Viața lui Henry Brulard | |
Stendhal: Vie de Henry Brulard , Ediția de Henry Debraye, T2, 1913 | |
Autor | Stendhal |
---|---|
Țară | Franţa |
Drăguț | Autobiografie |
Data eliberării | postum |
Viața lui Henry Brulard este o lucrare autobiografică neterminată de Stendhal , pseudonim al lui Henri Beyle. Vorbește despre iubirile sale, aspirațiile sale, copilăria, părinții, studiile la Ecole Centrale din Grenoble. Este, alături de Jurnalul și amintirile egotismului ,cea mai importantălucrare autobiografică a lui Stendhal.
Scrisă în 1835 - 1836 , nu a fost publicată decât în 1890 de Casimir Stryienski . Titlul face aluzie la prenumele real al lui Stendhal, modificat prin refuzul numelui patern și al gustului pentru pseudonime.
În fața lui San Pietro in Montorio , Roma la picioarele sale, în zorii aniversării a cincizeci de ani, Stendhal își regândește viața și visează iubirile sale. „La urma urmei”, mi-am spus, „nu mi-am ocupat viața rău, ocupat ! Ah! adică șansa nu mi-a dat prea multe nenorociri, pentru că, într-adevăr, mi-am condus viața în cel mai mic mod? „
Dacă Stendhal se lansează în poveste, este mai presus de toate să se cunoască pe sine însuși: „ În seara când m-am întors destul de plictisită din seara mea la ambasador, mi-am spus: ar trebui să-mi scriu viața, probabil că voi ști în sfârșit, când se va termina peste doi sau trei ani, ceea ce am fost eu, fericit sau trist, om cu înțelepciune sau prost, om cu curaj sau înfricoșător și, în cele din urmă, total, fericit sau nefericit, voi putea citi acest manuscris în di Fiori. "
Când își începe povestea, își dă seama de riscul căderii în egoism: „Această idee îmi zâmbește. Da, dar această cantitate îngrozitoare de eu și de mine ! Există ceva care să înveselească cel mai binevoitor cititor. Eu și cu mine am fi, cu excepția talentului, ca domnul de Chateaubriand, acest rege al egoistilor . " Dacă nu este sigur că va evita această capcană, continuă, fidel beilismului său , pentru plăcerea pe care i-o dă scrierea: " Ca să spun adevărul, nu sunt nimic mai puțin sigur că am ceva talent. Să mă facă să citesc. Uneori îmi face mare plăcere să scriu, atât. „ Cu toate acestea, cu speranța de a fi citit o zi de cei dragi care constituie un fel de elită moral,“ fericit puțini „: “ My Confesiuni va , prin urmare , nu mai există treizeci de ani după ce a fost tipărit, în cazul în care I este în și eu cititorii copleșească prea mult; și totuși, voi fi avut plăcerea de a le scrie și de a-mi examina amănunțit conștiința. În plus, dacă există succes, am șansa să fiu citit în 1900 de sufletele pe care le iubesc, doamna Roland , Mélanie Guilbert , ... ”
Cu toate acestea, el nu pretinde că face o muncă obiectivă și imparțială. El nu este un observator rece al existenței sale: pe fiecare pagină fierbe furie împotriva celor care l-au făcut să sufere în copilărie.
Pentru a se cunoaște pe sine, Stendhal va realiza o adevărată genealogie a ego-ului. Nu mai este prin observarea faptelor cotidiene povestite la acea vreme, ca în Jurnalul său , ci printr-o „arheologie a Eu-ului” la care Stendhal vrea să lucreze. El va căuta în copilărie sursa trăsăturilor sale de caracter:
Această genealogie a ego-ului se bazează pe amintiri care nu constituie o serie de evenimente plasate cap la cap, ci senzații care au un aspect profund vizual, marcat de expresii recurente înainte de evocarea unei amintiri, cum ar fi „Văd», dar mai presus de toate, prin prezența masivă a schițelor în manuscrisul Vieții lui Henry Brulard .
Stendhal nu reprezintă trecutul ca fiind monolitic, dar insistă pe calea dificilă a memoriei: explică astfel în capitolul 13 că, uneori, secțiuni întregi de amintiri îi lipsesc. . În capitolul 45, el evocă posibila înlocuire a amintirilor sale cu imagini văzute după fapt sau cu povești care i-au fost spuse. Adesea comentată de Claude Simon , aceste tulburări de memorie sunt numite „ sindromul Brulard ” de criticul Dominique Viart .
Ca și în cazul oricărei producții verbale, este posibil un studiu al proceselor de scriere a vieții lui Henry Brulard . Este chiar necesar dacă nu vrem să reducem această lucrare la o psihanaliză.
Una dintre marile întrebări este cea a proprietăților genului căruia îi aparține Viața lui Henry Brulard . Marea caracteristică a autobiografiei este că se bazează pe un fel de „ pact autobiografic ” pentru a folosi expresia lui Philippe Lejeune . Stendhal caută astfel, încă din primul capitol, să stabilească o relație de încredere între el și cititorul său, prin afirmarea constantă a voinței sale de a ajunge la adevăr și de a evita orice artificiu.
În plus, cititorul ar trebui să știe că autorul a vrut într-adevăr să scrie o autobiografie - declarațiile de intenție ale autorului nu sunt suficiente. Autobiografia nu se distinge prin proprietăți formale (într-o ficțiune, naratorul poate afirma veridicitatea faptelor raportate), ci prin faptul că autorul și cititorul consideră că autobiografia încearcă să aibă o valoare referențială (este doar o tentare: autorul poate admite că poate greși involuntar, ceea ce face Stendhal).
Autobiografia poate fi înțeleasă numai dacă se integrează concepte provenite din „ pragmatică ”: se bazează pe o anumită așteptare (așteptarea raportării faptelor veridice) pe care o provoacă în cititor.
Viața lui Henry Brulard se încheie în 1800 și, potrivit lui Dominique Sels , „o astfel de limită a acestei povești autobiografice nu o face o poveste neterminată, deoarece ceea ce a fost naratorul moare și își varsă propriul„ cadavru ”. Se naște un altul, construit datorită „schelei” foarte dinamice a matematicii, schele puse de îndată ce a fost folosită pentru trezirea creierului, pentru a călători de la Grenoble la Paris și pentru a muta ”.
Putem face o legătură între anumite teme ale operei și o psihanaliză ( complexul Oedip ): mai presus de toate, este cu ideea conform căreia copilăria explică tot ceea ce Stendhal pare să poată trece ca un Freud înainte de timpul său.
El a declarat în ea: „(La șase ani) eram îndrăgostită de mama mea. […] Am vrut să-mi acoper mama cu sărutări și să nu existe haine. M-a iubit cu pasiune și m-a sărutat deseori, eu i-am întors săruturile cu atât de mult foc, încât era deseori obligată să plece. L-am urât pe tatăl meu când a venit să ne întrerupă sărutările ” .
Cu toate acestea, influența anumitor specialiști împinge să pună la îndoială lectura freudiană a relației dintre Stendhal și părinții săi. În special prin această întrebare a iubirii materne, o nuanță este adusă de Philippe Berthier datorită contribuției noțiunii de Eros în lucrarea stendhaliană, care ar respinge orice noțiune de iubire fizică despre mama sa.
Această carte oferă o mărturie de primă mână istorică a timpului său, mai ales în Grenoble și Claix ( în cazul în care tatăl proprietății Stendhal) până la sfârșitul XVIII - lea secol . Stendhal în copilărie a fost în special un spectator al Zilei Plăcilor . Există, de asemenea, o descriere a hotelului Castries din Paris pe care autorul l-a frecventat, precum și a grădinii orașului Grenoble.