Vocabularul cruciadelor și Reconquista

Vocabularul a Cruciadelor și Reconquista include o serie de termeni specifici pentru această eră a conflictelor religioase.

Orientul Mijlociu

Între 1095 și 1291 , Orientul Mijlociu a văzut opoziția cruciaților catolici , ortodocși bizantini și musulmani arabi sau turci . Convins de a fi singurul care deține adevărata credință , fiecare grup a calificat în continuare pe celelalte două drept „  eretici  ”, „  necredincioși  ” sau „necredincioși”. Aceste calificative au fost , de asemenea , aplicate locale evrei , romanii de Yevanic limbii sau Mizrahites de Mizrah limbii .

Aceste nume și utilizările lor reflectă pretențiile creștinisme rivale din Vest și Est în ceea ce privește legitimitatea a patrimoniului politic și religios roman  : Occidentul și Biserica Romei se numesc „latină“ și se numesc „Greci“ , a. Creștinii din est (nu fără un sentiment anti-grecesc ) în timp ce creștinii din est se numesc romi și își denumesc creștini catolici „franci”, urmați în aceasta de musulmani.

Terminologia în timpul cruciadelor și în statele latine din est

• Creștin .
• conform cruciaților .
  • Greacă  : bizantină.
  • „  Sarazeni  ”: musulmani. Cuvânt din araba شرقيين sharqiyyin  : „beduin”.
  • „  Latină  ”: ei înșiși, o persoană al cărei creștinism este catolic de rit latin .
• după bizantini.
  • „Saracènes” (Σαρακηνοί): musulmanii, forma greacă Σαρακηνός a cuvântului arab sharqiyyin , redat adesea în franceză de sarrasin , poate fi interpretat de ortodocși ca un joc de cuvinte care desemnează Agar returnat cu mâinile goale de Sarah sau Ismaël născut în Sarah , prin analogie cu saracenii biblici.
  • „  Franci  ” (Φράγγοι): cruciați (mulți cruciați vorbeau franceza).
  • Romioi (Ῥωμαίοι, Romées) pentru „romani”, ei înșiși
• după musulmani
  • „Faranja”: adj. pl. فرنجة  : cruciați.
  • Mai târziu și prin metonimie , cuvântul Frank a ajuns, în est, prin desemnarea tuturor occidentalilor, catolici sau nu (ca în cazul negustorului Jacob Lejbowicz, poreclit Jacob Frank )
  • „Rūm”, „roum” sau „roumi”: روم  : bizantinii, pentru că până în 1557 adjectivul „bizantin” nu exista, denumirea oficială fiind Imperiul Roman al Răsăritului . Cuvântul arab roumi a ajuns să desemneze toți creștinii, indiferent de ascultarea lor.

•  Statele „latine” sau „france” : state al căror creștinism este romano-catolic și ale căror limbi sunt latina, italiana sau franceza.
• „  Melchit  ”: persoană al cărei creștinism este ortodox sau catolic de rit grecesc .
•  State „grecești” : state al căror creștinism este ortodox sau catolic de rit grecesc și a căror limbă este greacă , romanică orientală sau slavă .
• „Poulain”: „Frank” (occidental) elenizat sau arabizat , născut în țară și cunoscând sau adoptând limba și obiceiurile orientalilor păstrându-și credința catolică; mai rar, un „ levantin ”   latinizat, devenind uneori catolic și integrat în societatea regatelor cruciate, dar păstrând riturile și obiceiurile sale orientale .
• „România”: Imperiul Roman de Est și teritoriile sale (poreclit din 1557 „  Imperiul Bizantin  ”); după 1080 „România” poate desemna și statele instalate pe fostele teritorii bizantine precum Armenia Ciliciană , Sultanatul de la Roum sau, din 1204 până în 1261 Imperiul Latin al Constantinopolului și, din 1261 până în 1394 Balcani (înlocuit după 1394 și la sud de Haemos de „  Roumélie  ”).
• „Alamut” sau „Alamoute”: porecla sirienilor „  Asasini  ” (arabă și persană: assāssi - اساسى , „fundamentalisti”, numiți și Batiniyya ) și a liderului lor Hassan ibn al-Sabbah , poreclit „  Bătrânul Muntelui  „în legenda răspândită de Marco Polo din relatările lui Henric I de Champagne , William de Tir și William de Rubrouck , în timp ce adevărata cetate a Alamutului și valea cu același nume se află de fapt în Iran .
• „Negrii”: nume al creștinilor care desemnează combatanții musulmani ai armatei saladine din Africa subsahariană.
• „Chiennaille”: expresie creștină peiorativă care desemnează luptătorii musulmani din Saladin în timpul cruciadei a 3-a

Peninsula Iberica

Reconquista are loc în Peninsula Iberică între 711 și 1492 . Și aici sunt prezente trei religii monoteiste (creștini, musulmani, evrei), dar doar două concurează pentru puterea politică și se confruntă militar (creștini și musulmani); și aici fiecare grup este convins că deține singura credință adevărată.

Terminologia în timpul și după Reconquista iberică

• Catolic  : anacronic , creștin nicean în surse occidentale după separarea Bisericilor din Răsărit și Vest .
• Creștin  : în aceste aceleași surse, cel care pretinde că este din Occidentul creștin și din Santiago , termen folosit în regatele creștine din Occident.
• Mozarabic ( de la musta'rib arabă, مستعرب, "arabized"):
  • Utilizare în istoriografia creștină: creștini din Al-Andalus.
  • Utilizare în regate creștine medievale: nume dat populațiilor creștine care trăiesc pe teritoriu sub dominație musulmană și arabizate lingvistic.
  • Utilizare în teritorii sub dominație musulmană: orice persoană fără descendență arabă, arabizată lingvistic, indiferent de religia lor.
• Maur: termen generic pentru musulmani , indiferent de originile și limbile lor.
• Mahomedan , sinonim cu musulman , în regatele creștine.
• Muladi , din arabă مولّد ( muwallad ): convertit la islam (în principal creștini și evrei );
  • Exemplu specific: clanul Banu Qasi , dintr-o familie de nobili indigeni Hispania (familia Cassius), care locuiește în zona de frontieră.
• Mudejar , The Arab مدجن ( mudaʒʒan , "intern", "domesticit"): Musulmanii au devenit subiecte ale regatelor creștine după XI - lea  secol.
• Termen nazaren Al Andaluz care desemnează creștinii.
• Convivencia  : termen modern pentru a defini perioadele în care puterile musulmane sau creștine au tolerat sub autoritatea lor credincioșii altor credințe.
• Cristianos nuevos  :
  • Converso  : evreu convertit la creștinism;
  • Morisc  : musulmani convertiți la creștinism;
  • Marrane  : persoană convertită la creștinism, dar care își practică în secret (sau se suspectează că o face) religia sa anterioară. Utilizarea contemporană a termenului și-a pierdut conotația istorică peiorativă, dar este adesea înlocuită de cripto-iudaism pentru evrei și takiya pentru musulmani.
• Sephardic  : evreu hispanic, de limba iudeo-spaniolă .

Utilizarea denumirilor compuse

Numele compuse care se referă la oameni sau țară, care sunt conotați de evocarea amestecului și care reflectă slab diversitatea Al-Andalus , populată de origini la fel de diverse ca africani și sirieni, având în vedere multitudinea de țări întâlnite în timpul cucerirea musulmană după Hegira .

• Arabo - berbera , arabo - musulman , Hispano-arab , hispano-maur , arabo-andaluze sau arabo-spaniolă (mai puțin frecvente).

În plus față de această denumire, trebuie remarcat faptul că, în zona geografică lăsată de coexistența statelor de credință musulmană și a altora de credință creștină supraviețuitoare din Spania visigotă , era o practică obișnuită ca un vorbitor, care a trecut granița să ofere servicii către unul sau altul dintre regate, cunoscute fie cu un nume arab, cât și cu un nume creștin, uneori cu sunet gotic.

Cel mai faimos dintre ei este cid Campeador sau sidi Roudrigh (سد ردرع).

Note și referințe

1. Hervé Bleuchot, Drept musulman , volumul I ( Istorii ), Editura universitară din Aix-Marseille, 2000, p. 39-49
2. Clifton R. Fox, (ro) Ce este, dacă e ceva, un bizantin? , Lone Star College, Tomball 1996: [1] văzut în 21 octombrie 2009
3. Amin Maalouf, Cruciadele văzute de arabi , ed. J.-C. Lattès, Paris 1992, ( ISBN  2290119164 )
4. Xavier Hélary, „Fundamentele”, Historia [2]
5. Amin Maalouf, Cruciadele văzute de arabi , ed. J.-C. Lattès, Paris, 1992 ( ISBN  2290119164 ) citat aici
6. De aici rezultă și titlul Libro de le uxanze e stati de lo Imperio de Romania , un tratat privind dreptul feudal al statelor latine din est instituit pe meleagurile României , citat de Antoine Bon, La Morée franque: istoric, topografic și situri arheologice din principatul Achaia , De Boccard, Paris 1969.
7. (în) Alexander Kazhdan ( eds. ), Oxford Dictionary of Byzantium , New York și Oxford, Oxford University Press ,1991, 1 st  ed. , 3 tom. ( ISBN  978-0-19-504652-6 și 0-19-504652-8 , LCCN  90023208 ) p.1805
8. HK, Descrierea geografică și istorică a Turciei europene , Paris, 1828
9. Usâma ibn Munqidh (1095-1188), Învățăturile vieții, amintirile unui domn sirian , traducere de André Miquel, Éd Imprimerie nationale, ( ISBN  2-11-080785-7 ) , p.  277 nota nr .  18

Vezi și tu

• Articol generic: Terminologie
  • Barbary , pirat care operează în vestul Mediteranei .