Saint-Amand Bazard

Saint-Amand Bazard Imagine în Infobox. Biografie
Naștere 19 septembrie 1791
Paris
Moarte 29 iulie 1832(la 40 de ani)
Courtry
Naţionalitate limba franceza
Activități Jurnalist , economist
Soț / soție Claire Bazard
Rudenie Palmyre Bazard
Alte informații
Conflict Războaiele napoleoniene
Circulaţie Carbonari , Saint-Simonism
Distincţie Cavalerul Legiunii de Onoare

Saint-Amand Bazard (1791-1832), cunoscut și sub numele de Armand Bazard, a fost unul dintre fondatorii și conducătorii Charbonneriei franceze , apoi a devenit purtător de cuvânt și unul dintre cei doi „Părinți” , împreună cu Enfantin , ai sfintei mișcări. - simonien .

Biografie

Nașterea și familia

Saint-Amand Bazard s-a născut pe 18 septembrie 1791la Paris . Copil adulter , el se găsește, la 16 ani , lăsat pentru sine fără resurse. Părinții lui sunt necunoscuți, cu toate acestea Palmyre Bazard este considerat a fi sora lui.

În 1813 , la vârsta de 22 de ani, Saint-Amand s-a căsătorit cu Claire Joubert . Claire și fratele ei Nicolas sunt copiii lui Pierre-Mathieu Joubert , membru convențional al Adunării Constituante din 1789 , episcop constituțional , care, în 1792 , a renunțat la toate funcțiile bisericești și s-a căsătorit pe21 septembrie 1793. Acest socru, fost preot paroh, exercită diverse funcții publice: președinte al administrației departamentului Senei , prefect al prefecturii nordului , în Lille , al3 martie 1800 la 23 ianuarie 1801, administrator general al acordării Senei și consilier al departamentului Senei până la moartea sa 26 aprilie 1815. Claire și Saint-Amand vor avea patru copii: fiica cea mare Marie-Claire-Alexandrine Bazard născută la Paris pe19 septembrie 1813, căsătorit cu Alexandre Guyard de Saint-Chéron , editor al Globe le journal du Mouvement, the25 octombrie 1831cu o sărbătoare organizată de Saint-Simonians rue Monsigny din Paris; Albert născut în jurul anului 1815; Laure, născut pe22 aprilie 1821 ; și Zaire.

Militar

În timpul luptelor din Bătălia de la Paris se remarcă Saint-Amand Bazard, Chaussée de Vincennes le30 martie 1814, prin preluarea canoanelor École Polytechnique . Recompensat pentru acest act de vitejie, a fost numit căpitan al gărzii naționale și decorat cu crucea de onoare . Apoi a obținut un post de funcționar în divizia de acordare a prefecturii Senei.

Societățile secrete

Saint-Amand Bazard, împreună cu prietenii săi Philippe Buchez , Pierre Dugied și Nicolas Joubert, fondează sau participă la diferite grupuri reunind studenți, tineri din comerț și colegi în administrația care acordă grantul . El devine Venerabilul Lojei Prietenilor Adevărului , o lojă masonică care funcționează mai mult ca un club republican , obiectivul fiind să dezbată și să acționeze, să răstoarne borbonii, fără să se deranjeze cu practicile considerate învechite. În 1820 a fost căpitan al Compagnie franche des écoles și a luat parte la Bazard francez , al cărui eșec i-a determinat pe Philippe Buchez și Nicolas Joubert să fugă în Italia .

1 st mai 1821, întotdeauna alături de bătrânii lojei, Philippe Buchez , Pierre Dugied și Nicolas Joubert, și alți câțiva, Bazard a fondat o Charbonnerie franceză , inspirată de Carbonaria italiană, ale cărei statuturi au fost readuse din Italia de Buchez și Joubert. Grupul traduce textul și îl rescrie, expurgând religiosul și misticul originalului napolitan. Conducerea Charbonneriei franceze a fost mai întâi încredințată lui Saint-Amand Bazard și apoi, pentru a-și intensifica influența, personalităților. La Fayette a fost cea care a exercitat această funcție în timpul complotului eșuat de la Belfort . Bazard reușește să scape. Pe drumul de întoarcere la Paris, îl întâlnește pe La Fayette, care a întârziat și astfel îl evită să fie compromis. Conspiratorii fiind infiltrați și unii, precum Philippe Buchez , arestați, Bazard este urmărit penal și judecat în lipsă cu pedeapsa cu moartea. El intră în clandestinitate, dar va continua să publice articole anonim.

Saint-Simonian

Saint-Amand Bazard iese din umbră semnând un articol cu ​​numele său în numărul 27 noiembrie 1825al ziarului Le Producteur , a participat la controversa dintre redactori și Benjamin Constant . Autoritatea și seriozitatea lui îl vor face să devină din ce în ce mai influent, membrii îl ascultă și îi apreciază ideile; răceala lui contrastează cu carisma Infantilului. Bazard expune doctrina lui Saint-Simon , în special în întâlnirile în care abilitățile sale de orator sunt eficiente pentru diseminarea ideilor și recrutarea de noi adepți. Organizația este structurată, cu stabilirea unei ierarhii stricte. Puterea sa asupra organizației s-a concretizat în 1828, când a devenit purtătorul de cuvânt al mișcării. Cu toate acestea, el pierde acest avantaj, când la sfârșitul anului ia forma o orientare hotărâtă religioasă a mișcării sub conducerea lui Enfantin. Bazard este reticent, dar nu are mijloacele de a se opune voinței lui Enfantin . Membrii nu decid între ei, se creează un management dublu. Ei sunt numiți co-șefi ai religiei Saint-Simonian. În ziua de Crăciun din 1829 , Bazard și Enfantin au primit de la Olinde Rodrigues titlul de „Părinții supremi”. Această orientare determină o primă plecare; Buchez pleacă de la Saint-Simonians.

În 1830, în timpul Revoluției din iulie, Saint-Amand Bazard a fost însărcinat să ceară o dictatură provizorie în La Fayette pentru a trece reformele economice Saint-Simonian. Refuzul său nu usucă resursele Saint-Simonienilor care văd sosirea de noi adepți. Preluarea ziarului Le Globe ,Septembrie 1830ajută la creșterea propagandei; noul Glob , publicat pe18 ianuarie 1831, are subtitlul Journal de la doctrine de Saint-Simon . O nouă cotitură are loc pe măsură ce se apropie vara. În august, subtitlul Globului devine Jurnalul religiei Saint-Simonian . Religiosul și misticul domină, lupta este deschisă între Bazard și Enfantin . Acesta din urmă devine singurul „Părinte Suprem” .

De la început cei doi lideri s-au confruntat. În primii ani, autoritatea a fost mai degrabă de partea lui Saint-Amand Bazard, cu lozinci precum abolirea exploatării omului de către om apărute în Exposition de la doctrine , o lucrare din conferințele date de Bazard în numele tuturor. Evoluția religioasă a mutat avantajul spre copilăresc . Pentru a-și menține autoritatea, Bazard s-a aventurat într-un domeniu în care este dominat în domeniul inventivității intelectuale. Presiunea exercitată de Enfantin este din ce în ce mai puternică, orientările pe care le pune în practică în casa sa rue Monsigny , în special cele referitoare la „misticismul senzual” , provoacă ruptura.

Pensionare și deces

Saint-Amand Bazard, slăbit de un accident vascular cerebral , care a avut loc în timpul psihodramei, implicând soția sa Claire , provocată de Enfantin , indică public,11 noiembrie 1831, că se retrage din direcția mișcării. Această schismă provoacă plecarea susținătorilor săi, dar el nu va reuși să-i unească pentru a recâștiga controlul asupra Saint-Simonians. A murit în Courtry pe29 iulie 1832.

Publicații

Articole din ziarul Le Producteur (1825-1826)

Coautor al textelor fundamentale „bisericești” Saint-Simonian

Corespondenţă

Note și referințe

Note

  1. "  Palmyre Bazard sora lui Saint-Amand Bazard, membru al familiei Saint-Simonian în jurul anului 1831" .
  2. Membru al Bailiwick din Angoulême, Listă alfabetică a membrilor Adunării Constituante din 1789 .
  3. Prima ceremonie de nuntă organizată de Saint-Simonians a avut loc pe11 octombrie.
  4. Nicolas Joubert este fratele soției sale Claire .
  5. Autoritățile de poliție vor vorbi despre sectă. În sensul vremii, mai puțin puternic decât astăzi.
  6. A se vedea, în partea de jos a paginii; linkul către site-ul Bibliotecii Naționale Franceze (Bnf), Fonds Enfantin sau fondul Saint-Simonian al bibliotecii Arsenal .

Referințe

  1. Régnier 2009 , p.  înștiințare.
  2. Bulciolu 1980 , p.  240.
  3. Philippe Régnier
  4. Borel d'Hauterive și Révérend 1851 , p.  238.
  5. Ralph P. Locke 1992 , p.  117.
  6. Eichthal 1917 , p.  489.
  7. Flottard 1834 , p.  459.
  8. Bellet 2011 , p.  2.
  9. Flottard 1834 , p.  450.
  10. Harmonville 1842 , p.  542.
  11. Trélat 1834 , p.  282.
  12. din Vaulabelle 1851 , p.  149-150.
  13. din Vaulabelle 1851 , p.  152.
  14. din Vaulabelle 1851 , p.  280.
  15. Quérard 1842 , p.  215.
  16. Ralph P. Locke 1992 , p.  27.
  17. Krakovich 1982 , p.  321.
  18. Roulin 2005 , p.  95.

Vezi și tu

Bibliografie

XIX - lea  secol
  • Ulysse Trélat , „La Charbonnerie” , în Gilbert Guillaumin (ed.), Paris Revoluționar , Paris, Guillaumin,1834( citiți online ) , p.  275-341.
  • J.-T. Flottard, „O noapte de student sub restaurare” , în Gilbert Guillaumin (ed.), Paris Revoluționar , Paris, Guillaumin,1834( citiți online ) , p.  449-476.
  • A.-L. d'Harmonville ( dir. ), „Bazard (Amand)” , în Dicționarul de date, fapte, locuri și oameni istorici: sau, Tabelele istoriei, director alfabetic al cronologiei universale , Paris, Alphose Levavasseur,1842( citiți online ) , p.  542.
  • Joseph-Marie Quérard ( dir. ), „Bazard (Saint-Amand)” , în Literatura franceză contemporană Secolul al XIX-lea , Paris, Daguin frères, editori,1842( citiți online ) , p.  215-216 și 282-283.
  • André Borel d'Hauterive și Albert Révérend, „Guyard de Saint-Chéron” , în Anuarul nobilimii Franței și caselor suverane ale Europei , Paris, Campion,1851( citiți online ) , p.  235-238.
  • Achille de Vaulabelle , Căderea Imperiului , t.  al cincilea: Istoria celor două restaurări până la căderea lui Carol al X-lea , Paris, Perrotin,1851, 507  p. ( citiți online ) , p.  149-152, 264-271 și 281-283.
XX - lea  secol
  • Eugène d'Eichthal , „Souvenir d'une ex-Saint-Simonienne” , în René Stourm (dir.), Sesiuni și lucrări ale Academiei de științe morale și politice: raport , Paris, Maurice Gauja,1917( citiți online ) , p.  487-495.
  • François-André Isambert, De la Charbonnerie au Saint-Simonisme: studiu asupra tineretului din Buchez , Paris, Les Éditions de Minuit ,1966, 200  p. (notificare BnF n o  FRBNF33052985 , citiți online ).
  • Maria-Teresa Bulciolu, Școala Saint-Simonian și femeia: note și documente pentru o istorie a rolului femeilor în societatea Saint-Simonian, 1828-1833 , Goliardica,1980( citiți online ) , p.  240.
  • Odile Krakovitch, „  Maria Teresa Bulciolu. Școala Saint-Simonian și femeia. Note și documente pentru o istorie a rolului femeilor în societatea Saint-Simoniană, 1828-1833. Pisa, Goliardica, 1980. In-8 °, 256 pagini. [Studii privind egalitatea.]  ”, Biblioteca școlii de carti , t.  140, n o  21982, p.  321-322 ( citit online , consultat la 31 decembrie 2018 ).
  • Ralph P. Locke, Les Saint-Simoniens et la musique , Éditions Mardaga , col.  „Muzicologie muzicală”,1992, 496  p. ( ISBN  978-2-87009-491-4 , citit online ) , p.  27.
  • Pierre Musso , Saint-Simon și Saint-Simonism . Colecția Que sais-je? PUF, 1999.
XXI - lea  secol
  • Jean-Marie Roulin, Corp, literatură, societate, 1789-1900 (cu colaborarea unității comune de cercetare LIRE, a CNRS), Universitatea din Saint-Étienne,2005, 309  p. ( ISBN  978-2-86272-384-6 , citit online ) , p.  95.
  • Michelle Zancarini-Fournel, istoria femeilor în Franța: XIX - lea  -  XX - lea  secol , Presses Universitaires de Rennes, 2005 ( ISBN  978-2-75350-198-0 ) .
  • Michel Bellet, „  Dosarul nr. 1: o descoperire legată de Bazard  ”, La lettre des études saint-simoniennes , nr .  24,februarie 2011, p.  2-5 ( citit online , consultat la 14 decembrie 2018 ).

Webografie

Pictură portret)

Articole similare

linkuri externe