Tzav sau Tzav (צו - ebraica pentru „comanda“ , al șaselea cuvânt și primul distinctiv al porțiunii Torah) este 25 - lea parasha (secțiunea săptămânală) a ciclului anual de evreu din Tora lectură și a doua parsha a Sefer Vayikra (Cartea din Levitic).
Este alcătuit din Lev 6,1-8: 36. În Evreii din diaspora citit - 24 - lea sau 25 mii de Sabat după Simchat Tora , în general , în martie sau începutul lunii aprilie.
După ce i-a detaliat lui Moise funcția ofrandelor, Dumnezeu ia spus lui Moise să prescrie cohanimului cum trebuie aduse, când pot fi consumate și de cine. Interzice consumul de sânge și anumite grăsimi.
După ce i-a dedicat pe Aaron și pe fiii săi slujirii sanctuarului, Moise își asumă temporar rolul lui Cohen Gadol pentru a le oferi o demonstrație practică a modului în care trebuie să se facă închinarea. Această inițiere durează șapte zile.
Lectura parașei în sinagogă în Sabat este împărțită în mod tradițional în șapte secțiuni, pentru care un alt membru al congregației este chemat să citească. Prima lectură, rison , merge în mod tradițional la un cohen , a doua, numită sheni , la un levi , următoarele la un israel (nici cohen și nici levi). A șaptea secțiune are o subsecțiune, maftir , care este citită de persoana care va citi în continuare haftara .
Secțiunile parazatului Tzav sunt:
O lectură publică a parașei a fost instituită de Ezra Scribul luni și joi la sinagogă . Această lectură, semnificativ mai scurtă, include doar trei secțiuni, prima rezervată pentru Cohen , a doua pentru Levi , a treia pentru un Israel.
Un maqam este un sistem de moduri muzicale utilizate în muzica arabă melodică clasică . În Evreii din țările de Est ( Africa de Nord , Siria ) au fost inspirate și adaptat melodia liturghiei Shabbat pe baza conținutului de parsha din această săptămână. Folosesc 10 maqam diferite, fiecare cu propria utilizare.
Maqamul folosit în Sabat în care se citește parashatul Tzav este Maqam Nawah, Tzav coincidând cu Shabbat Hagadol, Sabatul care preced Paștele.
Tora cuprinde, conform traditiei rabinice, 613 rețete . Diferiti înțelepți au încercat să stabilească o afirmație în textul biblic.
Conform unuia dintre cele mai faimoase calcule, Sefer HaHinoukh , parashatul Tzav are 9 prescripții pozitive și 9 prescripții negative:
Haftara este o parte din cărțile Neviim ( „Profeții“) , care este citită public în sinagogă , după citirea Torei. În general, are o legătură tematică cu parașa care a precedat-o.
Haftara pentru Parashat Tzav este Jeremiah 7: 21-8: 3 & 9: 22-23.
La fel ca parașa, haftara se ocupă de arderea de tot ( 'olah ) și de sacrificii ( zeva'h - 7,21. )
Ieremia îi invocă să predice prioritatea ascultării de Legea lui Dumnezeu față de singurele sacrificii rituale ( 7,22-23). )
Când parashatul Tzav coincide cu Shabbat HaGadol („Marele Sabat”, adică Sabatul special imediat anterior Paștelui - așa cum este cazul în 2007, 2009, 2010, 2012, 2013 și 2015), haftara este citită în Maleahi 3: 4–24.
Haftara se referă la o „zi grozavă” ( yom gadol , despre care se consideră că face aluzie la Shabbat HaGadol ) pe care Dumnezeu îl pregătește ( 3,17-19 )
Când parashatul Tzav coincide cu Shabbat Zakhor ( Sabatul special care precede imediat Purimul - așa cum este cazul în 2006, 2007, 2009, 2011 și 2014), haftara este:
În Shabbat Zakhor, evreii au citit parashatul Zakhor ( Deuteronom 25: 17-19) :
„Amintiți - vă ( zakhor ) ce Amalec a făcut pentru tine pe drum, când ai venit din Egipt ,
cum te -a întâlnit pe drum, și, fără nici o teamă de Dumnezeu, a căzut pe tine din spate, pe toți cei care au tarat ultima , în timp ce erai obosit și epuizat.
Când YHWH Dumnezeul tău, după ce te-a izbăvit de toți dușmanii din jurul tău, îți dă odihnă în țara pe care YHWH, Dumnezeul tău, ți-o dă ca moștenire și în proprietate , vei șterge amintirea lui Amalec de sub ceruri: nu uita. "
Haftara pentru Șabat Zakhor, 15.2–34 sau 1–34 , descrie întâlnirea lui Saul cu tribul Amalek și soarta pe care Samuel și Saul au rezervat-o regelui amalekit Agag .
Sărbătoarea de la Purim comemorează deznodământul miraculos ( Est 1,1-10: 3 ) care a urmat planul de exterminare a evreilor de către Haman, fiul lui Hammedata Agagitul ( Est 3,1 .
A spus Haman este descendent, potrivit unui midrash , dintr-un copil născut de regele Agag între capturarea lui de către Saul și executarea lui de către Samuel.