Tommaso Garzoni

Tommaso Garzoni Imagine în Infobox. Frontispiciul din Piazza Universale (ediția germană din 1659) Biografie
Naștere Martie 1549
Bagnacavallo
Moarte 8 iunie 1589(la 40 de ani)
Bagnacavallo
Numele nașterii Ottaviano Garzoni
Activitate Scriitor
Alte informații
Religie catolicism
Ordinul religios Ordinul Canoanelor Regular al Lateranului

Tommaso Garzoni , născut Ottaviano Garzoni , în Bagnacavallo , în ceea ce este acum Ravenna , în Emilia-Romagna , în 1549 și a murit în 1589 , este un scriitor italian . Lucrările sale eclectice au fost diseminate în toată Europa și au văzut diverse reeditări în momente diferite, până la punctul în care a devenit unul dintre cei mai traduți autori italieni ai Cinquecento .

Prezentare biografică

Tomaso Garzoni s-a născut în Bagnacavallo în Romagna , în lunaMartie 1549. Copilăria lui a anunțat un miracol; avea doar unsprezece ani și studia beletristele sub Philippe d'Oriolo d'Imola, când a compus o poezie , în ottava rima , despre jocurile copiilor și micile lor lupte.

Trimis la Ferrara la vârsta de paisprezece ani , a început acolo să studieze dreptul , pe care apoi l-a continuat la Siena . În această schimbare, el a avut un alt scop, acela de a-și purifica limbajul și stilul, și de a scăpa de expresiile lombare proaste prin scris. De asemenea, a început un curs de filozofie; dar s-a produs brusc o revoluție în sentimentele și în ideile sale: înainte de a intra pe lume, a fost dezgustat de ea, cel puțin așa spune Niceron despre el în Memoriile sale ( t.  XXXVI )., iar în 1566 a mers la Ravenna să ia obiceiul de canon regulat al Lateranului  ; pe atunci avea doar șaptesprezece ani.

Din acel moment Garzoni s-a dedicat studiului cu o nouă ardoare: filozofia , teologia , istoria , limbile învățate și chiar ebraica , spaniola printre limbile vii, au făcut obiectul lucrării sale. Nu se știe dacă a început devreme compunerea mai multor lucrări pe care le-a citit apar succesiv în câțiva ani.

Prima publicată de el este o lucrare satirică și singulară, intitulată: Il theatro de 'varj diversi cervelli mondani , Veneția, 1583, în-4 °. Creierul uman este împărțit acolo mai întâi în cinci specii, fiecare dintre ele fiind mai mult sau mai puțin subdivizate, iar întregul formează o serie de cincizeci și cinci de discursuri.

Prima diviziune este potrivită pentru a arăta avantajul pe care diminutivele și augmentativele îl oferă limbii italiene. I cervelli , creierul , în sensul absolut al cuvântului, sunt creiere bune, unele pașnice și odihnite, altele curajoase și războinice, altele vesele și joviale, sau viclene și viclene, vioi și alerte, sau judicioase și subtile, sau înțelepte și inteligente , sau virtuos și nobil. Fiecare dintre aceste calități face obiectul unui discurs în care autorul reunește diferite exemple, extrase din istoria veche și modernă .

După cervelli , vin i cervellini , creierele mici, care sunt zadarnice, inconstante, schimbătoare, ușoare, curioase, lunatice, furioase, bizare, capricioase, pasionale; iar istoria oferă încă în atâtea discursuri, trăsăturile acestor vicii diferite: i cervelluzzi , sunt și mai rele; sunt leneși, idle, proști, nebuni, neîndemânatici, nepoliticoși, neplăcuți, lipsiți de gust, timizi, irezolutați, slabi, obtuzi, distrăși, stupizi, proști etc. : i cervelletti valorează și mai puțin; creierele de acest fel nu sunt doar minți înguste, ci sunt ticăloase, vorbărețe, mușcătoare, pedante, sofisticate etc. În cele din urmă vine augmentativul cervelloni , care este luat așa cum ar trebui, în bună parte. Creierele puternice sunt experimentate, masculine, ferme, libere, îndrăznețe, hotărâte, serioase, harnice, ingenioase și chiar cabaliste, ceea ce pare autorului un subiect de laudă ca toate celelalte: dar i cervellazzi , care sunt un alt augmentativ, dimpotrivă, reunește ceea ce este cel mai rău din lume, cel mai vicios, cel mai ticălos; iar viciile pe care autorul le atribuie numai ele oferă materialul pentru cele nouăsprezece discursuri ale sale.

Această carte a fost tradusă în franceză de Gabriel Chappuys , Paris, 1586, in-16.

Planul și într-un fel structura operei pot da o idee despre cele mai multe dintre cele ale aceluiași autor. Cel mai mare a apărut al doilea și este cel mai faimos; se intitulează: Piazza universale di tutte le professioni del mondo , Veneția, 1585, în-4 °. El tratează într-o sută cincizeci și cinci de discursuri, din toate meseriile oamenilor, de la regi, prinți și tirani; prelați, călugări, canoane și cavaleri ai ordinelor religioase; oameni de știință și medici în toate facultățile; profesori de toate științele; scriitori, poeți și oratori; ghicitori, sibile și profeți; curteni și curtezane; eretici și inchizitori; săritori, dansatori, alergători, trucuri etc., către artele pur mecanice și la cele mai comune și ticăloase meserii. În fiecare dintre aceste discursuri și despre fiecare dintre aceste profesii, antichitatea, istoria modernă și chiar istoria contemporană oferă autorului mijloacele de a-și arăta erudiția și cunoștințele, fără a rezulta nici o foarte - mare plăcere, nici o instrucțiune reală pentru cititor.

Această lucrare, care conține peste opt sute de pagini în -4 °, a fost tradusă în latină de Nicolas Bellus și publicată în același format la Frankfurt pe Main , în 1623.

Spitalul Nebunilor a urmat îndeaproape; este intitulat: L'Hospidale de 'pazzi incurabili, cu tre capitoli in fine sopra la pazzia , Venice, 1586, in-4 ° of 95 pages. Garzoni trece în revistă, în felul său, în 33 de discursuri, tot felul de nebuni  ; iar ceea ce este special aici este o rugăciune pe care o adresează la sfârșitul fiecăruia dintre aceste discursuri, unuia dintre zeii sau zeițele păgânismului, pentru vindecarea speciilor de nebuni despre care tocmai a vorbit. Lucrarea a fost tradusă în franceză de François de Clarier, sieur de Longval, Paris, 1620, în-8 °. Tradusă anterior în engleză în 1600 și germană în 1618, această lucrare a trezit un interes clar și a exercitat o mare influență asupra literaturii europene. Pentru Valeria Pompejano, Natoli L'Hospidale ar fi sursa L'Hospital des fous de Charles Beys (1635).

La sinagoga degli ignoranti a apărut la trei ani după L'Hospidale din Veneția, în-4 °, în același an al morții autorului, care a murit în patria sa pe8 iunie 1589, având doar 40 de ani. Este cea a operelor sale a căror idee este cea mai filosofică; dar a executat-o ​​în același stil ca toate celelalte și cu mai multă erudiție decât filozofia  : examinează în șaisprezece discursuri ce este ignoranța; câte specii diferite există; care sunt cauzele, care este proprietatea sau materialul său; prin ce semne o recunoaștem; câte lucruri îl stimulează și îl mențin; care este profesia ignorantului; care sunt funcțiile sale în lume, acțiunile sale, ocupațiile sale, faptele sale etc. , etc. Nu suntem surprinși să vedem că autorul dă drept ocupație principală, ignoranților, să dea vina pe învățați și pe oamenii de scrisori, să-i calomnieze cu prinții, marii, autoritățile, oamenii lumii; a fost așa înaintea lui și va fi în continuare după noi.

Am publicat abia de la moartea sa, unul dintre pamfletele sale intitulat: Il mirabile cornucopia consolatorio , Bologne, 1601, in-8 °, un fel de lucrare burlescă în lauda coarnelor, pe care a scris-o, se spune, pentru a consola un soț pentru un anumit accident al cărui emblemă. Lăsase în manuscris o lucrare mai considerabilă, al cărei titlu era Il serraglio degli stupori del mondo  : era împărțită în zece apartamente , conform diferitelor obiecte admirabile și extraordinare, precum monștri, minuni, prestigiu; vrăji, oracole, sibiluri, vise, curiozități astrologice, minuni și toate minunile, extrase de la cei mai buni autori, istorici, poeți și despre care s-a angajat să examineze probabilitatea sau improbabilitatea, conform legilor naturii. Bartolomeo Garzoni, fratele său, prelatul Sfântului-Ubalde d'Eugubio și teologul privilegiat al congregației laterane, a făcut ca acest manuscris să fie tipărit cu note, Veneția, 1613, în-4 °, volum de aproape 800 de pagini, unde erudiția este produsă , iar citatele s-au îngrămădit chiar mai mult decât în ​​lucrările precedente.

Garzoni a dat un an înainte de moartea sa, o ediție fol trei volume., Lucrările latine ale lui Hugh Saint Victor , canonul acestei case în Paris , în 12 - lea  secol , potrivit ediției, număr similar de volume, având în vedere în Parisul în 1526, dar cu apostile , note și școli de la el, și o viață a acestui scriitor. Autorii Istoriei literare a Franței , t.  12 , reproșează-i motivul, pentru că a avut, în această viață, un zel neînțeles pentru onoarea trupului său și fără a ține seama de plauzibilitate, l-a calificat pe canonicul nostru regulat victorian al Lateranului. Îi atribuim încă, dar cu puțină certitudine, două lucrări intitulate, una Huomo astratto , Veneția, 1604, în-4 ° și cealaltă, care ar părea mai degrabă în genul său, Le vite delle dă illustri della Scrittura sacra, con the aggiunta delle gives oscure e uide dell'uno e dell'altro Testamento , Venice, 1588.

Lucrări

in italianain francezain englezain germanaîn latinăin spaniola

Bibliografie

Note și referințe

  1. A se vedea introducerea lui Adelin Charles Fiorato la Tomaso Garzoni, L'Hospidale ..., p. 53. Despre influența L'Hospidale ..., vezi și introducerea de Valentina Nider și Ramón Valdés la ediția lor a poemului satiric de Luis Hurtado de Toledo, Hospital de neçios , nepublicată până la această ediție recentă realizată de „după un manuscris datat 1582: Luis Hurtado de Toledo, Hospital de neçios hecho por uno de ellos que sanó milagrosamente [1582] (ediție critică, introducere și note de Valentina Nider și Ramón Valdés), Viareggio-Luca, Mauro Baroni editore, 2000, p . 52.
  2. Despre legăturile dintre L'Hospidale și piesele lui Beys, vezi: Valeria Pompejano Natoli, „La follia 'ospitalizzata'. Dal trattato di Tommaso Garzoni al teatro di Charles Beys ”, Studi di Letteratura francese (Biblioteca dell'Archivum Romanicum) Serie I, Storia Lett., 1992, 19 (249), p. 229-245.
  3. Traducere citată în Jacques-Charles Brunet , Manuel du libraire , Paris, 1842, t. II, p. 367-368.

Înregistrări de autoritate