Vărul Victor

Vărul Victor Imagine în Infobox. Funcții
Director
École normale supérieure (Paris)
1835-1840
Joseph-Daniel Guigniaut Paul-Francois Dubois
Fotoliu 5 al Academiei Franceze
18 noiembrie 1830 -4 ianuarie 1867
Joseph Fourier Jules Favre
ministru
Coleg din Franța
Biografie
Naștere 28 noiembrie 1792
Paris
Moarte 14 ianuarie 1867(la 74 de ani)
Cannes
Înmormântare Cimitirul Pere Lachaise
Naţionalitate limba franceza
Instruire Internat normal
Liceul Charlemagne (1802-1810)
Activități Filozof , om politic , traducător , profesor universitar , biograf , istoric al filosofiei
Alte informații
Lucrat pentru Universitatea din Paris
Camp Istoria filosofiei
Membru al
Academia Regală Prusiană de Științe Academia de Științe Morale și Politice
Academia Bavarească de Științe
Academia Americană de Arte și Științe
Societatea Heliografică
Academia Regală Suedeză de Litere, Istorie și Antichități
Academia Franceză (1830-1867)
Societatea pentru istoria Franței (1844)
Academia de Științe din Torino (1856)
masterat Pierre Laromiguière , Pierre-Paul Royer-Collard
Influențată de Platon , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Blaise Pascal , John Locke
Premii Comandant al
competiției deschise a Legiunii de Onoare
Membru al Academiei Americane de Arte și Științe
Lucrări primare
Fragmente filozofice ( d ) , ale adevăratului, ale frumosului și ale binelui ( d )
semnătura lui Victor Cousin Semnătura lui Victor Cousin Père-Lachaise - Divizia 4 - Vărul 01.jpg Mormântul Vărului Victor (cimitirul Père-Lachaise, divizia 4)

Victor Cousin este un filozof și politician francez , născut28 noiembrie 1792la Paris și a murit pe14 ianuarie 1867la Cannes .

Spiritualist filozof , șef al școlii eclectice , a editat lucrările lui Descartes , a tradus Platon și Proclus , a scris o Istorie a filosofiei în secolul  al XVIII- lea ( 1829 ), Despre adevărat, bun și frumos ( 1853 ) și mai multe monografii pe femei celebre ale XVII - lea  secol.

Este considerat în Franța fondatorul tradiției studiilor din istoria filozofiei și reformatorul educației filosofice din licee.

Biografie

Ani de formare și tinerețe (1792-1815)

Victor Cousin este fiul unui bijutier la Marché-Neuf și un călcător. S-a născut în Faubourgul Saint-Antoine , la vremea Revoluției Franceze , a cărui moștenitor este în felul său. Dar sistemul școlar imperial îi permite educația și îi promovează ascensiunea socială. La vârsta de 10 ani a fost trimis la liceul Charlemagne , unde a studiat strălucit până la vârsta de optsprezece ani. Licențiat la paisprezece ani, a absolvit literele la 21 de ani . Pregătirea clasică primită în liceu i-a dat un gust aprins pentru literatură . Deja, el este renumit printre tovarășii săi pentru cunoștințele sale despre greacă. A obținut premiul onorific la Concours General din 1810 , ceea ce i-a permis să fie scutit de serviciul militar și admis de drept la internatul normal . Apoi se leagă de Guizot și Villemain .

Pierre Laromiguière se ocupa atunci de cursul de filosofie . În a doua prefață a filozofiilor Les Fragments , unde expune cu sinceritate diferitele influențe filozofice care i-au marcat viața, Vărul vorbește cu emoție recunoștința pe care a simțit-o când și-a amintit ziua în care a auzit pentru prima dată Laromiguière. El susține că această zi și-a decis toată viața, pentru că Laromiguière a predat filosofia lui Locke și Condillac , modificând-o inteligent în anumite puncte, cu o claritate și o grație care, cel puțin în aparență, a făcut ca dificultățile să dispară și cu un farmec și o bonomie spirituală care a pătruns și a supus.

Vărul, după ce a refuzat postul de auditor la Consiliul de Stat oferit de Comte de Montalivet , a dorit și el să predea filosofia: a fost numit profesor la liceul Napoléon și a obținut rapid un post de lector la Școală. Normal. Primii săi studenți au fost Jean-Philibert Damiron și Théodore Simon Jouffroy .

A doua mare influență filosofică din viața sa este învățătura lui Pierre-Paul Royer-Collard . Acest profesor, spune el, prin severitatea logicii sale, gravitatea și greutatea fiecăreia dintre cuvintele sale, l-au deviat încetul cu încetul, dar nu fără rezistență, de pe căile bătute ale lui Condillac, pentru a-l conduce în cale. care urma să devină atât de ușor, dar care era apoi dureros de urmat și neîngrămădit, cel al filosofiei bunului simț al filosofului scoțian Thomas Reid .

Profesor adjunct la Sorbona (1815-1821)

Vărul a fost numit înlocuitorul lui Royer-Collard în catedra de istorie a filosofiei moderne de la Sorbona ( 1815 - 1821 ). Honoré de Balzac a fost unul dintre cei mai admirați studenți ai săi din 1816 până în 1819 (cursurile pentru această perioadă 1815-1820 vor fi publicate în șase volume între 1836 și 1842). Vărul se angajează să combată scepticismul și intenționează să bazeze filosofia pe bunul simț . El se bazează, pentru metoda sa, pe psihologie . Metafizica se reduce la un set de fapte intelectuale pe care trebuie să le realizeze. Se angajează apoi să se detașeze de școala scoțiană de bun simț și să studieze filosofia lui Kant (pe care o citește într-o traducere latină) despre care se discută astfel pentru prima dată în universitatea franceză.

Victor Cousin a făcut o primă călătorie în Germania , în timpul vacanței de vară din 1817 , timp în care s-a împrietenit cu Hegel la Heidelberg și cu alți filozofi contemporani. Această călătorie urmează, pe de o parte, interesul pentru gândirea germană după Leibniz , interes manifest în cursul anilor 1815-1816 și, pe de altă parte, o întâlnire cu Auguste Schlegel și doamna de Staël în timpul iernii 1816-1817. Doamna de Staël scrisese în De Germany că „națiunea germană poate fi considerată ca națiune metafizică prin excelență”. Hegel spune că Vărul a venit în Germania pentru a face „curse filosofice”. El îi oferă o copie a Enciclopediei sale de științe filozofice . Cei doi bărbați au păreri politice care îi reunesc (lupta împotriva clericalismului și conservatorismului, monarhia constituțională, moștenirea revoluționară și imperială).

La întoarcerea sa, Cousin s-a îndepărtat de filosofia scoțiană pentru a se îndrepta spre metafizica lui Kant , Fichte , Schelling și Hegel . El a introdus noțiunile de absolut și ideal în filozofia franceză. El reconciliază metafizica și psihologia luând ego-ul ca principiu.

Un alt gânditor care l-a influențat în această perioadă timpurie a fost Maine de Biran , pe care Cousin l-a considerat în timpul său în Franța ca fiind un observator psihologic remarcabil.

În 1817, și-a dat cursul despre frumusețe , la Școala Normală apoi la Facultatea de Litere din Paris , ceea ce i-a asigurat un public considerabil în rândul contemporanilor săi. Acest curs, tipărit ulterior sub titlul Du Vrai, du Beau et du Bien și revizuit în mod constant după aceea, rămâne cea mai faimoasă lucrare și cea mai generală expunere a filozofiei sale, deși a căzut de atunci în „supraveghere”.

Acolo își expune metoda eclecticismului care constă în studierea diferitelor sisteme ale istoriei filozofiei și judecarea lor și în a distinge elementele adevărat și fals și a ajunge la un sistem valid din punctul de vedere al unei rațiuni impersonale. Prin urmare, nu este vorba de reconcilierea tuturor școlilor de filozofie între ele, dar nici nu este vorba, ca pentru Hegel , de a considera falsul ca un moment al adevărului. Metoda eclectică este în acest sens opusul metodei dialectice .

Elocvența vărului stârnește un mare entuziasm în rândul tinerilor. Cursul său a fost suspendat din cauza ideilor sale liberale din 1821 .

Traducător, editor, călătorie în Germania (1821-1828)

Victor Cousin, lipsit de orice angajare publică în urma concedierii Școlii Normale, a trebuit să devină tutor al unuia dintre fiii mareșalului Lannes și apoi s-a ocupat de edițiile lucrărilor nepublicate ale lui Proclos (text grecesc cu comentarii latine, 1820 - 1827 , 6 vol. In-8; a 2 -a  ed., 1865 , 1 vol. In-4) și lucrările complete ale lui Descartes ( 1826 , 11 vol. In-8) precum și o traducere a operelor complete de Platon ( 1825 - 1840 , 13 vol. In-8).

A făcut o a doua călătorie în Germania unde, acuzat de carbonarism , a fost arestat la Dresda ( 1824 ) la denunțarea autorităților franceze și transferat la Berlin înainte de a fi eliberat, grație intervenției lui Hegel și la instigarea reprezentantului diplomatic. din Franta. În arest la domiciliu la Berlin pânăAprilie 1825, se asociază mai asiduu cu Hegel și face cunoștință cu discipolii săi precum Eduard Gans sau Heinrich Gustav Hotho . Obține caiete de la Hegel despre filosofia istoriei , istoria filozofiei și estetica pe care o va folosi pentru propria sa învățătură.

Cu toate acestea, verișorul s-a întors în Franța destul de descurajat.

Profesor titular la Sorbona, academician, ministru (1828-1855)

Ministerul liberal condus de Martignac i-a permis să-și recâștige catedra de Istorie a filosofiei moderne la Sorbona (5 martie 1828) alături de Villemain și Guizot. A dat un curs celebru care a marcat reapariția sa triumfătoare pe scena academică și care a fost probabil un manifest al politicii liberale la fel de mult ca un curs de filosofie.

În această perioadă se referă această mărturie a lui Jules Barthélemy-Saint-Hilaire  :

„Persoana vorbitorului a trebuit să contribuie la magia pe care a avut-o. M. Cousin avea atunci treizeci și șase de ani. Era în toată bărbăția. Înălțimea lui era destul de mare și era foarte bine făcut; ochii lui fulgerau tot timpul; trăsăturile feței erau regulate și de frumusețe sculpturală; fizionomia foarte expresivă și mobilă, atestată de obiceiul gândirii și al muncii; câteva riduri pe frunte și obrajii slăbiți erau departe de a strica întregul. Vocea era sonoră, cu un timbru care nu era nici prea adânc, nici prea puternic; nu a fost grăbit și nu a fost lent. S-a auzit în toate părțile camerei; nu s-a pierdut nici un cuvânt. Un păr foarte căprui și foarte abundent învingea fața, care era încadrată de un guler de barbă care trecea sub bărbie. Costumul era haina și pantalonii negri. Gestul era sobru; și din moment ce nu era frecvent, nu putea să-i distragă atenția ascultătorilor. "

După Revoluția din 1830 , Victor Cousin a fost numit profesor la Sorbona, membru al Consiliului Regal al Instrucțiunii Publice, Comandor al Legiunii de Onoare , director al Școlii Normale, consilier de stat și Peer din Franța (11 octombrie 1832). Se spune că este „regele filosofilor“ ca Ludovic Filip I primul a devenit „rege al francezilor.“

Apoi i-a scris lui Schelling: „Există un partid mare și puternic aici care mă urăște. În primul rând, mă urăște pentru războiul pe care l-am purtat, încă din tinerețea mea, împotriva filozofiei proaste care a domnit în această țară. Apoi mă urăște pentru că nu m-am împrumutat să distrug tot mai mult mica monarhie care ne-a rămas. Mă urăște mai presus de toate, pentru că apăr cu încăpățânare intervenția religiei în educația oamenilor. "

Alegut în Academia Franceză pentru a-l înlocui pe baronul Joseph Fourier pe18 noiembrie 1830, După ce a bătut Benjamin Constant , el este primit de stareț al Feletz5 mai 1831. Academician, susține candidaturile lui Victor Hugo , Falloux și Lacordaire și face parte din Comisia de dicționare. De asemenea, a fost numit la Academia de Științe Morale și Politice în 1832 în timpul reorganizării sale.

După completarea misiuni științifice în Prusia și Olanda , el a devenit ministru al Educației , în a doua Thiers ministerului de 1 st  martie la28 octombrie 1840. Influența lui este imensă și poate fi considerată ca fiind instigatorul lucrărilor academice , care va fi realizată de către III e Republica. Președinte al juriului pentru agregarea în filosofie din 1840, exercită puterea absolută asupra predării acestei discipline, din care controlează atât conținutul doctrinar, cât și transmiterea. El își atașează numele noului program de filozofie și uneori vorbește în Camera colegilor în probleme educaționale.

În 1844, a susținut astfel un discurs despre Apărarea Universității și a Filosofiei în legătură cu Legea învățământului secundar. Colegii doresc să suprime învățătura filosofiei în colegii, deoarece sunt îngrijorați de faptul că tinerii sunt puși în contact cu filosofia. Vărul răspunde spunând că se poate preda metafizică de la vârsta de cincisprezece ani. El declară că filozofia lui Descartes , pe care ducele de Broglie o consideră adecvată pentru universitate, nu este periculoasă, că îndoiala carteziană își propune doar să stabilească existența sufletului și a lui Dumnezeu la fel ca Fenelon și Bossuet . Vărul face cu siguranță o amalgamare istorică destul de grosolană, dar denotă, așa cum explică Derrida , o „capacitate oratorie foarte sigură și retorică politică” și fără echivalent parlamentar.

Anii bătrâneții

Sub al doilea imperiu , Cousin s-a dedicat exclusiv literaturii, a fost numit profesor onorific la Sorbona în noiembrie 1855 și s-a retras la Cannes . El însuși cufundat în studiul istoriei femeilor celebre ale XVII - lea  secol .

A murit în 1867 și este înmormântat în cimitirul Père-Lachaise (divizia 4).

Lucrări de artă

Eclectism

Filosofia lui Victor Cousin este expusă în mod sistematic în cursul său de filosofie din 1818 intitulat Du Vrai, du Beau, du Bien (publicat în 1836). Vărul definește metoda eclecticismului în istoria filozofiei și ia poziție în raport cu diferite școli filosofice din secolul  al XVIII- lea . El apără o formă de spiritualism pe care o consideră un raționalism distins atât de empirism, cât și de misticism . El pune la îndoială fundamentul ideilor absolute de adevăr , frumusețe și bine , un fundament pe care îl numește Dumnezeu .

El consideră că religia creștină este filozofia oamenilor, dar că „filosofia este un lucru, iar religia este altul; trebuie lăsați în propria ordine. „ De asemenea, dorește ca „ religia creștină (...) să fie întărită și răspândită în fiecare zi; menține și răspândește cu ea credințe nobile, favorabile filosofiei în sine, virtuții , patriotismului, tuturor celor care fac măreția omului pe pământ " și că filosofia este implicată în " certuri care nu o privesc și în care ar putea compromite doar independența sa legitimă. "

Cousin a publicat, de asemenea, numeroase lucrări colectate în diferite volume din Mélanges .

Istoria filosofiei

A participat la renașterea studiilor despre Platon și Aristotel . A tradus opera lui Platon în franceză și a editat și lucrările lui Proclus și Descartes . El a făcut cunoscută filosofia idealismului german în Franța și a încurajat traducerile operelor lui Kant , Fichte , Hegel și Schelling . Ca istoric, a studiat în special XVII - lea  secol francez și contribuție unică la istoria literaturii cu studiile sale asupra femeilor scriitori.

Instituții

Lucrarea sa cel mai puțin neglijabilă și cea mai durabilă este cu siguranță politica sa educațională și organizarea instituției filosofice din Franța, a cărei fost arhitect principal, dar care este și contestată.

Imaginea lui Victor Cousin care a ajuns să câștige, potrivit lui Pierre Macherey , este în general negativă. Chiar numele de „filozofie” este pus în discuție pentru a desemna o operă care ar fi mai „politică” și „conformistă”. Faptul rămâne că Victor Cousin reprezintă o formă de „filozofie în stil francez” care trebuie studiată atât „în dimensiunea sa teoretică, cât și practică” ca „un set de dispozitive și instituții.”, Dispozitive pentru „transmiterea ideilor” care „încă există astăzi ".

Judecăți

„Activitatea sa neobosită a minții nu a fost limitată la o sferă; el a intrat în toate: istorie, critică, erudiție politică și, în cele din urmă, filozofie, care a fost pentru mult timp bastionul său și sediul său steag. "

-  Sainte-Beuve ,

„Stilul domnului Cousin are măreție, are o linie deschisă și un design larg. Se pare într - adevăr, este un personaj din al XVII - lea  secol a scris; are o înălțime ușoară și naturală a tonului, amplitudinea virajului, proprietatea luminoasă și simplă a expresiei. "

- Sainte-Beuve,

„Fundul inimii acestui om, orice ar face pentru a-i arăta calmul, este rece și gol. Viața lui este tristă și nimic nu strălucește acolo, sunt sigur. Dar te-a iubit foarte mult și încă te iubește cu o iubire profundă și singuratică, îi va dura mult timp. Scrisoarea lui m-a rănit. Am descoperit adânc în această existență palidă, plină de lucrări concepute fără entuziasm și realizate cu o încăpățânare înfuriată care singură o susține. Iubirea ta a aruncat o mică bucurie în ea, s-a lipit de ea cu pofta de mâncare pe care o au bătrânii pentru viață. Ai fost ultima sa pasiune și singurul lucru care l-a consolat pentru el însuși. Cred, este gelos pe Béranger . Viața și gloria acestui om nu trebuie să-i placă. "

-  Gustave Flaubert , Scrisoare către Louise Colet

„Numele său a devenit simbolul unui mod de gândire gol ...”

-  Pierre Macherey , Corpus

„Domnul Cousin poate fi un excelent traducător de propoziții, dar este un traducător de idei detestabil. Așa cum l-a înțeles greșit pe Descartes despre metodă, l-a înțeles greșit pe M. de Biran în psihologie. "

-  Pierre Leroux , Refutarea eclecticismului , 1839

„Vorbitor superficial și pedant, nevinovat de orice concepție originală, de orice gând care îi era specific, dar foarte puternic în banalitate, pe care a făcut greșeala de a-l confunda cu bunul simț, acest ilustru filozof a pregătit cu bună știință, pentru utilizarea tineri studenți din Franța, un fel de mâncare metafizic în felul său și al cărui consum, făcut obligatoriu în toate școlile statului, supus universității, a condamnat câteva generații la rând la o indigestie a creierului. "

-  Michel Bakounine , Dumnezeu și statul , 1882

Biblioteca Victor-Cousin

Legatul face ca 1 st octombrie 1863la Universitatea din Paris de Victor Cousin a stabilit colecția Victor-Cousin la biblioteca Sorbona . Colecția conținea inițial aproximativ 16.000 de volume, inclusiv:

Variat

Odonimie

Găsim :

Bibliografie

Lucrări de Victor Cousin

Texte despre Victor Cousin

Note și referințe

  1. Denis Huisman: De Socrate à Foucault (pagini celebre ale filosofiei occidentale) , Perrin, Paris, 1989.
  2. Macherey, 1991.
  3. Graham Robb, Balzac, o biografie , Norton & Company, New York, 1994, p.  48 ( ISBN  0393036790 )
  4. Victor Cousin, „Souvenirs d'Allemagne”, în Mélanges philosophiques , V, Paris, 1862, citat în Cotten 1992, p.  219 , 220: Victor Cousin îl citează pe Fichte și Schelling din 1815-1816.
  5. Victor Cousin , pe site-ul Comitetului pentru lucrări istorice și științifice.
  6. André Stanguennec, Hegel: o filozofie a rațiunii vii , Paris, Vrin, 1997, p.  15 .
  7. Hegel, Estetică. Caiet nepublicat de Victor Cousin , ed. Alain Patrick Olivier, Paris, Vrin, p.  18 [1] .
  8. „Mi se pare că afacerile publice sunt atât de deplorabil de conduse încât nu vreau să mă ocup de ele”. Pitagora mă ocupă mai mult decât domnul de Villèle și sunt în pierdere să-l înțeleg pe domnul Royer-Collard, cel mai bun prieten politic al meu, care încearcă să se plaseze între două partide oarbe care nu-l înțeleg. »(Victor Cousin către Félicité de Lamennais ,11 februarie 1826, citat de Dicționarul parlamentarilor francezi ).
  9. Potrivit lui Jean-Pierre Cotten, „Hegel în vocea verișoarei”, L'Humanité, 06/10/2005 [2] .
  10. Jules Barthélemy-Saint-Hilaire ( 1805 - 1895 ) va fi executorul lui Victor Cousin.
  11. în: M. Cousin, viața lui , corespondența sa , Paris, Hachette, 3 vol. în-8, p.  240 . Mărturia lui Paul-François Dubois ( 1793 - 1874 ) merge în aceeași direcție: „Domnul Văr, stând în amvon, dominând întreaga audiență, părea să-și extragă din adâncurile meditației gândurile, trădate doar de focul privirea lui neagră și aprinsă, ridicându-se, ca să zic așa, complet înarmată sau ieșind în cale, să cadă ca perlele în cazul unei propoziții împlinite. "
  12. Citat de Éric Puisais, Nașterea hegelianismului francez , Paris, L'Harmattan, 2005, p.  143 .
  13. Introducere de Dominique Bourel, director de cercetare la CNRS , în Victor Cousin, Souvenirs d'Allemagne , Paris, CNRS éditions, 2011, p. 16
  14. Denis Huisman: „De la Socrate la Foucault (pagini celebre ale filosofiei occidentale)” Perrin Paris 1989.
  15. Apărarea Universității și a Filozofiei, Paris, Joubert, 1845 .
  16. Jacques Derrida , De la dreptul la filosofie , Galileo, 1990, p.  186 .
  17. Derrida, 1990, p.  191 .
  18. în Victor Cousin, Souvenirs d'Allemagne , Paris, edițiile CNRS, 2011, p.209
  19. Pierre Macherey, „Începuturile filozofice ale lui Victor Cousin”, Corpus, 1991, p.  29-49 .
  20. Pierre Macherey, 1991, p.  29 .
  21. Scrisoare din 22 septembrie 1846, Corespondență , Paris, Gallimard (Bibliothèque de la Pléiade), 1973, p. 358.
  22. Corpus n o  18-19, „pe V. Cousin”, p. 29-49, 1991, text online .
  23. Premiul Victor Cousin
  24. Citiți online .

Vezi și tu

linkuri externe

Articole similare