Rishi ( sanscrită IAST : ṛṣi ; devanāgarī : ऋषि; tibetană : དྲང་སྲོང་ , Wylie : drang srong , THL : Drangsong ) înseamnă „cantor-autor al imnurilor vedice, poet, văzător; demiurg, progenitor ( prajāpati ); patriarh, înțelept, ascet, pustnic ”.
Un Rishi Vedic este un martor primordial al tuturor regularităților din această lume care manifestă pentru el Veda în primul sens de „descoperire” a ordinii cosmice. El este cel care a văzut adevărurile veșnice.
După perioada vedică a culturii indiene, brahmanismul concepe cei șapte Rishi ( saptarṣi ) ca înțelepți antici care „au auzit” ( Śruti ) Veda primordial.
Hinduismul consideră Rishi ca yoghin care, în meditație profundă, a auzit de „imnuri“ a Veda emanat din Brahman .
Numele masculin ऋषि (ṛṣi ) este transcris uneori Richi în franceză și întotdeauna transcris Rishi în engleză, tradus în general ca „cantor-autor al imnurilor vedice”, dar și prin „înțelept, pustnic, ascet”. Etimologia cuvântului ṛṣi este obscură. Dicționarele care se aventurează să-i dea unul sugerează ṛṣ , „flux” într-un sens învechit de „dṛś”: „vezi”. Această interpretare provine în esență din cea a Nirukta din Yaska : „din„ viziunea ”darśana:„ el trăiește imnurile ”conform [școlii vedice] aupamanyava”.
În mitologia hindusă , găsim menționarea a șapte înțelepți sau patriarhi vedici; ei sunt progenitori ( prajāpati ) din spiritul lui Brahmā pentru a da naștere lumii; sunt asociate cu cele șapte stele ale Carului Mare .
Cei din epoca ( manvantara ) din Svāyaṃbhuva sunt: Marīci, Vasiṣṭha, Aṅgirā, Atri, Pulastya, Pulaha, Kratu.
Cei din Vaivasvata epoca sunt: Vasistha , Kaśyapa , Atri , Jamadagni , Gautama (en) , Vishvamitra , Bharadvāja .
Uneori enumerăm și Agastya, Kaṇva și Bhṛgu .
Tradiția indiană atribuie rishi compoziția celor mai vechi imnuri ( surkta ) ale Rig-Veda, care formează baza Rigveda-samhita , prima colecție de texte scrise ale vedismului.
Tradiția raportează, de asemenea, că fiecare dintre cele zece cicluri ( mandala ) ale Rig-Veda ar fi dependent de o singură familie de rishi . Pentru Richard Waterstone, însă, această credință în zece familii de rishi provine din structuri literare specifice fiecăreia dintre cele zece mandale care le conferă un stil specific.
Rishi auzit cosmosul rosti de la sine sunetul fundamental care strofelor din Etern Veda , apoi se dezvolta, dintre care aici este un exemplu: „O , Soma , O binefăcătorul puternic, unit cu roua Ta dulce, vin în sacrificiu , în mijlocul acestor bogății care îți fac glorie ”, primul vers al unui„ imn ”către puterea lui Soma , transmis de cei șapte Rishi Bharadvaja , Kasyapa , Gotama , Atri , Vishvamitra , Jamadagni și Vasishtha .
Astfel, ascultarea perpetuă ( Shruti ) a ordinii eterne ( Rita ) permite Rishi să cunoască ( Veda ) această ordine și să găsească ( Veda ) mijloacele de exprimare a acesteia în strofe ritmice, bine măsurate ( ṛ cā ), care sunt în mod regulat transmisă din gură către indieni de astăzi și depășindu-i, veșnic transmis generațiilor hinduse viitoare pentru că „Părinții unei descendențe fericite, să cântăm mult timp încă în sacrificiu”.
Ca o notă la versetul „Așa a obținut fericirea primul Rishi ”, Langlois notează că numele Oûmas dat Rishi îi deosebește de Pitri , Strămoșii, cu care nu trebuie confundați.
Un Richi (un Rishi ) este un înțelept antic care participă la Veda pe care „îl aude” și îl restabilește în strofele vedice care constituie tradiția orală a Rig-Veda . Că inițiala numelui Richi este a șaptea literă a alfabetului indian devanāgarī și că tradiția indiană este de acord în general cu numărul șapte Richi primordial formează o coincidență utilă și obișnuită mnemonică a mentalității vedice puternic impregnată de magie . O altă coincidență numerică și magică: în Vedāṅga , „apendicele Veda” posterioare Vedismului primitiv, astrologia indiană ( jyotish ) numește „șapte rishi” ( saptarishi ) setul de șapte stele care formează ceea ce astronomia contemporană numește Carul Mare .
„Strălucitorul Soma este revărsat ... în același timp abordarea celor șapte iluminate Rishi ”, la acest început de altă strofă ( rik, rig- ), numărul șapte face posibilă asocierea rishi cu cele șapte oferte ale sacrificați vedicul ( yajña ) și la cei șapte metri de poezie vedică.
Deoarece acest număr șapte este mai degrabă „magic” decât aritmetic, numărul real al Rishi poate fi mai mare. Majoritatea imnurilor din a opta lectură a secțiunii opt din Rig-Veda sunt într-adevăr atribuite unor Rishis foarte numeroase. Tabelul de mai jos are de trei ori unsprezece sau treizeci și trei (11 și 33 sunt, de asemenea, numere magice în numerologia vedică). Majoritatea Rishi sunt înrudite cu expresia „fiii lui” și sunt, prin urmare, bărbați, la fel ca Atri, fiul lui Sankhya . Unii Rishi sunt de sex feminin, precum Satchi, fiica lui Pouloman , Indrani sau Sraddha, fiica lui Cama .
Rigveda-samhita , Secțiunea 8 , Lectura 8 din clasificarea lui Alexandre Langlois :n o | Imn | Rishi | fiul lui |
1 | Eu | Atri | Sankhya |
2 | II | Souparna | Tarkchya |
3 | III | Indrani | |
4 | IX | Sraddha | cama fata |
5 | XI | valuri | Mamele Indrei |
6 | XII | Yami | |
7 | XIV | Ketounaman | Agni |
8 | XV | Bhouvana | Aptya |
9 | XVI | Chakchus | Sourya |
10 | XVII | Satchi | Fiica lui Pouloman |
11 | XIX | Yakchmanasana | Pradjapati |
12 | XXII | Pratchetas | Angiras |
13 | XXIII | Capota | Nirriti |
14 | XXIV | Richabha | Virat sau Sakwari |
15 | XXV | Viswamitra | Djamadagni |
16 | XXVI | Anila | |
17 | XXVIII | Vibhrat | Sourya |
18 | XXXIII | Ourdhwagravan | Ambouda |
19 | XXXIV | Sounou | Ribhou |
20 | XXXV | Patanga | Pradjapati |
21 | XXXVI | Arishtanemi | Tarkchya |
22 | XXXVIII | Djaya | Indra |
23 | XXXIX | Pratha | Vasichta |
24 | La fel | Sapratha | Bharad |
25 | La fel | Gharma | Sourya |
26 | XL | Tapourmourdhan | Vrihaspati |
27 | XLI | Pradjavan | Pradjapati |
28 | XLIII | Satyadhriti | Varouna |
29 | XLIV | Oula | |
30 | XLV | Vatsa | Agni |
31 | XLVI | Syena | Agni |
32 | XLVII | Sarparadjgni | |
33 | XLIX | Savanarasa |
Pentru a arăta că definiția numărului exact al lui Rishi se dovedește a fi o problemă foarte complicată, iată versetul 15 al unui imn către Indra. : „În partea inferioară (a Indrei) apar șapte Rishi , iar opt în partea superioară, în spatele lui sunt fixate nouă figuri, iar alte zece împart partea din față a cerului”. Și versetul 16 continuă: „Unul dintre acești zece Rishi, Kapila, este însărcinat de tovarășii săi să urmeze, precum Aditya, cursul marelui sacrificiu”.
Acești scriitori de imnuri nu sunt Rishi primordiali, dar poartă titlul onorific de Rishi , precursorul titlului de Maharishi care va fi folosit în hinduism.
Șapte Rishis ( Saptarishi ) sunt adesea menționate în Brahmana și ulterior funcționează ca reprezentanți tipici ai caracterului și spiritului perioadei preistorice sau mitice.
În Shatapatha Brahmana (14,5,2,6), numele lor sunt Gotama , Bharadvaja , Vishvamitra , Jamadagni , Vasishtha , Kashyapa și Atri .
În hinduism, un Rishi (ऋषि, ṛṣi) este considerat fie ca un patriarh, un sfânt, un preot, un preceptor, un scriitor de imnuri vedice, un înțelept, un ascet, un profet, un pustnic, sau ca o combinație a acestora diferite funcții.
Purana citeaza numele de Rishi însoțite de descrieri mitologice infrumusetate, unele Purana le consideră semizei, alții ca înțelepți , care au „auzit“ ( Shruti ) imnurile Veda care provin de la suprem fiind Brahman în timp ce „ei erau în meditație profundă.
În Mahābhārata 12, o carte din Smriti și nu din Shruti , Rishi sunt Marichi , Atri , Angiras , Pulaha , Kratu , Pulastya și Vasishtha .
Astăzi, rishi a devenit un termen onorific.