| Naștere |
1941 Lhasa |
|---|---|
| Naţionalitate | Tibet |
| Activitate | Scriitor |
Tubten Khétsun ( tibetan : ཐུབ་ བསྟན་ མཁས་ བཙུན , Wylie : thub bstan mkhas btsun ; născut în Lhasa în 1941 ) este un tibetan din nobilimea inferioară și fost prizonier politic. Este autorul unei autobiografii, Memories of Life in Lhasa Under Chinese Rule , în care descrie viața pe care a condus-o succesiv în Tibet independent, apoi după intervenția chineză și în timpul Revoluției Culturale .
Tubten Khétsun s-a născut în Lhasa în 1941. Nepotul lui Gyatso Tashi Khendrung, oficial al guvernului tibetan , provine din nobilimea inferioară.
El a participat la răscoala tibetană din 1959 protejând, ca și membrii tuturor straturilor sociale ale orașului, Norbulingka , palatul de vară al Dalai Llamas , în timp ce zvonurile despre un complot chinez de eliminare.
A fost arestat și a petrecut patru ani într-un lagăr de reformă prin muncă . Descrierea pe care o face despre el evocă gulagul și lagărele de concentrare: interogatorii, lipsuri, denunțuri, trădări, cu o solidaritate rară, muncă epuizantă de 15 ore pe zi și sesiuni lungi de reeducare politică. Raportează foametea , lupta pentru supraviețuire și moartea omniprezentă. El petrece o noapte printre cadavrele vecinilor săi în pat care au murit de foame în timpul somnului lor.
Între sfârșitul anului 1959 și începutul anului 1960, cu prizonieri din lagărul său de muncă, a participat la construcția centralei hidroelectrice Nagchen din regiunea Lhasa . Afectați de malnutriție și epuizați de o muncă istovitoare, mai mulți dintre ei mureau în fiecare zi, cadavrele lor fiind aruncate în râu de către gardieni.
În 1963, Tubten Khétsun a primit sarcina de a-și aproviziona lagărul de muncă. El observă în timpul călătoriilor sale că mănăstirile sunt golite de mobilier și folosite ca depozite, ocupanții lor au dispărut. El află că călugării și călugărițele au fost forțați să se căsătorească, urmând un sistem de loterie.
După patru ani de captivitate și suferință, Tubten Khétsun este eliberat în Martie 1963. Anturajul său a cunoscut campanii politice precum „Trei respingeri și două reduceri”, „reforma democratică” în 1959, „reexaminarea” în 1960 și campania de eradicare a insectelor, obligatorie pentru religioși, din păcate. dorințele lor de a nu ucide ființe vii, denunțuri, muncă forțată, confiscarea bunurilor.
Repede, viața lui „în libertate” se dovedește a fi încercată. El nu poate duce o viață normală, trebuind să se raporteze zilnic unui „subcomitet de supraveghere” al cartierului și să raporteze săptămânal despre gândurile sale. I s-a acordat o sumă rezervată elementelor rele, a fost forțat să lucreze după bunul plac și s-a trezit trimis în 1966 de „comitetul său de cartier” pentru a construi un nou canal. Zilele lucrătoare sunt de la 12 la 1 oră, cu două pauze de cinci minute, timp în care sunt recitate citate de la președintele Mao, pe lângă sesiunile de seară.
Eticheta sa de inamic de clasă devine și mai grea odată cu Revoluția Culturală: este forțat să lucreze în condiții inumane pentru cooperativele locale și primește puțină sau nimic plătită. Datorită etichetei sale, el nu are acces la asistență medicală gratuită și este ignorat de medici.
El descrie în special campaniile politice din zonele rurale între 1959 și 1978. În 1974, un număr de săteni din văile de lângă Lhassa și Shigatsé s-au adunat în capitală, fugind de sărăcia din mediul rural. Mediul de viață și familia surorii sale sunt semnificative: țăranii „eliberați” evocă fotografiile „iobagilor” de dinainte de 1950 propuse de autoritățile chineze pentru a justifica ceea ce ei numesc eliberarea Tibetului.
Tubten Khétsun precizează în autobiografia sa că reformele și munca desfășurată de tibetani, în principal prizonieri, dușmani de clasă și familiile lor, țărani rechiziționați, nu sunt în beneficiul tibetanilor, în principal populației rurale, ci orașelor și administrațiilor urbane și chineze. Centrala hidroelectrică pe care o ajută să construiască a furnizat electricitate unităților de lucru chineze, populația beneficiind doar de o iluminare scurtă timp de aproape 10 zile pe lună. Iarna și primăvara, când nivelul apei era cel mai scăzut, nu funcționa. Electrificarea a fost doar o ficțiune.
În 1976, când Tubten Khétsun a obținut dreptul de a-și vizita sora, „în Tibet fuseseră construite atunci multe drumuri circulabile, dar acestea au beneficiat exclusiv chinezilor și au deservit doar centrele lor principale și, prin urmare, în zonele periferice ale satului, cum ar fi Yakdé. guvernul nu a oferit nici măcar un cot de drum modern ”.
La începutul anilor 1980, Tubten Khétsun a fost ales să lucreze în Potala și a participat la sortarea lucrărilor și la identificarea celor care merită păstrate. Chinezii au decis să fondeze Academia Tibetană de Științe Sociale și l-au numit pe Tubten Khétsun la conducerea unuia dintre cele șase grupuri de lucru „Arhive”. Slujba lui a fost să cerceteze și să copieze texte și să nu scrie interpretări false ale acestora. Academia l-a trimis cu un asistent, pentru a obține copii ale canonului budist de la tipografia din Dege , în estul Tibetului ( Kham ).
În 1983 a reușit să părăsească țara pentru a-și vizita familia. Din acel moment a fost liber. Locuiește în Statele Unite.