Sociologie pragmatică

Subclasa de	Sociologie

Sociologie pragmatică se referă la o constelație de curenți sociologice franceze inspirate de etnometodologiei , sociologia științei și sociologia formelor de protest și , de obicei , grupate sub această formulă , de la sfârșitul anilor 1980 . Sociologia pragmatică nu este un curent unificat. Acesta își găsește una dintre origini în opera lui Luc Boltanski și Laurent Thévenot și încearcă să „construiască o abordare care să țină seama de capacitatea actorilor de a se adapta la diferite situații din viața socială” .

Fără a fi majoră, această perspectivă sociologică ocupa la începutul secolului XXI un anumit loc în peisajul intelectual contemporan și în domeniul științelor sociale din Franța și nu numai . Acest rol s-a extins la diverse domenii, precum sociologia muncii , sociologia politică , sociologia economică , sociologia sănătății și a mediului, sociologia educației , sociologia artei , sociologia științei , sociologia tehnologiei etc.

Descriere

Ambiția sociologiei pragmatice este de a opera o serie de a merge dincolo de ceea ce ea numește „sociologia clasică”:

În primul rând, se străduiește să depășească opoziția tradițională dintre individ și colectiv. Prin urmare, face parte dintr-un set de lucrări sociologice care caută să depășească „opoziția rituală a colectivului și a individului”, a holismului și a individualismului .

În al doilea rând, luând notă de intrarea în criză Dintre categoriile sociologice obișnuite - clasa socială , statutul , rolul , cultura , societatea , puterea etc. -, sociologia pragmatică „ne invită să creăm instrumente analitice luând în considerare o multitudine de moduri de implicare a ființelor, umane și neumane, în lume” .

În al treilea rând, inspirat de opera lui John Dewey , în special teoria sa de cercetare , refuză să se plaseze într-o logică exclusivă a rupturii cu bun simț și se încadrează mai degrabă într-o dublă mișcare de continuitate și discontinuitate cu aceasta. Într-adevăr, investigația este postulată ca un proces în cursul căruia o serie de teste sunt stabilite de cercetător în raport cu oamenii și lucrurile din domeniul său, mai degrabă decât un act de disjuncție indexat pe logica propozițională „adevărat / fals” sau „adevăr” / credință ". Urmează o inversare a perspectivei în comparație cu postura epistemologică a lui Pierre Bourdieu - trecem de la sociologia critică la sociologia criticii , conform lui Luc Boltanski (1990).

În al patrulea rând, se remarcă din sociologia lui Pierre Bourdieu, pe care o critică pentru „ determinismul ” său: dar și din perspectiva individualismului metodologic al lui Raymond Boudon . În raport cu aceasta, sociologia pragmatică respinge ideea unui individ rațional uniform, calculator și utilitar, preferând să recurgă la noțiuni precum „ actanți ”, „ persoane ” sau chiar „ ființe ”, care desemnează atât persoane singulare, cât și obiecte, persoane morale și juridice. În ceea ce privește oamenii - actorii sau agenții sociologiei clasice - sociologia pragmatică subliniază varietatea stărilor lor în funcție de situațiile în care sunt implicați. Laurent Thévenot (2006) vorbește astfel despre „o personalitate cu sertar”, în același mod în care Bernard Lahire intenționează să definească individul social ca „om plural” (1990).

În al cincilea rând, se străduiește să depășească diviziunea micro / macro care a structurat mult timp sociologia, concentrându-se, prin canale multiple, în apariția colectivelor sau mobilizărilor, în forme de totalizare sau creșterea generalității, a ceea ce dă o realitate substanțială instituții sau, din nou, ca în cazul sociologiei alertelor și controverselor, la procesele lungi prin care instituțiile sunt transformate - ca în cazul alertelor de sănătate și al controverselor privind utilizarea principiului precauției.

Curent pragmatic

Ceea ce numim „pragmatică” nu este o invenție a sociologilor. Are deja o lungă istorie care își are rădăcinile în tradițiile filosofice, mai ales filozofia analitică și filosofia limbajului obișnuit , precum și în diferite domenii ale științelor umane , cum ar fi teoria lingvistică , semiotica .

Curentul pragmatic este, de asemenea, inspirat de munca antropologică , grație abordării metodologice a sondajului de teren , care a separat clasic disciplina de sociologie: în observarea directă și în participarea sa se desfășoară și intrări și ieșiri din practicile individuale.

Unii autori vorbesc despre o „întorsătură pragmatică”, alții despre „epoca pragmaticii”. Pe lângă nimeni, în afară de „mai pragmatic” sau mai degrabă mai multe surse ale acestor abordări pragmatice: filozofia pragmatică ca atare (de John Dewey și William James , în special), pragmatica lingvistică , sociolingvistica pragmatică etc; autori la fel de diversi precum Austin și Searle , Habermas și Goffman , Bruno Latour , Luc Boltanski și Nathalie Heinich se pretind toți pragmatici, chiar dacă nu este același lucru.

Mișcări critice

În The New Spirit of Capitalism (1999), Luc Boltanski și Eve Chiapello dau o primă inflexiune critică sociologiei pragmatice, arătând noile metode de exploatare a capitalismului legate de lumea în rețea. Boltanski și-a radicalizat poziția critică în De la critique (2009), trasând o teorie critică pragmatistă, la intersecția dintre sociologia pragmatică inițială și curenții critici clasici ( Marx , „ Școala de la Frankfurt ” sau Bourdieu ). Philippe Corcuff va lua, de asemenea, calea unui critic pragmatist similar în lucrarea sa Unde este critica socială? Această schimbare către critică a stârnit o reacție din partea altor autori din aceeași mișcare, cum ar fi Yannick Barthe , Damien de Blic, Eric Lagneau, Cyril Lemieux , Dominique Linhardt, Cédric Moreau de Bellaing, Danny Trom , Catherine Rémy și Jean-Philippe Heurtin sub forma a unui text intitulat „Pragmatic sociology: manual”, publicat în revista Politix în 2013. Dar această „clarificare”, la rândul său, a generat răspunsuri din ponderea cercetătorilor care leagă sociologia și pragmatismul mai direct , într-un volum al revistei SociologieS coordonat de Daniel Cefaï în 2015.

Autori care pot fi legați de acest curent

Luc Boltanski , Francis Chateauraynaud , Daniel Cefaï , Philippe Corcuff , Alain Desrosières , Nicolas Dodier , Nathalie Heinich , Antoine Hennion , Cyril Lemieux , Laurent Thévenot , Bruno Latour și Michel Callon .

Vezi și tu

Bibliografie

Barthe Yannick , 2017, Fallout din trecut. Paradoxul victimei, Paris, Seuil.
Bessy, Christian, Chateauraynaud, Francis , 1995, Experts et falsaires - Pour une sociologie de la perception , Paris, Métailié.
Boltanski, Luc , 1990, Iubirea și dreptatea ca abilități. Trei eseuri în sociologia acțiunii , Paris, Métailié.
Boltanski, Luc , Thévenot, Laurent, 1991, De la justification. Economies of Greatness (ediția I 1987), Paris, Gallimard.
Boltanski, Luc , Chiapello, Ève , 1999, Noul spirit al capitalismului , Paris, Gallimard.
Boltanski, Luc , Chiapello, Ève , Vitale, Tommaso 2007, La sociologia contro il fatalismo , [Sociology against Fatalism], în Itinerariimpresa, n. 11, p. 231-237 . ( ISSN 1722-4209 ) .
Boltanski, Luc , Vitale, Tommaso , 2006, Una sociologia politica e morale delle contraddizioni , în Rassegna Italiana di Sociologia, n o 1, p. 91-116 .
Boltanski, Luc , 2009, De la critique. Rezumatul sociologiei emancipării , Paris, Gallimard.
Centemeri, Laura, 2006, Ritorno a Seveso. Il danno ambientale, il suo riconoscimento, la sua riparazione , Milano, Bruno Mondadori.
Chateauraynaud, Francis , 1991, Misconduct Professional - A Sociology of Responsibility Conflicts , Paris, Métailié.
Chateauraynaud, Francis , Torny, Didier, 1999, The dark precursors. O sociologie pragmatică de alertă și risc , Paris, edițiile EHESS.
Chateauraynaud, Francis , 2003, Prospéro: O tehnologie literară pentru științele umane , Paris, CNRS.
Chateauraynaud, Francis , 2011, Argumentează într-un câmp de forțe. Eseu de balistică sociologică , Paris, Éditions Pétra.
Chateauraynaud, Francis , Debaz, Josquin, 2017, La marginea ireversibilului. Sociologia pragmatică a transformărilor , Paris, Éditions Pétra.
Claverie Elisabeth, 2003, Războaiele Fecioarei. O antropologie a aparițiilor, Paris, Gallimard.
Colin Lebedev, 2013, Inima politică a mamelor. O analiză a mișcării mamelor soldaților în Rusia, Paris, Editions de l'EHESS.
Corcuff, Philippe , 2012, Unde s-a dus critica socială? Gândindu-ne la global, la răscruce de cunoștințe , Paris, La Découverte, col. „Biblioteca MAUSS”.
Corcuff, Philippe , 2001, „Utilizarea sociologică a resurselor fenomenologice: un program de cercetare la răscrucea sociologiei și filosofiei”, în Fenomenologie și sociologie , sub îndrumarea Jocelyn Benoist și Bruno Karsenti , Paris, PUF.
Corcuff, Philippe , Sanier, Max, 2000, „Politica publică și acțiunea strategică în contextul descentralizării. O perspectivă asupra unui proces de luare a deciziilor după luptă ”, Annales. Histoire, sciences sociales , vol. 55, n o 4, iulie-august 2000.
Cousin, Bruno , Vitale, Tommaso , 2014, The islamophobic intelectual magisterium of Oriana Fallaci. Origini și modalități ale succesului italian al „Trilogiei despre Islam și Occident” (2001-2006) , în „Sociologie”, vol. 5, n. 1, p. 61-79 . DOI: 10.3917 / socio.051.0061. ( ISSN 2108-8845 ) ; ISSNe: 2108-6915.
Datchary Caroline, La dispersion au travail, Toulouse, Octarès.
Derouet Jean-Louis, 1992, Școală și justiție, Paris, Métailié.
Desrosières, Alain , 1993, Politica numărului mare - Istoria rațiunii statistice , Paris, La Découverte
Dodier, Nicolas, 1993-a, Expertiză medicală - Eseu sociologic asupra exercițiului judecății , Paris, Métailié
Dodier, Nicolas, 1993-b, „Suport convențional pentru acțiune - Elemente ale unei pragmatici sociologice”, Revista Réseaux (CNET), nr . 62, noiembrie-decembrie.
Dodier, Nicolas, 1995, Bărbați și mașini. Conștiința colectivă în societățile contemporane , Paris, Métailié
Fillion Emmanuelle, 2009, Un test al sângelui contaminat, Paris, Editions de l'EHESS.
Heinich, Nathalie, 1998, What art does to sociology , Midnight, „Paradoxe”, Paris.
Hennion, Antoine, 1993, Pasiunea muzicală. O sociologie a medierii , Paris, Métailié.
Lafaye, Claudette, 1996, La sociologie des organisations , Paris, Nathan-Armand Colin.
Lafaye, Claudette, Thévenot, Laurent, 1993, „O justificare ecologică? Conflictele în dezvoltarea naturii ”, Revue Française de Sociologie , vol.34, n o 4, octombrie-decembrie.
Lazarus Jeanne, 2012, Procesul banilor, Paris, Calmann-Lévy.
Lemieux, Cyril, 2000, Presă proastă. O sociologie cuprinzătoare a muncii jurnalistice și a criticilor sale , Paris, Métailié.
Lemieux Cyril, 2009, Duty and Grace. Pentru o analiză gramaticală a acțiunii, Paris, Economica.
Lemieux Cyril, 2012, „ Nu putem fi constructivisti? ”, Politix, nr. 100, p. 169-187.
Lemieux, Cyril, iunie 2018, La sociologie pragmatique , Paris, La Découverte, col. Repere.
Moreau de Belaling Cédric, 2016, Force publique. O sociologie a instituției de poliție, Paris, Economica.
Nachi, Mohamed, 2006, Introducere în sociologia pragmatică , Paris, Armand Colin, col. " Curriculum ".
Rémy Catherine, Sfârșitul fiarelor. O etnografie a uciderii animalelor, Paris, Economica.
Stavo-Debauge, Joan, Thévenot, Laurent, 2015, „Sociologie pragmatică”, în Le Digol, Christophe (ed.), Dicționar de sociologie , Paris, Enciclopedia Universală.
Thévenot, Laurent , 2006, L'action au pluriel. Sociologia regimurilor de angajament , Paris, La Découverte.
Thévenot, Laurent, 2006, „Organizare și potere. Pluralità critica dei regimi di coinvolgimento ”, in Borghi , Vitale (a cura di), Le convenzioni del lavoro, il lavoro delle convenzioni, numero monografico di Sociologia del Lavoro, Franco Angeli, Milano.
Tournay, Virginie, 2009, Viața și moartea agențiilor sociale. De la originea instituțiilor, Paris, Presses Universitaires de France.
Vitale, Tommaso , 2009, „ Politica evacuărilor. O abordare pragmatică ”, în Cantelli F., Roca i Escoda M., Stavo-Debauge J., Pattaroni L. (eds), Sensibilități pragmatice. Investigarea acțiunii publice, Bruxelles, PIE Peter Lang, p. 71-92 . ( ISBN 978-90-5201-571-2 ) .
Vitale, Tommaso , 2009, „ Conflictus interruptus sau dificultatea de a inova în universul instituțional italian ”, în M. Carrel, C. Neveu și J. Ion (eds), Les intermittences de la democratie. Forme de acțiune și vizibilități cetățenești în oraș, Paris, L'Harmattan, colecție Logiques politiques, p. 175-98 , ( ISBN 978-2-296-07895-6 ) .

Articole similare

linkuri externe

Introducere în sociologia pragmatică. Către un nou stil sociologic?

Sociologie pragmatică pe internet:

Note și referințe

„ Introducere în sociologia pragmatică. Către un nou stil sociologic? » , Despre Sciences Humaines (consultat la 12 septembrie 2020 ) .
A se vedea ( Philippe Corcuff , Les nouvelles sociologies , Nathan-Armand Colin, 1995, p. 16 ).
Philippe Corcuff, parafrazând atât pe Bruno Latour, cât și pe Laurent Thévenot în „Utilizarea sociologică a resurselor fenomenologice: un program de cercetare la răscruce de sociologie și filosofie”, în Fenomenologie și sociologie , sub îndrumarea lui J. Benoist și B. Karsenti, PUF , 2001, p. 110 .
Bernard Lahire, Omul plural. Izvoarele acțiunii , Nathan ,1998( citește online )
V. Tournay, Viața și moartea aranjamentelor sociale. Despre originea instituțiilor, Paris, PUF, 2009
F. Chateauraynaud și D. Torny, Les Sombres precurseurs. O sociologie pragmatică de alertă și risc, Paris, Ed EHESS, 1999
Yannick Barthe, Damien de Blic, Jean-Philippe Heurtin, Eric Lagneau, Dominique Linhardt, Cédric Moreau de Bellaing, Catherine Rémy și Danny Trom, „ Pragmatic sociology: mode of use ”, Politix , XXVI (103), 2013, p. 175-204.
Daniel Cefaï, Alexandra Bidet, Joan-Stavo-Debauge, Roberto Frega, Antoine Hennion și Cédric Terzi, „ Pragmatism și științe sociale: explorări, sondaje, experimente ” , SociologieS ,23 februarie 2015(accesat la 18 mai 2020 )