Tip | Biserică |
---|---|
Constructie | 1927 |
Abordare |
Lafrimbolle , Moselle Franța |
---|
Informații de contact | 48 ° 35 ′ 29 ″ N, 7 ° 00 ′ 24 ″ E |
---|
Templul Lafrimbolle reformat este o clădire religioasă a XIX - lea secol țara Two Sarres , amplasat în inima pădurile mari ale pantei de nord - vest Donon . Parohia este membră a Uniunii Bisericilor Protestante din Alsacia și Lorena .
În al XVI - lea și XVII - lea de secole, două capete de acuzare împarte județul Salm , situat în Meurthe-et-Moselle . În 1548, unul dintre Philippe-François Rhinegrave de Salm-Dhaun (1518-1561), un vasal al împăratului Germaniei, Ferdinand 1 st (1503-1564), a adoptat Reforma la 1541-1542, se răspândește ideile sale în județean, făcând adepți acolo, și din 1545 a atras mulți protestanți care fugeau de persecuții . Celălalt, Ioan IX de Salm (înainte de 1548-1600), este catolic și vasal al ducelui de Lorena . Libertatea de cult este stabilită în comun pentru toți subiecții județului.
Din 1555, protestanții „țineau ședințe oculte în grădini, apoi în Sala de vizavi de biserica parohială, a căror utilizare [lor] a fost în cele din urmă acordată [. . .] sub anumite conditii. " . Trimis de Jean Calvin de la Geneva în 1565, Jean Figon este primul pastor al „ Bisericii reformate din Badonviller”. El a deschis un registru de botez în 1567 în care s-au înregistrat 2.162 de botezuri în 57 de ani. Sistemul bisericesc simultan cu catolicii începând cu 1564, devenind dificil după 1609, protestanții vor primi chiar un templu construit în 1612. Dar în 1623, contele Philippe-Othon de Salm (1575-1634), nepot al celui care a introdus protestantismul în județ, este împins să se retragă în schimbul gloriosului titlu de prinț de Salm. În schimb, împăratul Germaniei, Ferdinand al II-lea (1578-1637) promulgă un edict care interzice exercitarea religiei reformate în acest județ, cu exil imediat de pastori și profesori, obligație pentru familiile protestante de a abjura sau exila.
În 1625 , marea majoritate a populației calviniste a părăsit județul spre Sainte-Marie-aux-Mines și Ban de la Roche , în Alsacia .
Spre pădurile din jurul LafrimbolleCu toate acestea unele familii, printre cele mai sărace, care au fugit de județ și s- au refugiat în pădurile antice ale BARONY de Turquestein pe nord - vest panta Donon , aproape abandonat XVII - lea secol, la aproximativ cincisprezece kilometri distanță. Mențiuni despre această populație de refugiați calviniști (sau reformată sau huguenotă) se găsesc în trei documente scrise. După stabilirea regimului Concordatului lui Napoleon semnat în 1801, primul se referă la recensământul din 1804 al religiilor necatolice (anabaptiști, luterani, reformați) care notează pentru protestanții reformați ai justiției de pace din Lorquin ale căror dependențe sunt sectorul Lafrimbolle și împrejurimi : 2 s-au reformat în Lorquin și 7 în Héming , dar recenzorii au făcut observații: „Este de observat că există în munții acestui judecător de pace încă câteva gospodării care locuiesc acolo în mod obișnuit” . Dar recensământul menționează și 8 în Badonviller și aproximativ: 4 în Bréménil , 3 în Sainte-Pôle și 28 în Angomont . Al doilea document prevede la începutul XX - lea secol o înregistrare scrisă a tradiției orale în ceea ce privește comunitatea protestantă din acea vreme: note Pastor Andrew Kuntzel31 ianuarie 1930, într-o scurtă istorie a acestei comunități din Lafrimbolle: Harcholin (pe Lafrimbolle ) „oder” Vendée (pe Cirey-sur-Vezouze ) au fost „refugiul” huguenotilor . și mai departe, aceleași note pastorale: „Cultul Harcholins provine de la familiile care locuiesc în cantonul Cirey, dintre care unii sunt descendenți ai vechilor familii ale parohiei„ protestanților împrăștiați prin munți ”. Aceste familii au fost alăturate în Secolul 18. secol de familii reformate din Elveția Turquestein și încă sunt în secolul al XIX- lea de alte familii reformate din Ban de la Roche al treilea, încă pastorul Kuntzel trece cu vederea o foaie liberă. Primele întâlniri ale protestanților [în] 1838 au loc la Ferma Guindrimont la Louis Banzet ... Pastorul Hüter (1806-1862), din Hellering-lès-Fénétrange (la 30 km distanță) vine din când în când pentru a sărbători întâmplători sau pentru a prezida un cult la locuitor.
Un producător industrial de panglici, discipol al lui Jean-Frédéric Oberlin : Daniel Legrand din Ban de la Roche , a acoperit destul de bine întregul sector, în principal Harcholin, localitatea Lafrimbolle, prin plasarea micilor sale războaie de țesut panglici chiar și în cele mai modeste, dacă unul crede Henri Lepage . Această concentrare a familiilor protestante pe Harcholins, Lafrimbolle și Bertrambois , în centrul unei diaspore sectoriale variind de la Grand-Soldat (lângă Abreschviller) până la Sainte-Pôle (lângă Badonviller), justifică, în ochii lui, crearea unei școli adiacente cazare pentru profesor. Se crede că această școală se afla în descendența „școlilor de copii” ale lui JF Oberlin , numite „sobe de tricotat” și deținute de fete tinere. Într-adevăr, A.Kuntzel, în 1931 menționează că inscripția a 3 versete pe peretele din spate („DUMNEZEU este IUBIRE”, „Crede în Domnul ISUS și vei fi mântuit”, „DUMNEZEU este SPIRIT”) a dat aspectul a unui adevărat templu hughenot cu vechea „ sobă ” a Școlii de altădată. Fără a putea confirma, se pare că mai mulți profesori s-au succedat până în 1852.
Școala, odată construită, a fost lăsată ca donație comunității, probabil în 1852; depinde de ea să găsească subvenții pentru a o menține. Această școală a fost transformată într-o școală-templu datorită domnului Wekerlé, un pădurar. Profesorii s-au succedat, plătiți de Societatea de Evanghelizare și de Societatea de Încurajare pentru Educația Primară din Paris. Ei predau și predicau Evanghelia duminica în școala templului .
În 1859, școala avea doar mobilier rudimentar, probabil alcătuit din scânduri pe cavaleri pentru mese și bănci, de când profesorul, dl Georges Munsch , a scris într-o scrisoare adresată președintelui Societății în favoarea școlilor protestante din est. la Strasbourg, că ar avea nevoie de 4 birouri de 3,50 m lungime. El adaugă că două zeci de cărți de lectură ar fi necesare pentru el, ceea ce sugerează că școala primea atunci aproximativ douăzeci de elevi.
Ca urmare a războiului din 1870 , Lafrimbolle a fost anexat teritoriului german, în aplicarea Tratatului de la Frankfurt din10 mai 1871ceea ce a forțat comunitatea să se adapteze. Până acum, pastorul Sarrebourg sărbătorea întâmplările și predica din când în când. DinIanuarie 1872, Lafrimbolle a fost înființată ca anexă a parohiei reformate din Sarrebourg și această comunitate este considerată un „diaconat” format din 4 diaconi: Louis Rochel de Lafrimbolle, Nicolas Barth de Grand-Soldat, Claude Trithard de Turquestein și Joseph Scher de Saint -Maurice -lès-Forges , care oferă o idee despre amploarea sectorului Lafrimbolle care merge de la Grand-Soldat (Abreschviller) la Saint-Maurice-lès-Forges și Sainte-Pôle lângă Badonviller. Este de remarcat o singularitate notorie: noua frontieră dintre Franța și Germania (limita actuală între departamentele Moselle și Meurthe-et-Moselle) a trecut 200 de metri spre sudul templului-școală și a împărțit sectorul Lafrimbolle în două țări. fără a împiedica viața comunității să continue ca în trecut cu Bertrambois, Cirey, Sainte-Pôle, Saint-Maurice-lès-Forges etc. a rămas pe teritoriul francez. Într-adevăr, cel mai apropiat templu era în Lunéville , cel puțin de două ori mai departe!
Pentru anul școlar următor, un profesor bilingv, domnul Winkler, a fost numit pentru a-l înlocui pe domnul Luigi și a instalat 15 noiembrie 1871. A rămas acolo până în 1880. În 1872, la școală au participat 16 copii protestanți și 24 de copii catolici. Problema angajamentului companiilor franceze pentru salariul profesorului și pentru materialul școlii a apărut din momentul în care școala nu mai era în Franța. Cu toate acestea, au continuat să plătească subvențiile cel puțin până la sfârșitul anului 1872. Cu toate acestea, domnul Winkler era îngrijorat de salariul său și de viitorul școlii. ÎnIanuarie 1873, a luat inițiativa, care a fost ulterior criticată 27 octombrie 1874de către Consiliul Presbiteral din Sarrebourg, pentru a scrie însuși împăratului Germaniei. Procedura fiind reluată respectând canalul ierarhic, Société Gustave Adolph de Leipzig a preluat cu siguranță de la companiile franceze încă din13 martie 1874, i s-a plătit o primă subvenție de 100 taler (sau 375 F ).
Domnul Winkler, profesor în acest post din 1871 până în 1880, s-a dedicat mult mai târziu comunității; în special pentru modificări ale clădirii în consultare cu autoritățile germane.
Extinderea clădirii cu construcția unui nou apartament pe frontonul de vest cu o intrare separată pe peretele de sud, grație subvențiilor germane, în anii în care domnul Winkler era în practică. Lăcașul de cult și școala sunt situate de ambele părți ale coridorului, care se intră prin intrarea din dreapta (a se vedea planul de fațadă adnotat din 1875, mai sus).
Domnul Jacob Schaefer, a fost ultimul profesor din 1880 până la închiderea din 1885. Probabil ca rezultat, în sectorul francez, al aplicării legilor Jules Ferry , iar în sectorul german, al construcției unui „catolic public” școală "" În centrul satului Lafrimbolle, în 1885, " numărul copiilor fiind redus la patru și fără nicio speranță pentru viitor ", conform spuselor domnului Schaefer, școala a fost închisă și transferată la Hayange . Sala de clasă este abandonată, doar utilizarea religioasă a clădirii rămâne în partea rezervată acesteia. Lafrimbolle, devine apoi anexă oficială a parohiei Sarrebourg, înainte de a fi slujită de pastorul parohiei Abreschviller creată în 1895, după sosirea multor oficiali protestanți germani.
Designul interior al clădirii este modificat prin tăierea coridorului dintre școală și lăcaș de cult și prin transformarea ușii sale exterioare într-o fereastră. În colțul de nord-est, vechea unitate de cazare este păstrată cu acces la o pivniță printr-o ușă de capcană, care servește acum ca sacristie. O nouă ușă de intrare în templu este deschisă pe frontonul de est și inaugurată pe22 mai 1927, care îi conferă aspectul actual. Pe fotografia interiorului templului (vezi mai sus), se poate observa în spatele altarului un dulap, adânc de 50 cm (grosimea pereților exteriori ai clădirii) și coborând pe podea. Ascunde o intrare veche pe frontonul de vest care permite accesul direct în camera originală. În vara anului 1931, familia pastorului Raymond Ducasse a rămas gratuit în cazare în schimbul lucrării de revopsire a templului de către însuși pastorul și fiul său Robert.
1846: Școala și cazare.
1852: Capelă, școală și cazare
1875: Cazare nouă
1927: Templul și locuința actuală
Este interesant de observat că s-a stabilit o anumită afiliere genealogică între actuala populație reformată a parohiei Lafrimbolle și cea a fostei Biserici Reformate din Badonviller. Aceștia sunt familia lui Joseph Stenger și Élisabeth Boulanger de Lafrimbolle (al cărei tânăr dintre cei doi copii, Jean născut în 1927, încă trăiește) cu familia lui Jean François (arquebusier) și Anne Domballe care au avut cei treisprezece ani botezați. Copii din 1588 până în 1613 în Badonviller.
Un număr de botezuri, căsătorii și înmormântări efectuate de pastorul Sarrebourg în perioada 1843-1862 în sectoarele Sarrebourg, Lafrimbolle și Bisping evidențiază importanța populației reformate din Lafrimbolle:
sectoare | Sarrebourg | Lafrimbolle | Biscuit |
---|---|---|---|
botezuri totale | 116 | 66 | 6 |
căsătorii totale | 16 | 18 | 10 |
înmormântări totale (adulți) | 36 | 54 | 28 |
Potrivit unui raport al 7 noiembrie1864 a pastorului Jean-Michel Remond (1816-1871), parohia din Sarrebourg număra atunci 533 de persoane, împrăștiate în 41 de municipalități, inclusiv 259 în Sarrebourg și împrejurimi, 148 în secțiunea Lafrimbolle și 126 în cea din Bisping
În 1880, un recensământ intern al comunității menționează 158 de protestanți pe teritoriul german, 42 pe teritoriul francez pentru un total de 195 și 90 de menoniți. Dar parohia a rămas una, templul fiind situat aproape la graniță !!
La sfârșitul XVIII - lea secol , proprietarul acestei pădure imensă a fost Georges de Guaita (1755-1831), un acționar important al Produce gheață și pahare de Sf . Quirin și Monthermé Cirey . Fiica sa, Claire Catherine de Guaïta (1782-1836), s-a căsătorit cu7 ianuarie 1805în Saint-Quirin, Jean Auguste Chevandier de Valdrome , noul director al Fabricărilor de înghețată și pahare din Saint-Quirin, Cirey și Monthermé. Chevandierii erau originari din Valdrôme, unde erau co-domni (până la Revoluția care i-a forțat să fugă) din acest sat îndepărtat într-o mică vale a Dioisului, care avea o lungă tradiție protestantă, deoarece templul datează din 1600 și acest sat încă nu nu știu o biserică catolică. Din religia catolică, această familie se ocupase, în trecut, de mediul protestant, fără a păstra probabil amintiri bune, de vreme ce Revoluția i-a obligat să fugă.
Familia calvinistă a lui Jean Édouard Naville de Châteauvieux (1787-1851) și a fratelui său Jules, proprietari de păduri din Geneva și acționari ai Manufacture des Glaces de Cirey, au cumpărat o mare parte din pădurea Marșurilor de la Guaïta în 1837 și au construit acolo un castel în stil elvețian într-un loc numit Le Saussenrupt.
Înființarea acestei familii protestante din Geneva foarte prospere în acest sector, unde exista o anumită concentrare de familii reformate, a fost providențială și a stârnit o reapariție a fervorii religioase, deoarece tocmai în 1838 pastorul Kuntzel a raportat primele adunări religioase din ferma Quindrimont. . Este foarte probabil că au contribuit la construirea școlii protestante sub instigarea lui Daniel Legrand. Nu ar fi surprinzător. Dar știm, pe de altă parte, că domnul Édouard Naville de Châteauvieux, timp de trei ani, a asigurat salariul primului pastor al parohiei din Sarrebourg, creat în 1843 . Așa că au rămas la Castelul Saussenrupt aproximativ în anii 1840- anul 1847 ca și în 1848 a vândut castelul lor Saussenrupt Jean Auguste Chevandier Valdrôme. Ca un bun catolic, el îl numește acum Château de Sainte-Catherine au Bois și îl face reședința sa principală. A murit acolo mai departe6 octombrie 1865 și va fi înmormântat în Biserica Priorală din Saint-Quirin.
Primele ansambluri ale protestanților, în secolul al XIX - lea secol, stau în 1838 la ferma de Quindrimont (sau Guindrimont) la Louis Banzet Waldersbach și mai târziu la ferma Saint-Simon Barth . Din 1845 până în 1851 au fost efectuate 16 confirmări, cinci botezuri, o nuntă și o înmormântare la „oratoriul” Censé Manée, la Nicolas Banzet. Până în 1847, pastorul Hüter (1806-1862) din Hellering-lès-Fénétrange a oferit închinare episodică la Lux .
1871: Lafrimbolle devine anexă oficială a parohiei Sarrebourg . Au urmat apoi următorii pastori:
1895: Crearea parohiei reformate autonome Abreschviller, al cărei pastor slujește acum Lafrimbolle, care își păstrează totuși consiliul presbiteral și propriile finanțe și templul său.
1900: Templul lui Abreschviller a fost finalizat.
1947: Abreschviller și Lafrimbolle sunt legate, dar își păstrează cele două temple ca lăcașuri de cult .
Adolph Bloch (1906-1919)
André Kuntzel (din 1920 până în 1931)
Raymond Ducasse (din 1932 până în 1935)
Erwin Teutsch (din 1936 până în 1939)
Rodolph Schilt (din 1948 până în 1953)
Wilhelm Van Gaalen (din 1953 până în 1968)
Aimé Royet (din 1968 până în 1988)
Frédéric Wennagel (din 1989 până în 1993)
Philippe François din 1993 până în 2012
Éliane Stengel-Blain din 2012 până în 2013
Régine Lehner din 2013
În prezent, parohia reformată Abreschviller-Lafrimbolle există încă cu cele două lăcașuri de cult din cadrul grupării parohiilor Moselle Sud, în jurul orașului Sarrebourg.
Acest templu a păstrat un caracter deosebit de original. Mobilierul religios are două singularități: altarul unde două frize verticale, una de urechi și cealaltă de ciorchini de struguri, încadrează o mare cruce puternică neagră limitată la patru cruci cu inimi negre, un motiv inspirat evident de crucea Ierusalimului și amvon unde se distinge sub monograma lui Hristos un somon, referință probabilă la contele de Salm care a introdus protestantismul în Lorena (în Badonviller, din 1555).
Altarul.
Carnea
Clopot de somon.
Un somon împodobește și cel mai mare dintre cele două clopote, topit în 1929 în memoria lui Daniel Legrand.
Micul clopotniță este în prezent acoperit cu șindrilă. În 1925, jumătate din acoperiș și-a păstrat încă șindrilele care acopereau inițial întregul acoperiș. (vezi fotografia din 1925)
Cimitirul complet închis, situat în spatele templului, a fost creat în 1866. Potrivit lui A. Kuntzel, terenul cimitirului protestant a fost cumpărat de domnul Fallot de Fouday și înregistrat în numele unui binefăcător al parohiei: domnul Louis Guth de Cirey [-sur-Vezouze]. Se admite că a transcris proprietatea înainte de moartea sa în numele parohiei .
Vedere generala
Stela Berger-Levrault
Surorile gemene Berger-Levrault în jurul anului 1925
Sarah Berger-Levrault
Se observă acolo mormântul celor trei fiice ale lui François-Georges-Oscar Berger-Levrault : Maria și Amélie, două gemeni (1852-1932) și Sarah (1854-1921). Cele trei surori erau foarte atașate de comunitatea din Lafrimbolle.
Copie a începutului scrisorii
Copia sfârșitului scrisorii
Copia adresei scrisorii
Copie a începutului scrisorii
După
Transcriere: Aller gnädigster Kaiser ũnd Herr, die ũnterzeichneten evangelischen Bürger der Kirchengemeinde von Lafrimbolle, Kreis Saarbŭrg in Lothringen beŭgen sich ŭnterthänigst zũ den Füβen Ihrer Kaiserlichen wβenglish. Dŭrch Geschenk erhielten wir, die 4 bis 5 Stŭnden zerstreŭten, meist sehr weapon (n) evangelische (n) Christen, ein Gotteshaũs mit einer Freÿschŭle verbŭŭnden, welche durch weitere milde Gaben von Religionsgesellschaften ŭnterhalten; wodŭrch es ermöglicht wŭrde: daβ einmal jeden Monat Gottesdienst dŭrch den H (errn) Pfarrer von Saarbŭrg, ũnd ein Kirchendiener (,) zŭgleich Schŭllehrer für die evangelischen Kinderinde (,) gehalnten icheme drever zũ sein! So verloren wir aũf der andere (n) Seite die Unterstützŭngen welche ũns von den Religionsgesellschaften früher zũ Theil wŭrden, wodŭrch es möglich werden kann (,) daβ wir ŭnsren Religionsübŭngen in der nächhrhnön! indem wir nur die Kirche und Schule besitzen, aber sonst zur unterhaltung derselben von allen Mitteln entblöβt als weapon verlassene Waisen da stehen (.) Der edlen und hochherzigen Gesinnŭngen ŭnsers allergnädigsten Kaisers und Landesvater bekannt fleht htnter eine arma verlassene H [?] erde, die Mitteln zũr Erhaltŭng der Religionsübŭngen ũnd Schŭle ŭnserer armen Gemeinde. Hoffnũngsvoll zeichnen Aller ũnterthänigst Ihrer Majestät Landeskinder Winkler Urmează semnăturile copiilor părinților. (în margine) Seiner Majestät Kaiser des deŭtschen Reiches Traducere: Împăratul și Domnul cel mai milostiv, locuitorii protestanți subsemnați ai parohiei Lafrimbolle, arondismentul Sarrebourg din Lorena, se pleacă cu umilință la picioarele Majestății Sale Imperiale, implorând-o pentru binecuvântarea ei să păstrăm pentru noi creștinii protestanți posibilitatea de a continua să ne practicăm religia. Creștinii protestanți în cea mai mare parte foarte săraci, dispersați la 4 până la 5 ore distanță, am primit prin donație o biserică combinată cu o școală gratuită, pe care o menținem datorită altor donații caritabile din partea societăților religioase; ceea ce a făcut posibil ca o dată pe lună să poată fi sărbătorit un oficiu de către pastorul din Sarrebourg și un evanghelist (care este) în același timp și un profesor pentru copiii protestanți. Cum acum biata noastră parohie trebuie să se bucure de fericirea de a fi din nou germani, în urma tratatului de pace cu Franța! Pe de altă parte, am pierdut subvențiile care ne erau alocate anterior de societățile religioase, cu consecința că în curând nu vom mai putea, fără îndoială, să ne mai asigurăm practicile religioase. Proprietarii bisericii și ai școlii, dar lipsiți de orice mijloace de întreținere, ne găsim în situația orfanilor săraci abandonați. Cunoscând sentimentele nobile și mărețe ale împăratului și Suveranului nostru plin de har, o turmă săracă abandonată imploră cu smerenie și cu speranță, cu dedicație totală, mijloacele pentru menținerea practicilor religioase și școala parohiei noastre sărace. Plin de speranță semnează foarte umil subiectele Majestății Sale (semnat) Winkler Urmează semnăturile aplicate de copiii părinților. (în margine) Pentru Majestatea Sa Împăratul Imperiului German Transcriere și traducere de M me Roselinde Messemene-Lefèbvre.