Etapele Erikson de dezvoltare psiho - sociale a lui Erik Erikson gravitează în jurul opt etape de dezvoltare psihologică umană sănătoasă din copilărie până la bătrânețe. În fiecare etapă, persoana se confruntă cu noi provocări și le poate stăpâni. Fiecare stadion este construit pe fundațiile construite în etapele anterioare. Probabilitățile mici sau nesatisfăcute vor reapărea ca probleme în viitor.
Prima etapă a teoriei lui Erik Erikson se concentrează pe nevoile de bază ale copilului și pe interacțiunile cu părinții săi. Copilul depinde de părinții săi, în special de mama sa, să mănânce, să se simtă bine etc. Erikson face o paralelă între această etapă și etapa orală a teoriei psihanalitice . Înțelegerea sa relativă a lumii și a societății vine de la părinți și interacțiunile pe care le pot avea cu el. Dacă părinții îi aduc căldură și afecțiune regulată și constantă, copilul va vedea lumea în care trăiește ca o lume în care există încredere. Dacă aceiași părinți nu reușesc să-i ofere un mediu sigur și satisfacerea deplină a nevoilor sale primare, copilul îl va vedea ca o lume a neîncrederii. În această teorie, sarcina majoră a dezvoltării copilului este de a învăța cum, ceilalți, în special cercul său apropiat, își satisfac sau nu nevoile primare. Dacă sunt fiabili și constanți, copilul va învăța încredere („alții sunt fiabili și constanți”). Dacă vine vorba de a fi neglijat sau chiar abuzat, el va învăța neîncredere („alții sunt de încredere și inconstant”).
Pe măsură ce copilul dobândește controlul diferitelor funcții (de eliminare - Erikson face o paralelă între această etapă și etapa anală a teoriei psihanalitice - a locomoției), începe să-și exploreze mediul imediat. Părinții continuă să ofere copilului o bază solidă de siguranță, astfel încât copilul să poată experimenta și începe. Răbdarea părinților și încurajarea lor ajută la întărirea autonomiei copilului. părinții prea restrictivi sau care nu sunt suficient de încurajatori îi vor insufla îndoieli copilului care îi va opri explorările. Progresul copiilor (dezvoltare fizică și musculară, câștig în autonomie) le permite să își satisfacă singuri unele dintre dorințele lor. Încep să mănânce, să se îmbrace, să se spele, să folosească toaleta. Dacă anturajul apropiat încurajează acest comportament, copilul dezvoltă un sentiment de autonomie și se simte capabil să facă față dificultăților. Dar, dacă părinții cer prea mult prea devreme sau refuză să lase copilul să încerce să facă aceste lucruri sau râd de eșecurile sale, el poate dezvolta un sentiment de rușine de sine și de îndoială de sine capacitatea sa de a face față dificultăților.
Inițiativa aduce posibilitatea de a anticipa, planifica și întreprinde o sarcină în vederea sănătății mintale. Copilul învață să stăpânească lumea din jurul său, să fie curios de toate, să-și extindă stăpânirea limbajului și a principiilor de bază ale fizicii („lucrurile cad în jos și nu în sus”, „lucrurile rotunde se rostogolesc”). El începe să facă acțiuni pentru un scop. Vina apare, de asemenea, ca o nouă emoție care aduce confuzie. Se poate simți vinovat de lucruri care în mod logic nu ar trebui să-l facă să se simtă vinovat. El poate simți astfel vinovăția că nu a reușit să realizeze ceva. Se pregătește să ia inițiative care să-l conducă spre roluri sociale (leadership etc.) prin comportament „riscant” în care își testează propriile limite: traversarea unei străzi singur, mersul cu bicicleta fără cască. În această etapă, copilul își poate dezvolta și acceptarea sau nu a frustrării și, prin urmare, uneori, a comportamentelor „negative”: aruncarea obiectelor, lovirea, strigătele. Erikson vorbește într-un mod pătrunzător, pe care îl paralelează cu etapa falică a teoriei psihanalitice. Prin urmare, copilul devine din ce în ce mai capabil să îndeplinească sarcini cu un scop specific și, prin urmare, să poată stabili alegeri cu privire la activitățile de urmat. Dacă părinții și școala îl încurajează, în timp ce îl îndrumă și îl ajută, copilul își va dezvolta simțul inițiativei. În caz contrar, el va dezvolta un sentiment de vinovăție față de nevoile și dorințele sale.
Dorința de a atinge un scop „profesional” prin succesul academic are prioritate asupra dorinței de a juca. Fundamentele sunt dezvoltate. Își consideră anturajul ca indivizi . El vrea să fie bun, rezonabil, cooperant și muncitor. Înțelege conceptele de spațiu și timp, devine mai logic, începe să înțeleagă legăturile cauzei și efectului. Poate îndeplini sarcini complexe: citit, scris ... Începe să dea formă anumitor valori morale și recunoaște diferențele individuale și / sau culturale. Vrea să-și demonstreze independența prin nesupunere, vorbind din spate sau rebelându-se. Erikson vede școala elementară ca un prag critic în dezvoltarea încrederii în sine. În mod ideal, ar trebui să ofere copilului multe oportunități de a obține recunoaștere de la părinți, profesori și colegi prin îndeplinirea sarcinilor: desene, rezoluții matematice, scriere și multe altele. Erikson face, de asemenea, o paralelă cu psihanaliza: pentru el, este etapa latenței . Dacă copilul este încurajat și lăudat să facă și să realizeze lucruri, el devine „harnic” și devine mai rapid, mai perseverent și pleacă fericit la muncă. Dimpotrivă, dacă este batjocorit sau pedepsit, va deveni incapabil să satisfacă așteptările stăpânilor și părinților săi: va dezvolta un sentiment de inferioritate și va tinde să se izoleze.
Adolescent este preocupat de modul în care alții îl percep. El se schimbă foarte mult fizic. Eul său supradimensionat crește încrederea în sine și într-un viitor luminos. Simțul identității de gen se dezvoltă și la sfârșitul adolescenței. În această tranziție de la copilărie la maturitate , adolescentul cântărește argumentele pro și contra în rolurile pe care ar putea să le joace mai târziu. Inițial, el întâmpină confuzie și este înclinat să încerce diverse experimente în sarcini și comportamente (babysitting, apartenență la grupuri politice sau religioase etc.). Acest punct fierbinte de identificare seamănă cu un fel de reconciliere între „persoana care urmează să fie” și „persoana pe care societatea speră că va veni”. Acest sentiment emergent de identitate este forjat prin sinteza experiențelor din trecut și a anticipațiilor de viitor. În această cercetare personală, Erikson vorbește despre un „moratoriu” dat de societate adolescenților care pot apoi să se angajeze în diferite experimente. La fel ca și în alte etape, intră în joc forțele bio-psiho-sociale, uneori adolescenții intră în conflict cu părinții cu privire la orientările lor politice sau religioase. Uneori adolescenții își pot alege orientarea profesională și alteori părinții sunt cei care au un rol decisiv. Alteori, adolescenții sunt presați și „forceps” să experimenteze o cale, în timp ce alții o vor încerca singuri. Nu contează modul în care alegerile apar atâta timp cât sunt sau devin personale. Potrivit lui Erikson: Când un adolescent leagănă între „Ce vreau?” Și „ce am de gând să fac cu asta?” », El își construiește identitatea. Aici intervine fidelitatea ca mijloc de a susține o anumită loialitate într-un moment de contradicții și confuzii inevitabile într-un sistem adecvat de valori. Chiar dacă acordăm 20 de ani ca „sfârșitul” vârstei acestei etape, aceasta este frecvent depășită. Erikson dă două exemple de „întârziere” în două dintre lucrările sale ( Tânărul Luther și Adevărul lui Gandhi ): 25 și 30 de ani.
Această etapă începe când cea anterioară este în plină desfășurare. Prin urmare, este strâns legat de acesta. Adulții tineri continuă să-și creeze identitatea cu cei ai prietenilor . ei o confruntă. Sunt speriați de posibilitățile de respingere sau despărțire. Uneori, ego-urile lor nu o pot lua. Cei care și-au stabilit bine identitatea pot începe apoi o relație de intimitate reciprocă (și cu propriile resurse interioare). Aceste relații pot fi de durată (prietenie strânsă, căsătorie etc.) și pot demonstra sacrificiile și compromisurile necesare acestui tip de relație. În cazul în care aceiași oameni nu se pot deschide la astfel de relații, poate rezulta un sentiment de izolare.
Preocuparea generației este chestionarea etapei următoare. Valoarea socială a producției și a muncii este asociată cu aceasta; a avea sau a dori copii nu este singurul profil al acestei generativități. În timpul acestei vârste mediane, principala sarcină a dezvoltării este să contribuie la societate și să ajute generația următoare. Când oamenii își aduc astfel de contribuții, extinzându-și familiile, lucrând pentru îmbunătățirea vieții societății, își dezvoltă simțul generațional, un sentiment de productivitate și realizare. În schimb, o persoană care este prea egocentrică, care nu ar sau nu ar putea ajuta societatea dezvoltă un sentiment de stagnare și nemulțumire.
Întrebări centrale adresate în această etapă:
Această etapă finală este cea a retrospecției. Pe măsură ce îmbătrânim și devenim seniori, avem tendința de a scădea productivitatea și de a privi viața din perspectiva unui pensionar. În acest timp ne putem contempla realizările și putem dezvolta un sentiment de integritate dacă simțim că avem o viață bogată și împlinită. În caz contrar, dezvoltăm un sentiment de lipsă de speranță care duce la depresie într-o viață care se simte neterminată.
Erikson a fost studentul lui Sigmund Freud și a fost analizat de Anna Freud , care a dat un fir psihanalitic teoriei sale a etapelor dezvoltării psihosociale. Primele etape ale acestei teorii au fost comparate cu cea a lui Freud: primele patru etape ale lui Erikson sunt direct legate în lucrarea sa de cele ale lui Freud (etape orale, anale, falice, de latență). În plus, etapa a 5- a Erikson este conectată la etapa genitală a lui Freud.
Erikson vede dinamica la locul de muncă de-a lungul vieții, dezvoltarea nu se oprește odată cu adolescența (așa cum poate fi văzut de teoria psihanalitică). De asemenea, vede etapele vieții ca pe un ciclu: sfârșitul unei generații vede apariția următoarei. Din punct de vedere societal, etapele vieții nu mai sunt liniare ca pentru un individ, ci fac parte din dezvoltarea ciclică a unei societăți.
Una dintre contribuțiile acestei teorii este de a face posibilă înțelegerea de ce oamenii care au fost supărați în timpul etapelor copilăriei au atât de multe dificultăți în gestionarea crizelor maturității. Mai important, este posibil să fi dat chei de interpretare terapeuților și astfel să fi deschis ușile pentru rezolvarea problemelor practice. În același timp, a reușit să fie o bază importantă și un ghid pentru educatori.
Teoria lui Erikson a fost susținută, în special de James E. Marcia, care a lucrat mult la construcția identității la adolescenți.
Pe de altă parte, aceeași teorie a fost pusă sub semnul întrebării mai ales în ceea ce privește modelul său secvențial, liniar și prea fix în ceea ce privește aceste etape în raport cu vârsta. Unii oameni întreabă dacă o etapă nu poate apărea înainte ca alta să fie traversată, în timp ce alții caută doar criza de identitate în adolescență. Cu toate acestea, Erikson stabilește că acest proces este activ de-a lungul vieții într-un fel sau altul și că el a subliniat doar „fazele” acestuia deoarece denotă perioade în care aceste conflicte sunt cele mai evidente.