Pronaos (din greaca veche : νάρθηξ , „ferula“ , apoi caseta realizate cu tijele ferula , apoi, prin analogie, portic), numit uneori prova navei , vestibul sau ante-biserică , este un intern portic echipat la intrarea anumitor biserici creștine timpurii sau medievale. Un loc care face tranziția între exterior și interior, profan și sacru, este un spațiu intermediar înainte de a intra în naos în sine . Acest vestibul transversal poate fi în fața portalului sau între portal și naos ( Vézelay), sau fac parte integrantă din naos. Spre deosebire de pridvor , acesta este în general deschis spre naos, dar închis spre exterior prin uși și ferestre, în timp ce pridvorul este larg deschis spre exterior.
Prin extensie, termenul grecesc modern Νάρθηκας desemnează intrarea în bisericile actuale care sunt formate dintr-un pridvor închis sau chiar deschis.
Acest vestibul care se extinde pe întreaga lățime a bazilicii a existat încă din timpurile creștine timpurii, dar termenul apare după timpurile creștine timpurii, în Imperiul Bizantin, și definește o cameră amplasată la intrarea unei biserici, ca în pronaosul grecesc sau în Atrium roman. Aceasta a avut mai multe funcții, în special pentru a practica botezurile acolo (de unde prezența frecventă a fontului de botez cu uneori opus confesionalului ) sau pentru a primi fanaticii (cei posedați), penitenții interzise ai bisericii.
Contrar credintei populare în XIX - lea secol, nu a fost funcția să salut catehumenilor care nu au fost permis să participe la biroul lor religioasă înainte de botez . Istoric de artă , specifică François Heber-Suffrin că , potrivit unor surse antice, catehumenii la care a participat biroul din biserica propriu - zisa, dar sa retras în timpul sacrament al Euharistiei .
În arhitectura bizantină , unele biserici au un pronaos în două părți puternic împărțite: pronaosul interior sau esonartexul și pronaosul exterior sau exonartexul care preced atriul. Saint-Sauveur-in-Chora sau Biserica Fecioarei Maria din Efes au acest tip de hol de intrare.
În perioada romanică , pronaosele sunt frecvente și pot fi suficient de mari (în special în Burgundia) pentru a forma un fel de biserică mică, altarele fiind ridicate în interiorul lor, precum și în galeriile care le depășesc. În arhitectura gotică, care încearcă să elimine ceea ce poate aglomera clădirea, acestea sunt de dimensiuni mai mici, deschizându-se mai puternic spre interiorul bisericii. Funcția lor liturgică dispare, tind să dispară sau să devină un simplu naos frontal.
În Franța :
În Albania:
În Armenia: marea majoritate a mănăstirilor armene au un pronaos (în armeană: Gavit ), foarte particular și evidențiat.