Numele nașterii | Álvaro de Semedo |
---|---|
Aka | Zeng Dezhao (nume chinezesc) |
Naștere |
1585 Nisa Portugalia |
Moarte |
18 iulie 1658 China din Guangzhou |
Naţionalitate | Portugheză |
Țara de reședință | China |
Profesie | Preot iezuit |
Activitatea primară | Sinolog , scriitor |
Alte activități | Vice-provincial al iezuiților |
Instruire | Limba chineză , filozofie și teologie |
Complimente
Semedo a fost primul european care a examinat îndeaproape stela nestoriană găsită în China
Álvaro de Semedo ( latină : Alvarus de Semedo ; chineză: 曾 德昭, Zeng Dezhao sau 謝 務 祿 Xie Wulu), născut în 1585 la Nisa (Portugalia) și decedat la18 iulie 1658în Canton ( Guangzhou ), în China , a fost un preot iezuit portughez, misionar în China, sinolog și scriitor.
Născut în SINS, Portugalia în 1585 Álvaro de Semedo a inceput sa noviciat cu iezuiți pe30 aprilie 1602, în Evora . În timp ce urma cursul de filosofie , a cerut să fie trimis ca misionar în India. Ce i se acordă. 29 martie 1608s-a îmbarcat spre Goa și Orientul Îndepărtat . Ajuns în Goa în același an, a studiat teologia și a fost hirotonit preot înIanuarie 1611.
Semedo a fost trimis la Macao în 1613 și a plecat la Nanjing , în Imperiul chinez, pentru a studia limba acolo . În 1616 a fost închis la Nanjing , împreună cu un alt iezuit Alfonso Vagnoni , în timpul unui val de persecuții anticreștine . Apoi a fost trimis înapoi în Macao, unde a locuit până în 1621.
Când situația se calmează, Semedo reintră în China Imperială sub un nou nume chinezesc. Numele său este acum „Zeng Dezhao”. Lucrează în provinciile Jiangsu și Jiangnan , în regiunile sudice și centrale ale imperiului. Singura călătorie pe care a făcut-o în regiunile nordice ale Chinei a fost în 1625, când a vizitat Xi'an, unde a fost primul european care a examinat îndeaproape steaua nestoriană creștină recent dezgropată.
În 1636 Semedo a făcut o călătorie în Europa , pentru a-i reprezenta pe iezuiții din China în Congregația iezuiților de procurori , pentru a recruta noi misionari acolo și pentru a obține sprijinul financiar al Bisericii Europei pentru munca misionară în China. În timpul acestei șederi, el a publicat un lung raport care, dincolo de situația creștinismului din China, tratează istoria, filosofia și limba chineză: „ Relação da propagação de fé no reyno da China ” (mai bine cunoscut sub titlul său spaniol Imperio de la China ). Această relație, care era de mare interes la acea vreme, a fost imediat tradusă în spaniolă (Madrid, 1642, în-4 ° ) de Manuel de Faria e Sousa , care a făcut câteva adăugiri. Părintele Jean Baptiste Giattini a dat o elegantă versiune italiană (Roma, 1643, în-4 °) și Louis Coulon una franceză sub acest titlu Istoria regatului Chinei (Paris, 1645).
Conform introducerii ediției din 1994, manuscrisul Relação da Grande Monarquia da China a fost finalizat în 1637: prima ediție în spaniolă în 1642, urmată de ediții în italiană în 1643, 1653, 1667 și 1678, apoi în franceză (1645) , 1667), engleză (1665) și olandeză (1670).
Revenit în China, Semedo lucrează în Guangzhou (Canton), unde este și viceprovincial al iezuiților din misiunea Chinei. Atunci s-a stabilit definitiv în Canton. Câțiva ani după căderea Beijingului, unde manchuii au preluat puterea în 1644, Semedo a continuat să colaboreze cu loialiștii Ming din sudul Chinei. Astfel, el a trimis un confrat iezuit, Michał Boym , să locuiască la curtea lui Yongli , ultimul împărat Ming din sudul Chinei, chiar dacă majoritatea iezuiților din alte părți din China au promis credință față de noua dinastie Qing .
Când Cantonul este cucerit de Qing (1650) Semedo este reținut pentru scurt timp, dar eliberat rapid, fără îndoială, prin intervenția lui Johann Adam Schall , foarte influent la Beijing. Semedo și-a petrecut restul vieții în Canton, unde a murit18 iulie si 10 august 1658.