Siger din Brabant

Siger din Brabant Imagine în Infobox. Biografie
Naștere 1235
Ducatul Brabantului
Moarte 10 noiembrie 1284
Orvieto
Numele în limba maternă Sigerius din Brabantia
Instruire Universitatea din Paris
Activități Filozof , scriitor
Alte informații
Zone Filosofie , ontologie , logică
Religie Biserica Catolica
Influențată de Aristotel , Averroes

Siger din Brabant este un filozof medieval (născut în Brabant în jurul anului 1240 - mort în Orvieto înainte10 noiembrie 1284). El a fost condamnat de autoritățile religioase pentru tezele sale averroiste .

Biografie

Născut într-un loc necunoscut din Brabant, Siger de Brabant a studiat la Facultatea de Arte din Paris între 1255 și 1257 . El face parte din națiunea Picardiei , din care a fost probabil unul dintre lideri.

Se pare că Siger a scăpat de mânia Inchiziției refugiindu-se la Papa în Orvieto . A murit acolo câțiva ani mai târziu. El este dat pentru moarte într-o scrisoare a lui John Peckham , din10 noiembrie 1284), înjunghiat, spun ei, de secretarul său înnebunit.

Condamnare de Étienne Tempier

Profesor la Universitatea din Paris , susținând Averroismul , a fost unul dintre principalii intelectuali vizați de episcopul Étienne Tempier în 1270 când 13 teze subversive profesate la Sorbona au fost condamnate de ierarhia religioasă, reunind concepții eretice ale eternității lumea, negarea providenței universale a lui Dumnezeu, unicitatea sufletului intelectual pentru toți oamenii, determinismul (în 1277 condamnarea acoperea 219 de propoziții), care ar acoperi doctrine cunoscute sub numele de Averroismul latin (conform lui Ernest Renan) sau aristotelismul radical (după F. Van Steenberghen, 1977). Arerroismul latin apără eternitismul (lumea este eternă, omenirea și ea), monopsihismul (există un singur intelect pentru umanitate), neagă nemurirea personală, respinge Providența, pledează pentru o morală laică, pare să susțină un dublu adevăr (autonomia a rațiunii în raport cu credința religioasă). Aristotelianismul radical (Siger de Brabant, Boèce de Dacie, Bernier de Nivelle) se suprapune parțial cu aceste teze, deoarece crede în eternitatea lumii, în divinitatea intelectului activ, în monopsihism.

Gândul ei

Reflecția sa filosofică are loc în contextul integrării textelor lui Aristotel în cadrul gândirii teologice a Occidentului medieval. Pentru a aprecia mai bine îndrăzneala gânditorilor vremii, trebuie amintit că, de exemplu, într-o decizie din 1210 , reînnoită în 1215 și în vigoare până după 1230 , sinodul provincial de la Paris interzisese comentarea cărților despre natură filosofia lui Aristotel , inclusiv De Anima ...

Siger, în comentariile sale despre Aristotel , dezvoltă consecințele gândirii acestui filosof și decide să rămână doar la nivelul filosofic:

„Intenția noastră principală nu este să aflăm care este adevărul, ci care a fost părerea filosofului. "

Adevărul este astfel rezervată pentru catolică credință . Motivul și credința sunt , prin urmare , două ordine diferite, una fiind naturală, cealaltă supranatural și adevărat. Prin raționament, cunoaștem ordinea naturală (care este, de asemenea, ordinea consecințelor logice ) și, prin revelație, a doua ne este cunoscută.

Posteritate

Conform legendei, Siger a fost mai întâi un dușman al dominicanilor și un eretic înainte de a vedea în vis un vechi prieten care se plângea că se află în iad. El s-ar fi convertit atunci.

Dante , luând viziunea opusă lui Étienne Tempier , îl plasează în Paradis în Divina Comedie (cântecul X, v. 133-138), alături de Albert cel Mare și Toma de Aquino  :

„Aceasta, din care privirea ta se întoarce la mine,
este lumina unui spirit care, în
gânduri grave, a constatat că a murit târziu;
este lumina eternă a lui Siger
care, predând în rue du Fouarre, a silogizat
adevăruri care au stârnit invidie. "

În nuvela sa Les Proscrits (1831), Balzac își imaginează momentul în care Dante , trăind în exil la Paris în 1308, a mers la vechea școală a celor Patru Națiuni, rue du Fouarre, unde celebrul doctor în teologie mistică a dat cursuri foarte populare. .

Bibliografie

Lucrări de Siger din Brabant

Studii despre Siger de Brabant

Citate

Referințe

  1. Condamnarea pariziană din 1277 , trad. D. Piché, Vrin, 1999, p. 75 (dublu adevăr), 81 (întoarcerea eternă), 89 și 161 (monopsihism), 189, 245 (intelectul ca parte a divinului în om).
  2. Fernand van Steenberghen, Siger de Brabant din lucrările sale inedite , Louvain, 1931, t. Eu, p. 467.
  3. Istoria literară a Franței , 1847, p. 113-114
  4. Balzac, Les Proscrits sur Wikisource.

Vezi și tu

Articole similare

linkuri externe