Turismul sexual este un tip de turism , care reunește persoanele care călătoresc pentru a avea sex , de multe ori , fie negociat între călători sau cu persoane locale, și în special a tinerilor. Aceste relații pot fi cu prostituate sau localnici înșiși care caută sex pentru câștig financiar. Cu toate acestea, această definiție rămâne limitată având în vedere toate practicile observate, în special turismul sexual care implică copii (sau turismul pedofil ).
Consecințele acestui turism sunt de mai multe ordine. Astfel, putem observa un impact economic relativ mare în anumite țări sau chiar observăm răspândirea infecțiilor cu transmitere sexuală și a HIV / SIDA .
Turismul sexual este o categorie de turism în care grupăm turiștii care profită de șederea lor pentru a face sex de natură comercială . Această practică poate fi, de asemenea, chiar scopul călătoriei lor.
Definiția turismului sexual a apărut la sfârșitul anilor 1970 , potrivit sociologului Sébastien Roux. Apare cu o conștientizare multiplă a actorilor din lume, în special „activiști asiatici [...], activiști creștini, în lupta împotriva turismului internațional, feministe și aboliționiști care condamnă prostituția” . Feministele japoneze folosesc pentru prima dată expresia turism sexual pentru a califica călătoriile bărbaților japonezi în Coreea pentru a consuma prostituate, această practică poartă numele de „ tururi Kisaeng ”.
Una dintre primele conștientizări internaționale cu privire la legătura dintre turism și sexualitate a fost conferința Organizației Mondiale a Turismului (OMT) de la Manila din 1980. Țările din nord „par a fi uimite să descopere [această] internaționalizare a prostituției”, precum și legături între aceste două activități, așa cum observă sociologul Sébastien Roux. Diferitele condamnări ale acestor practici îi determină pe actori să definească această categorie turistică. Membri ai OMT, în timpul celei de-a cincizeci și a doua sesiuni a instituției de la Cairo dinOctombrie 1995, redactează Declarația privind prevenirea turismului sexual organizat , în care turismul sexual este definit ca „excursii organizate din interiorul sau din afara sectorului turistic, dar folosind structurile și rețelele acestuia, cu scopul esențial al realizării unei relații sexuale comerciale între turist și locuitorii de la locul de destinație ” .
Sébastien Roux subliniază, în special în teza sa de doctorat, că această categorie trebuie totuși abordată ca obiect social, luând astfel o distanță necesară față de reprezentările sau emoțiile pe care le trezește, „discursul militant, moral și politic și fără un analiza genezei acestei categorii ” . El scrie în special „categoria rămâne problematică: fenomenele pe care ar trebui să le acopere dispar în spatele forței emoțiilor pe care le trezește” .
În analiza disciplinelor care se ocupă cu turismul sexual - antropologic, sociologic, economic, foarte rar geografic - geografii Emmanuel Jaurand și Stéphane Leroy notează diferitele abordări și critici făcute împotriva acestei categorii de turism începând cu anii 1970 , în special în anglo-saxon. țări, Franța s-a interesat mai recent de acest subiect, în special cu opera antropologului Franck Michel. Ei amintesc astfel „critica radicală a fenomenului, adesea dintr-o perspectivă marxistă sau postcolonială” , citând în special lucrarea neozelandezilor Chris Ryan și C. Michael Hall (2001), sau chiar posibila perspectivă neocolonialistă occidentală a Annei feministe McClintock sau chiar „expresia relațiilor de dominație inerente expansiunii imperialismului american” pentru feminista Cynthia Enloe . Această formă de turism face posibilă și criticarea activității turistice în ansamblu, citând, de exemplu, activitatea australianului Malcolm Crick și, în special, rolul său în diseminarea „riscurilor sociale și de sănătate pentru prostituate și populațiile locale, în special în legătură cu epidemia de SIDA ” .
Turismul sexual ia în cele din urmă diverse forme, legate de „complexitatea schimburilor și a relațiilor, prea des ascunse în spatele fanteziei și indignării” . Astfel, desemnează nu numai prostituția consumată de turiști, ci și „alte tipuri de relații sexuale existente în locuri turistice și calificate drept„ normale ”” . Include astfel practicile turiștilor bărbați și femei, practicile homosexuale , precum și turismul sexual care implică copii , cunoscut și sub numele de turism pedofil.
Emmanuel Jaurand și Stéphane Leroy citează alte câteva exemple aparținând acestei categorii de turism: „turism de dragoste”, „turism de dragoste” sau „turism de dragoste” pentru a califica legăturile dintre femeile din țările dezvoltate și bărbații (tineri) din țările din sud sau chiar „turism libertin”, la care se pot adăuga anumite forme de „ turism gay ”.
Turismul sexual, deși scade în principal consumul de prostituție ia multe forme, inclusiv turismul sexual masculin , turismul sexual feminin , turismul sexual homosexual și alte forme de turism legate de sexualitate, inclusiv turismul libertin . Turismului sexual în care sunt implicați copii face obiectul unei analize specifice de mai jos.
Acest turism sexual folosește o prostituție locală preexistentă, ba chiar o menține. Cu toate acestea, în unele țări, confruntate cu legislație restrictivă, prostituția poate lua diferite forme. Sébastien Roux observă, în teza sa de doctorat consacrată Thailandei, că așa-numita prostituție tradițională concurează cu instituțiile de divertisment Saloane de masaj Go-go bar , răspunzând la alte legislații mai puțin restrictive și promovând în mod egal întâlniri, care sunt și monetare. Antropologul Christine Salomon distinge aceste noi relații care „merg de la o seară sau de la câteva zile la forme mai stabile menținute de comunicarea la distanță și de trimiterea de mandate” .
Prostituatele moderne, ale căror nume variază, își vând trupurile și / sau compania turiștilor trecători, în funcție de sexul lor, uneori fără distincție și de orice vârstă, pe plaje, în jurul hotelurilor sau în cluburile de noapte. Cele malahii sunt numite uneori gigolo sau acum plaja-băieți sau playboy , sau escorte , profesioniști sau amatori, uneori , pur și simplu dragoare sau Bezness în Tunisia , jinetero ( jinetera pentru fete) în Cuba , buggaron sau sanky-panky în Republica Dominicană , antic și oameni de afaceri din Senegal sau chiar bumsterii din regiunea turistică Sénégambie .
Populațiile locale supuse acestor practici găsesc acolo un mijloc de a contribui la subzistența lor. Autorul haitian, Dany Laferrière , rezumă în mod special în cartea sa Vers les Sud (2006) această formă de pragmatism, „fetele și băieții își folosesc corpul ca niște cărți de credit care le permit să cumpere alimente, băuturi, parfumuri (...) am văzut pe cineva din jurul meu considerându-l ca pe orice altceva decât cel mai natural lucru din lume ” .
Turismul sexual feminin ascuns de multă vreme este în concordanță cu omologul său masculin. Franck Michel observă astfel că acest „succes crescând al turismului sexual feminin arată că, în acest domeniu, femeile merg pe urmele bărbaților, reiterând reprezentări ale puterii, dominației și exploatării” . Această formă de turism a fost observată în regiunea Caraibelor, în special în Haiti și Republica Dominicană, înainte de a se muta în Africa.
Filmele Vers le sud (2006) de Laurent Cantet sau Paradise: Amour (2012) de Ulrich Seidl au arătat practica acestui turism sexual feminin. Prima prezintă o femeie în vârstă de cincizeci de ani care oferă compania unui tânăr băiat haitian, a doua are loc în Kenya. Această practică, deși puțin descrisă, este, de asemenea, o temă abordată de autorul haitian Dany Laferrière , în special în cartea sa La Chair du maître din 1997.
Turismul sexual feminin favorizează, cum ar fi turismul masculin, destinațiile din sud , în special regiunea mediteraneană (Israel, Grecia, Maghreb), Asia ( Indonezia ), Africa subsahariană ( Capul Verde , Gambia , Kenya , Madagascar). , Senegal , Tanzania ), sau chiar în Insulele Caraibelor ( Bahamas , Cuba , Haiti , Puerto Rico , Republica Dominicană ) pentru a-și lua „vacanța sexuală”.
De Libertines și swingeri care se angajeaza in sex in grup , intrare gratuită și acoperite, pot participa la unitățile de turism rezervate lor, agentii de turism specializati in aceste servicii turistice. Revista Espaces dedică un număr în 2009 turismului libertin. Autorii îl definesc ca „Nici turismul clasic, nici turismul sexual legat de prostituție, turismul libertin nu ar putea fi definit ca sectorul care este interesat de libertinism, adică în„ plăcerea bucuroasă a corpului ”, indiferent dacă este heterosexual sau homosexual” .
Aspectul liber și consimțit și fără preț ar face astfel posibilă diferențierea acestei practici de turismul sexual. Cu toate acestea, geografii Emmanuel Jaurand și Stéphane Leroy notează într-un articol că sexul aici rămâne „un element esențial al motivației în alegerea destinației turistice”, dar și că această formă de sexualitate nu este întotdeauna lipsită de constrângeri în practică., Citând în în special lucrarea The Swinging Planet (2005) de Daniel Welzer-Lang.
Turismul sexual se referea inițial la o clientelă din țările occidentale sau din țările emergente , caracterizată printr-un nivel ridicat de viață , care era orientat către țările din sud , cunoscute sub numele de țări în curs de dezvoltare , unde ponderea populației sărace este mare, deși cererea locală căci sexul era uneori și mai mare.
Antropologul Christine Salomon observă, de exemplu, pentru turismul sexual feminin în Africa că „în Zanzibar și Malawi sunt europene și sud-africane, în Kenya germană și engleză, în Gambia scandinavă și engleză și în Senegal în principal franceză” .
În 2016, un studiu global indică faptul că nu mai există un profil tipic, turiști veniți din diferite regiuni, în afaceri, migranți, soldați, membri asociativi etc.
Turismul sexual este în general asociat cu Asia de Sud-Est; cu toate acestea, după cum subliniază geografii Emmanuel Jaurand și Stéphane Leroy, „fenomenul prostituției turistice a crescut la scară în legătură cu diseminarea și masificarea turismului internațional și cu circulația informațiilor pe internet” .
Legislația mai flexibilă sau mai ușor de eludat (corupție etc.), culturile locale care uneori nu sunt foarte represive în ceea ce privește sexualitatea, instituțiile care nu sunt foarte conștiente de fenomen, precum și sărăcia și promiscuitatea, promovează dezvoltarea prostituție., chiar și atunci când este ilegală și de care beneficiază unii turiști.
Fundația Scelles produce o hartă căutare făcând posibilă pentru a localiza în lume , țările în care prostituția este dezvoltat, ceea ce face posibilă distingerea țări precum Filipine sau Thailanda , dar , de asemenea , cele care aparțin grupurilor regionale din Europa de Est , afișarea " Nord Africa , Orientul Mijlociu sau Caraibe . Franck Michel, în cartea sa Voyage au bout du sexe (2006), consideră că putem stabili „un fel de cartografiere a turismului sexual: femeile merg în Goa, India, Jamaica, Gambia; în timp ce bărbații preferă țările din Asia de Sud-Est, Maroc, Tunisia, Senegal, Republica Dominicană, Cuba , Panama, Surinam, Mexic, ca să nu mai vorbim de Brazilia unde sunt nu mai puțin de 500.000 de copii căzuți în prostituție ” .
Turismul sexual în legătură cu industria comerțului sexual, prin multiplele sale forme, atât legale, cât și ilegale, se încadrează în economia subterană. Cifrele disponibile sunt în mare parte estimative.
Cele Kisaeng excursii sau chiar tururi sexuale ale bărbaților japoneze în Coreea, încurajate de guvernul coreean, „ a reprezentat 5% din PIB“ , în 1989.
Un studiu indică faptul că, în 1995, prostituția se referea la o cotă estimată între „59 și 60% din bugetul guvernului thailandez ” .
Mai multe lucrări indică faptul că ponderea prostituției ar reprezenta de la 2 la 14% din PIB-ul economiilor naționale ale țărilor din Asia de Sud-Est (Thailanda, Indonezia, Malaezia și Filipine), luând în considerare observațiile făcute în 1998 de Organizație. Organizația Internațională a Muncii (OIM) pe această temă.
În funcție de țară, legislația privind turismul sexual nu este aceeași, chiar dacă observăm câteva puncte comune. O diferență majoră între țările cu privire la acest subiect se referă la vârsta de la care se consideră că un individ a atins o „majoritate sexuală”, adică de la care poate avea relații sexuale în mod liber.
Turismul sexual al copiilor (CST), în engleză Turismul sexual al copiilor , sau chiar turismul pedofil este o formă de turism în care indivizii profită de prostituția copiilor pentru a abuza sexual pe copii. Protocolul opțional privind vânzarea de copii, prostituția copiilor și pornografia infantilă recunoaște existența acestei forme de turism și se angajează semnatarii săi să combaterea „turismului sexual cu copii“ (articolul 10). Lucrările pregătitoare pentru acest protocol prevedeau următoarea definiție - nu reținută - „Prin turism sexual care implică copii se înțelege turismul organizat cu intenția de a facilita sau desfășura [direct sau indirect] [vânzarea copiilor], [a pornografiei infantile” ], prostituția copiilor [sau orice altă practică sexuală ilicită] ” .
Unii turiști sexuali caută relații cu copiii, ceea ce reprezintă o infracțiune sau o infracțiune (a se vedea articolul Abuzul sexual asupra minorilor ). Pentru a contracara acest fenomen, țări (precum Canada , Franța și Belgia ) au adoptat legi de urgență care permit cetățenilor lor să fie pedepsiți singuri atunci când au avut astfel de relații într-o țară străină sau chiar au adoptat așa-numita jurisdicție universală în scopul să se pedepsească pe oricine se află pe teritoriul lor și a comis o astfel de infracțiune în străinătate (cum ar fi Elveția ).
Codul penal al Canadei conține dispoziții care fac posibilă arestarea și urmărirea penală canadieni în Canada pentru infracțiuni comise în străinătate, inclusiv copii prostituție și copii infracțiuni de exploatare sexuală. O condamnare duce la închisoare de până la 14 ani. Dispozițiile Codului penal referitoare la turismul sexual al copiilor (Proiectele de legi C-27 și C-15A) au intrat în vigoare la data de26 mai 1997 si 23 iulie 2002respectiv. Codul penal și-a dat jurisdicție extrateritorială pentru mai multe infracțiuni legate de exploatarea sexuală a copiilor.
Un anumit număr de opere cinematografice sau literare descriu sau tratează turismul sexual și derivatele acestuia, cum ar fi prostituția turistică.
Despre turismul sexual al copiilor: