William Miller (predicator)

William Miller Imagine în Infobox. William Miller. Biografie
Naștere 15 februarie 1782
Pittsfield
Moarte 20 decembrie 1849(la 67 de ani)
Hampton ( ro )
Înmormântare Hampton ( în )
Naţionalitate american
Activitate Teolog
Alte informații
Religie Botez
semnătura lui William Miller (predicator) semnătură

William Miller (15 februarie 1782 - 20 decembrie 1849) a fost un predicator baptist american care a condus o mișcare protestantă de renaștere interconfesională între 1831 și 1844 , poreclit „ Millerism  ” sau „ Adventism  ” , anunțând întoarcerea lui Iisus Hristos pentru 1843-1844. Acest mesaj a generat mai târziu mai multe mișcări adventiste, inclusiv Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea .

Mișcarea de studiu a profeției

La începutul XIX - lea  secol , tumultul Revoluției Franceze ia determinat pe unii cititori ai Bibliei să ia în considerare profețiile apocaliptice ale cărților lui Daniel și Apocalipsa. Privind la „2300 de zile” (convertite în ani), cea mai lungă perioadă profetică din Biblie din Daniel 8:14, mai mult de 80 de comentatori biblici din întreaga lume au ajuns la concluzia că se va încheia la o dată cel mai adesea între 1840 și 1847. a fost întoarcerea lui Hristos, ei au răspândit vestea în diferite părți ale lumii. Joseph Wolff (1795-1862), un evreu german care s-a convertit la creștinism (anglican), a transmis acest mesaj în Orientul Mijlociu și India către evrei , musulmani și hinduși . În jurul anului 1790, Manuel de Lacunza (1731-1801), un iezuit chilian, a scris Întoarcerea lui Hristos în slavă și maiestate . Această carte a circulat după moartea sa în 1801 în Italia , Spania și America Latină . Predicatorii protestanți au trezit interesul mulțimilor: Louis Gaussen în Elveția și Franța , Edward Irving în Anglia , Thomas Playford în Australia și chiar copiii din Scandinavia . În anii 1820, John Brown și William Cunninghame, doi corespondenți englezi pentru Christian Observer , au difuzat această interpretare a profeției.

Perioada deistă

Copilăria și adolescența în Low Hampton (1782-1803)

William Miller a fost cel mai faimos crainic al acestei întoarceri a lui Hristos. S-a născut la 15 februarie 1782 în Pittsfield în Massachusetts . Părinții ei erau căpitanul William Miller, un veteran al Revoluției Americane , și Paulina, fiica lui Elnathan Phelps, un ministru baptist. El era cel mai în vârstă dintr-o familie de fermieri cu șaisprezece copii. Când Miller avea patru ani, familia sa s-a mutat în zona rurală Low Hampton, New York . Mama sa s-a ocupat de educația sa până la vârsta de nouă ani. De la nouă până la paisprezece ani a lucrat la ferma familiei și în fiecare iarnă a frecventat școala din districtul East Poultrey.

De la o vârstă fragedă, Miller a fost un cititor pasionat. Judecătorul James Witherell și Matthew Lyon  ( membru al Congresului) care locuiau în Fairhaven , Vermont , precum și Alexander Cruikshanks din Whitehall, New York, i-au dat acces la cărțile din bibliotecile lor private, în special cărți de istorie. În adolescență, Miller s-a întâlnit cu tineri deiști, crezând că Biblia este o carte de modă veche.

Fermier în Poultney (1803-1812)

În 1803, Miller s-a căsătorit cu Lucy Smith și s-a mutat în orașul apropiat Poultney , unde a devenit un fermier de succes. Această schimbare de reședință l-a pus în contact cu intelectualitatea deistă a orașului. El a scris: „Au pus în mâinile mele lucrările lui Voltaire , Hume , Paine , Ethan Allen și alți scriitori deisti. „ A fost ales pentru mai multe funcții: șerif în 1809, justiție, locotenent al miliției din Vermont în 1810. De asemenea, s-a alăturat francmasonilor. Când a izbucnit războiul din 1812 împotriva Marii Britanii , a fost avansat la gradul de căpitan al miliției. Spre sfârșitul conflictului, în 1815 , a devenit căpitan al armatei regulate.

Căpitan de miliție (1812-1815)

Războiul a zguduit credințele deiste ale lui William Miller despre bunătatea inerentă a omului și despre moarte ca scop final. Atrocitățile războiului l-au convins altfel. De la începutul conflictului, tatăl său și una dintre surorile sale au fost victime civile. Și împotriva oricăror prognoze, armata engleză de 15.000 de soldați cu experiență (inclusiv veterani ai bătăliei de la Waterloo ) a suferit o înfrângere neașteptată împotriva micii armate de 1.500 de soldați și 4.000 de voluntari americani la bătălia de la Plattsburgh . Miller a văzut-o ca pe un semn al providenței. Pentru el era „opera unei puteri mai puternice decât cea a omului” .

Reveniți la creștinism

Fermier la Low Hampton: Studiul profețiilor (1815-1831)

După război, Miller s-a întors la Low Hampton la mama sa și a cumpărat o fermă (acest sit istoric este acum un muzeu al Ministerului Patrimoniului Adventist). A participat la biserica baptistă a unchiului său Elihu, nerăbdător să afle cum Biblia „putea dezvolta principii atât de perfect adaptate nevoilor lumii căzute” . În 1816, el a concluzionat că a fost o revelație de la Dumnezeu.

După doi ani de studiu sârguincios și sistematic al Bibliei, verset cu verset, cu ajutorul unei concordanțe biblice , William Miller a concluzionat în 1818 , pe baza lui Daniel 8-9, că sfârșitul celor 2300 de zile profetice din Daniel 8:14 ceea ce va duce la „curățirea sanctuarului” ar fi realizat în jurul anului 1843 . Gândind că „sanctuarul” înseamnă Biserica creștină, el a considerat că pământul va fi purificat la întoarcerea lui Hristos. Miller a ajuns la această concluzie:

Anunț limitat despre întoarcerea lui Hristos (1831-1838)

Miller a fost inițial foarte reticent în a-și împărtăși credința. Crezând că a fost singurul din lume care a ajuns la această concluzie, și-a continuat cercetările în privat fără să spună nimănui câțiva ani. În august 1831, o invitație neașteptată de a face o prezentare despre întoarcerea lui Hristos l-a forțat pentru prima dată să dezvăluie subiectul în public. În același an, a abandonat francmasoneria. Miller a primit invitație după invitație să-și prezinte mesajul. Incapabil să îndeplinească toate așteptările, el a publicat în 1834 o mică carte intitulată: Dovezi ale Scripturii și istoria celei de-a doua veniri a lui Hristos, circa 1843 .

Mișcarea millerită

Mișcarea trezirii (1838-1843)

Din 1838, pastorii protestanți au acceptat mesajul lui William Miller despre întoarcerea lui Hristos. În iunie 1838, dr. Josiah Litch (1809-1886), medic și ministru metodist , a publicat The Probabilitatea a doua venire a lui Hristos în jurul anului 1843 . În interpretarea sa din Apocalipsa 9, el a anunțat căderea Imperiului Otoman în august 1840. Tratatul de la 11 august 1840 , care a plasat Turcia (The Imperiul Otoman ) sub tutela puterilor europene, în special cea a imperiului britanic a făcut un strop mare. Umaniștii și oamenii de toate credințele s-au interesat mai mult de profețiile biblice și de anunțul revenirii lui Hristos.

Joshua Himes (1805-1895), pastor al Bisericii Creștine (numit și Legătura creștină), a fost marele organizator al mișcării millerite. Sub conducerea sa, mesajul s-a răspândit în orașe și ziare. El a creat prima revistă adventistă, Semne ale vremurilor , o dată pe zi, în februarie 1840, care în aprilie 1842 a devenit săptămânal. În noiembrie 1842, Himes a început un cotidian din New York, The Midnight Cry în timpul celor cinci luni de predicare ale lui Miller. După aceea, periodicul a devenit un săptămânal. Au fost publicate aproximativ patruzeci de periodice millerite.

Mișcarea millerită a fost interconfesională. William Miller nu s-a gândit niciodată să se despartă de congregația sa baptistă și nici să formeze o Biserică separată. Dar interesul crescând pentru mesajul și opoziția sa au mers mână în mână. În iulie 1843, Charles Fitch (1805-1844), pastor congregațional și apoi presbiterian, a predicat o predică celebră, intitulată „Ieșiți din Babilon, poporul meu”, îndemnându-i pe creștinii sinceri să părăsească confesiile care respingeau mesajul unei veniri iminente. a lui Hristos. Acest mesaj a lăsat un impact profund asupra mileriților. Nu și-au părăsit mărturisirile, dar au găsit acolo o justificare teologică pentru despărțirea de ei.

Mișcarea a șaptea lună (1843-1844)

William Miller nu s-a forțat niciodată să dea o dată precisă pentru întoarcerea lui Hristos. S-a mulțumit să indice că va fi în jurul anilor 1843-1844. Dar criticile oponenților lor și entuziasmul susținătorilor lor i-au obligat pe liderii millerite să privească mai atent. Conform tradiției evreilor karaiți (care și-au păstrat calendarul religios fără întrerupere de-a lungul secolelor), anul evreiesc din 1843 s-a încheiat, nu la echinocțiul din 21 martie, ci pe 18 aprilie. Nimic nu s-a întâmplat, dar Miller nu a fost teribil de dezamăgit, întrucât nu stabilise clar o dată. El și-a recunoscut greșeala, dar, citând Habakuk 2: 3, a atras atenția asupra faptului că întârzierea era posibilă. Pe de altă parte, mileriții au descoperit că este necesar să se adauge un an la calculele lor, deoarece istoric anul 0 nu există.

La 12 august 1844, în timpul unei „ întâlniri de tabără ” la Exeter, New Hampshire , Samuel Snow (1806-1870), un predicator millerit, a sugerat că întoarcerea lui Hristos va avea loc pe 22 octombrie 1844 , ceea ce, potrivit evreilor, calendarul Karaite , era data lui Yom Kippur (ziua ispășirii). Anunțarea acestui mesaj a fost numită „mișcarea a șaptea lună” deoarece, potrivit Leviticului 16, ziua ispășirii a fost în a șaptea lună a anului evreiesc. Liderii milleriți au fost surprinși de cât de repede s-a răspândit știrea. Miller a acceptat data abia la începutul lunii octombrie 1844.

Eșecul din milerism

Marea înșelăciune (octombrie 1844)

Estimările numărului de mileriți variază destul de mult: între 50.000 și 500.000 de oameni. Din 17 milioane de americani în 1844, aproximativ 150.000 de oameni (estimarea cea mai probabilă) au așteptat întoarcerea lui Hristos. Această învățătură a mers apoi împotriva credinței populare care a anunțat începuturile iminente ale unui mileniu de pace și prosperitate pe pământ ((post-) milenarism). Americanii credeau că Hristos se va întoarce după mileniul din Apocalipsa 20, în timp ce mileriții au anunțat că va veni înainte . Această poziție era atipică, deoarece nu se punea problema nici unei domnii pământești a lui Hristos pentru un mileniu.

Venirea lui Hristos în 1844 a fost numită marea dezamăgire sau marea dezamăgire . Mulți mileriți au fost foarte dezamăgiți. William Miller și-a recunoscut greșeala, dar nu a renunțat niciodată la credința sa în întoarcerea lui Hristos, chiar dacă i-a încurajat pe mileriți să nu stabilească o dată. La 10 noiembrie 1844, el a declarat: „Spiritul meu este perfect calm și speranța mea în venirea lui Hristos mai puternică ca niciodată. Am făcut ceea ce am simțit, după câțiva ani de considerație sobră, ca fiind datoria mea solemnă. "

Obosit și bolnav, Miller și-a gândit sarcina. A lăsat direcția mișcării lui Joshua Himes. A devenit orb la începutul anului 1848. La 20 decembrie 1849 a murit în pace.

Biserici din milerism

Înainte de marea dezamăgire, mulți mileriți au fost expulzați din confesiile lor religioase. După acea dată, Miller a fost expulzat din biserica sa din Low Hampton. În ciuda reticenței sale, liderii milleriți au constatat că nu au altă opțiune decât să fondeze o denumire adventistă. Miller, Himes, Dr. Litch a concluzionat că nu s-a întâmplat nimic la 22 octombrie 1844, dar nu toți mileriții și-au împărtășit concluziile. Numărul celor care au rămas atașați de speranța întoarcerii lui Hristos - 50.000 la 100.000 conform surselor vremii - s-a împărțit în trei școli de gândire:

În 1860, DT Taylor a publicat primul recensământ adventist. El a estimat numărul adventiștilor (toate curentele combinate) la 54.000 de oameni și a numărat 584 de pastori. Astăzi, Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea este practic singura mișcare care moștenește millerismul cu 16 milioane de membri botezați în 2009. Fluxul istoric al spiritualelor adventiste a dispărut. Două confesiuni de adventiști din Albany au supraviețuit: creștinii adventiști (25.600 de membri în 2006) și Biserica lui Dumnezeu (600 de membri).

Contribuția milerismului

Doctrina Întoarcerii lui Hristos

Proclamarea întoarcerii iminente a lui Hristos este cea mai mare contribuție a milerismului la creștinism. Înainte de predicarea lui William Miller, întoarcerea lui Hristos a fost o doctrină fie uitată din Biblie, fie împinsă în viitor. Mesajul său a popularizat credința în întoarcerea apropiată și vizibilă a lui Hristos printre confesiunile creștine.

Studierea profeției biblice

Mișcarea millerită a creat o renaștere și un interes reînnoit pentru studiul profețiilor apocaliptice ale cărților lui Daniel și ale Apocalipsei, considerate până acum sigilate și închise la înțelegere. El a determinat studiul popular al profeției în rândul protestanților.

Cercetări biblice

Prin dorința sa de a reveni la sursa creștinismului și de a restabili învățăturile Bisericii creștine timpurii, millerismul a reînviat tradiția protestantă a cercetării biblice. Mileriții susțineau că Biblia este singurul lor crez. Au creat un interes în explorarea credințelor uitate de mult sau puțin considerate ca nemurire condiționată a sufletului, judecată, Sabat sau daruri spirituale.

Adventismul de ziua a șaptea

Milerismul a dat naștere unei mișcări mondiale care proclamă întoarcerea lui Hristos: Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea , principalul moștenitor al mesajului lui William Miller. După cum sugerează și numele său, „adventism” (cuvântul latin adventus înseamnă „sosire, venire, venire”) se referă la speranța întoarcerii glorioase a lui Hristos, vizibilă și în viitorul apropiat. William Miller nu era el însuși adventist de ziua a șaptea și nici păstrător de sabat. Când a murit, această mișcare era încă la început.

Milleriți renumiți

linkuri externe

Note

  1. „  Predicare în cele 2300 de seri și dimineți  ”
  2. Fabrice Desplan, „  Adventism: How It All To Begin (by JL Chandler)  ” , pe dixmai.com ,13 noiembrie 2007
  3. William Miller, Wm. Miller's Apology and Defense , Boston, MT: Joshua V. Himes, 1845, 24.
  4. Sylvester Bliss, Memoriile lui William Miller , Boston: Joshua V. Himes, 1853.
  5. Fabrice Desplan, „  Începuturile adventismului: William Miller intră în scenă (de JL Chandler)  ” , pe dixmai.com ,15 noiembrie 2007
  6. David L. Rowe, Strange Work of God: William Miller and the End of the World (Eerdmans: 2008).
  7. Fabrice Desplan, „  William Miller își anunță descoperirea (JL Chandler)  ” , pe dixmai.com ,23 noiembrie 2007
  8. Fabrice Desplan, „  Joshua Himes: organizatorul mișcării millerite (de JL Chandler)  ” , pe dixmai.com ,6 decembrie 2007
  9. Samuel S. Snow, Advent Herald , 21 august 1844, 20
  10. Everett N. Dick, William Miller și criza adventului , Berrien Springs: Andrews University Press, 1994.
  11. Fabrice Desplan, „  Le Millerisme éclé (de JL Chandler)  ” , pe dixmai.com ,19 februarie 2008
  12. George Knight, Febra milenară sau sfârșitul lumii , Boise: Pacific Press Publishing Association, 1993
  13. Kenneth Strand, ed., The Sabbath in Scripture and History , Washington: Review and Herald Publishing Association, 1982.
  14. (în) „  Galeria Pioneer și schițe biografice  ” pe aplib.org
  15. [PDF] (în) Tim Poirier, „  Black Forerunner to Ellen White: William E. Foy  ” pe spectrummagazine.org
  16. „  http://www.4hispeople.org/williamellisfoy.htm  ” ( Arhivă • Wikiwix • Archive.is • Google • Ce să faci? )
  17. „  http://www.4hispeople.org/hazenfoss.htm  ” ( Arhivă • Wikiwix • Archive.is • Google • Ce să faci? )