopotniței de fațadă provine din materialul folosit, „marmura” lui Préty. Primul etaj este alcătuit pe fiecare parte a două golfuri gemene, surmontate de arhivolte și încadrate de pilaștri. Etajul superior preia ritmul ternar al clopotniței corului. Bogat împodobit cu pilaștri, modilioane și coloane mici, include și cariatide de colț și două statui de coloane. Aceste sculpturi au un butoi foarte alungit, deoarece sunt chemate să fie văzute într-un unghi puternic.

Cele două statui-coloane care formează un stâlp între golfuri reprezintă cei doi sfinți cinstiți la Tournus. Statuile originale au fost îndepărtate din cauza stării lor și pot fi admirate de aproape în camera cazanului. La nord, Sfântul Philibert este recunoscut de personalul său de abație, pe care îl ține în mâna dreaptă. Fața este austeră și slabă, ochii găuriți cu un trefin. Spre sud se află Sfântul Valérien, recunoscut după palma martiriului. Chipul lui Valérien pare să împrumute de la cel al celebrei statui ecvestre de bronz a lui Marcus Aurelius, care în Evul Mediu se credea a fi cel al lui Constantin. Rețineți că cei doi sfinți sunt reprezentați unul lângă altul și pe picior de egalitate. Sfântul Philibert este așezat logic în nord, în timp ce Valérien, care a venit de la Lyon, se află în sud. De remarcat și lipsa iconografică a lui Ardain Tournus , devenit sfânt Ardain, fost stareț al producătorului mănăstirii în secolul  al XI- lea, parte a mănăstirii.

  • Etajele superioare ale navei anterioare sau pronaosului

  • Chapelle Saint-Michel, la primul etaj al pronaosului.

  • Bolțile capelei Saint-Michel

  • Sculptura unui om în capela Saint-Michel

  • Față în capela Saint-Michel

  • Accesați scările în camerele situate în turnuri

Mănăstire

Mănăstirea este accesibilă prin camera de vizită, care a fost transformată într-un muzeu lapidar. Galeria nordică, în zilele noastre, este tot ce a mai rămas din mănăstirea Sf. Ardain de origine din secolul al XI- lea. Un portal din secolul al XIII- lea leagă mănăstirea de biserica mănăstirii.

În acest mănăstire, pe latura de sud, este instalată biblioteca municipală din Tournus, cu un important fond de patrimoniu unde sunt păstrate mai multe manuscrise din biblioteca mănăstirii, precum și un manuscris unic dedicat violei de gambe: Pentru basul lui Jean de Sainte-Colombe .

  • Mănăstire

Sala Capitolului

Această cameră, care datează din 1239, este situată în prelungirea transeptului sudic al bisericii, la est de mănăstire. Rezultă din dorința părintelui Bérard de a înlocui o cameră deja destinată acestei utilizări. Clădirea se extindea mai spre sud.

Dimensiunile sale interioare sunt de 16,20 x 12 m.

  • Sala capitulară (  sec . XIII )

Clădiri de mănăstire

Refectoriu

Această clădire, la sud de mănăstire, la începutul XII - lea secol. Se caracterizează printr-o boltă mare de butoi spart susținută de contraforturi solide exterioare. Ulterior, această cameră a servit drept teren de tenis, înainte de a fi transformată în cramă în secolul al XVIII- lea. Un turn are vedere la partea de est a acestei clădiri, cunoscută sub numele de turnul Prior sau Grand Prior.

Dimensiuni externe: 42 x 14 m.

Pivniţă

Aceste beciuri dată înapoi la începuturile abației ( XI - lea  secol). Se accesează prin două arcade mari situate pe fațadă.

Dimensiuni interioare: 30,50 x 10,60 m.

Dependențe

Printre siturile care depindeau odinioară de Abația Saint-Philibert de Tournus se numără:

Lista stareților

Sursa: Gallia Christiana

Note și referințe

  1. Aviz nr .  PA00113488 , baza Mérimée , Ministerul Culturii din Franța
  2. Articolul Le Journal de Saône et Loire din 4 noiembrie 2014
  3. fr.aleteia.org> articol „1019-2019, Abația Saint-Philibert din Tournus sărbătorește primul său mileniu” de Elisabeth Bonnefoi (28 aprilie 2019)
  4. În latină: Cronicon Trenorchiense , manuscris al cărui exemplar este păstrat în vechea colecție a bibliotecii municipale din Tournus. Document tradus pentru prima dată în franceză cu ocazia mileniului sfințirii corului bisericii abațiale Saint-Philibert de Tournus (2019), la inițiativa Centrului internațional de studii romane (CIER), cu sprijinul Societății Prietenilor Artelor și Științelor din Tournus și al orașului Tournus (traducere încredințată în 2016 lui François Bougard și Dominique Poirel, respectiv director și director de cercetare la Institutul pentru cercetare și istoria textelor (Sursa IRHT: buletinul Societății Prietenilor Artelor și Științelor din Tournus , volumul CXVII, Tournus, 2018 ( ISSN  0153-9353 ) .
  5. Joseph Vaesen și Étienne Charavay, Scrisori ale lui Louis XI, volumul XI , Librairie Renouard, Paris 1909.
  6. Sărbătoare pe care se află Societatea Prietenilor Artelor și Științelor din Tournus , după ce a descoperit data din 1019 în Cronica șoimului , scrisă în jurul anului 1080 de călugărul Șoimul din Tournus („În anul întrupării Domnului 1019, la Tournus, 4 din calendele din septembrie, în ziua în care a fost închinată mănăstirea. ”). Sursa: Cronica Falcon la originea Mileniului Abației , articol de Thomas Borjon publicat în „Le Journal de Saône-et-Loire” sâmbătă, 25 mai 2019.
  7. Sursa: Martine Petrini-Poli (responsabilă cu pastorala realităților turismului și agrementului eparhiei Autun, Chalon și Mâcon ), Biserici de vizitat în sudul Burgundiei , articol publicat în revista trimestrială „Imagini din Saône-et- Loire ”(publicat de asociația Groupe Patrimoines 71), nr. 203 din septembrie 2020, paginile 16-20.
  8. „Artă găsită în țara turneelor”, articol de Fernand Nicolas publicat în revista „Imagini din Saône-et-Loire” nr. 139 din septembrie 2004 (paginile 8 și 9).
  9. Biserica abațială a fost echipată de atunci cu clopote noi și totalizează patru până în prezent, făcând-o una dintre cele zece clădiri cele mai bine dotate din eparhia de Autun . Sursa: „Crăpat cu clopote! Interviu cu părintele Christophe Lagrange, corespondent al Société française de campanologie pour la Saône-et-Loire ”, articol de Frédéric Lafarge publicat în revista„ Images of Saône-et-Loire ”nr.190 din iunie 2017, paginile 17-21 .
  10. Sursa: Pe urmele lui Michel Bouillot: șase circuite de descoperit în Bourgogne-du-Sud , broșură publicată de Federația asociațiilor partenere din țara de artă și istorie „Entre Cluny et Tournus” (FAPPAH), iunie 2018 ( ISBN  978-2-9556826-1-6 ) .
  11. Despre acest organ, citiți: „Organele”, articol de Henri Martinet publicat în revista Images de Saône-et-Loire , nr. 173 din martie 2013, p. 4-8.
  12. Sursă: Ghid de vizită la biserică publicat de Pastorale des Réalités du tourisme et des loisirs du diocese d'Autun, 2017, 42 de pagini (introducere de părintele Frédéric Curnier-Laroche, delegat episcopal la comisia diecezană de artă sacră).
  13. Organist născut la Marsilia în 1946, fondator al trio-ului baroc La Follia , deținător al marelui organ al catedralei Saint-Vincent din Chalon-sur-Saône .
  14. Comitetul de care era responsabil generalul Henri de Benoist de Gentissart (1908-1975), președintele Societății Prietenilor Artelor și Științelor din Tournus .
  15. Festival coorganizat de parohia Saint-Philibert și de orașul Tournus. Organiști care au interpretat lucrări în timpul ediției din 2019 a festivalului: Philippe Lefèvre , organist titular al marelui organ al Notre-Dame de Paris, Domenico Severin, organist titular al marii organe a catedralei din Meaux, Thomas Ospital , organist titular al mare orga a bisericii Saint-Eustache din Paris și Gérard Goudet , organist titular al marii organe a catedralei Saint-Vincent din Chalon-sur-Saône și organ co-titular al mănăstirii Saint-Philibert din Tournus.
  16. „Pietrele vorbitoare: ce spun fațadele bisericilor noastre romanice”, articol de Jean Béguinot publicat în revista „Imagini din Saône-et-Loire” nr. 170 din iunie 2012, paginile 7-11.
  17. Sursa: pagina dedicată clopotelor bisericii abațiale Saint-Philibert de Tournus postată online pe blogul părintelui Tof întreținut de părintele Christophe Lagrange, preotul eparhiei de Autun și membru al Societății franceze de campanologie (pagina disponibilă la: http : //www.cloches71.com/page-3719850.html ).
  18. J.-P. Desroches, Le Labarum, studiu critic și arheologic ... , Paris, Honoré Champion, 1894, face bilanțul acestei întrebări în special.
  19. În urma personalizate dedicațiile camere sau capele ridicate în bisericile XI - lea  lea și al XII - lea  secol, capela superioară este dedicată Arhanghelului Mihail , care protejează intrarea în biserică așa cum sa menționat de către Jean Vallery -Radot ( Jean Vallery-Radot , „  Notă asupra capelelor înalte închinate Sfântului Mihail  ”, Buletin monumental , t.  88,1929, p.  453-478 ( citește online )), de exemplu în biserica abațială din Saint-Benoît-sur-Loire .

Vezi și tu

Bibliografie

În ordine cronologică de publicare:

  • Arhivele Naționale, (1627) - LL.1013.
  • Henri Curé, Saint-Philibert de Tournus , 1903 (retipărire, Lacour-Ollé, 2011, 511 p. ( ISBN  9782750428044 ) ).
  • Albert Bernard, Tezaurul bisericii mănăstirii Saint-Philibert de Tournus, în Annales de l'Académie de Mâcon, Societatea de Arte, Științe, Belles-Lettres, Agricultură și încurajare pentru binele Saône-et-Loire , 1916-1917, seria a 3 -a , volumul XX, p.  230-251 ( citiți online )
  • Raymond Oursel , Burgundia romanic , 7 - lea  ediție, Pierre-Qui-Vire, Zodiac Publishing, 1979, p.  67-94 .
  • Hugues de Divonne, Marele organ al Saint-Philibert de Tournus , recenzie „Imagini ale Saône-et-Loire” nr. 46 (vara 1981), p. 18.
  • Jacques Henriet, „Saint-Philibert de Tournus. Opera celui de-al doilea maestru, galileea și naosul ”, p.  101-164, Société française d'archéologie , Buletin monumental , 1992, n o  150-2 Citește online
  • Jacques Henriet, Saint-Philibert de Tournus. Staretiei al XI - lea secol (articolele retipărire din Buletinul monumental 1990 și 1992 , cu o actualizare literatură și addendum prin Eliane Vergnolle) Paris, Societatea arheologică franceză / Picard, 184 p. ( ISBN  978-2-901837-31-2 ) .
  • Pierre Rat, Pietrele bisericii abațiene din Tournus. Geologie și om , Centrul internațional de studii romane, 1996.
  • Paul Gauthier, Tournus sau carnea pietrelor , Éditions Golias, 1998.
  • Gérard Denizeau, Istoria vizuală a monumentelor Franței , Paris, Larousse, 2003, p.  44-47 . ( ISBN  978-2-03-505201-8 ) .
  • Benjamin Saint-Jean Vitus, Tournus: castrul, abația, orașul, secolele XI-XIV și începuturi: analiza arheologică a unei dezvoltări monahale și urbane, teză de doctorat în istoria artei medievale și arheologie, sub conducerea lui Jean-François Reynaud , apărat în 2006, Université Lumière-Lyon II. ( http://www.theses.fr/2006LYO20002 ).
  • Marcellin Babey, „Constantin cel Mare în Tournus. Studiu iconografic al galileii în biserica abațială Saint-Philibert ”, în Artibus et Historiæ , nr. 72, p. 9-61, IRSA, Cracovia, 2015.
  • André Talmard, Ce ne spune „Chronique de Tournus” din 1019 , buletin al Societății Prietenilor Artelor și Științelor din Tournus , volumul CXIV, Tournus, 2015, pp. 9-27. ( ISSN  0153-9353 ) .
  • André Talmard, Istoria politică a lui Saint-Philibert de la înființarea sa în 1019 , buletinul Societății Prietenilor Artelor și Științelor din Tournus , volumul CXV, Tournus, 2016, pp. 35-71. ( ISSN  0153-9353 ) .
  • Anne-Marie Picard, Martine Petrini-Poli, Ghid de vizitare al Saint-Philibert de Tournus. 10 vederi asupra bisericii abațiene. (prefață a părintelui Dominique Oudot, rectorul bisericii abaționale), Lucrare pastorală asupra realităților turismului și agrementului în eparhia Autun, Chalon și Mâcon (PRTL 71), Tournus, 2018, 53 p. ( ISBN  978-2-9565416-0-8 ) .
  • Alain Guerreau, Saint-Philibert de Tournus, societate, călugări, mănăstire , editat de Asociație pentru inscripția mănăstirii Saint-Philibert de Tournus și mediul său ca sit al Patrimoniului Mondial UNESCO, 2019 (215 pagini).
  • Benjamin Saint-Jean-Vitus, Tournus: abația Saint-Philibert. Descoperind un site grozav din Evul Mediu , Société des Amis des Arts et des Sciences de Tournus și INRAP , Tournus, 2019 ( ISBN  978-2-9568465-0-5 ) .

Articole similare

linkuri externe