Mai multe reguli sunt atribuite Sfântului Columban (540 -23 noiembrie 615), toate destinate să organizeze și să ducă viața călugărilor în mănăstiri.
Sfântul Columban a scris principiile severe ale monahismului irlandez pentru mănăstirile galice. Lucrările pe care le-a lăsat în urmă, cunoscute sub numele de „reguli”, sunt de fapt texte foarte diferite prin natura și destinația lor:
Scris între 591 și 610 pentru mănăstirile continentale Annegray, Luxeuil și Fontaines că regele merovingian Gontran îi ceruse să se reformeze; ea insistă asupra virtuților călugărilor. Această regulă este mai întâi în vigoare la abația din Luxeuil , prima întemeiată de Saint Colomban ( 594 ), apoi la cele din Lure și Fontaine-lès-Luxeuil . Când Colomban a trebuit să părăsească Luxeuil, s-a stabilit la Eustaise , apoi a fondat mănăstirile Bobbio și alte 18: abația Jouarre , abația Remiremont . Regula a avut un anumit succes și aproape 90 de mănăstiri au adoptat-o: fie fundațiile discipolilor din Columban (cum ar fi Attala , Gall și Columban cel Tânăr ), fie imitație. Este folosit și de mănăstirile feminine sau duble .
Dar, extrem de severă, uneori imprecisă, a fost modificată sau abandonată: din 628, regula Sfântului Benedict a fost asociată cu cea a Sfântului Colomban în mănăstirile care au intrat sub ea. În 745, Consiliul francilor, condus de Sfântul Bonifaciu de Mainz , a recomandat adoptarea regulii benedictine pentru toate mănăstirile regatului. Regula nu este niciodată folosită în Insulele Britanice.
Cu toate acestea, în timpul reformei sale din secolul al IX- lea, Sfântul Benedict de Aniane ia câteva articole din Regula Sfântului Columban, care încorporează regula Sfântului Benedict.
Conținutul reguliiRegula este în general considerată severă și insistă asupra mortificărilor.
Se învârte în jurul unei liste a îndatoririlor călugărului, care decurg din zece virtuți, și a pedepselor pentru neîndeplinirea acestor îndatoriri.
Virtuțile călugărilorCele zece virtuți comandate de domnia Sfântului Columban sunt, pe lângă sărăcie, castitate și ascultare cerute de majoritatea regulilor monahale, tăcerea, frugalitatea în mâncare, recitarea psalmilor , moderația (în comportamentul individual), mortificarea și perfecțiunea.
Teme pentru acasăPentru a atinge aceste virtuți, există îndatoriri: viața în comunitate face posibilă obținerea ascultării (față de părintele stareț) care dă smerenie , răbdare și blândețe (lucrând alături de alți călugări cu personalități diferite).
Călugărul Sfântului Columban este sărac: își abandonează toate bunurile, nu poate lăsa moștenirea sau aduna nimic în timpul vieții sale. Disprețul pentru bunurile acestei lumi este pentru Sfântul Columban prima dintre virtuți. Sărăcia trebuie să se extindă până la mănăstire: ea poate deține numai turmele sale și poate oferi săracilor orice donație în numerar.
Pentru a păstra castitatea și, întrucât regula permite mănăstirile duble , este interzis unui călugăr să petreacă o noapte într-un han unde este o fecioară, să poarte conversații regulate cu o fecioară, să călătorească cu o fecioară.
Este recomandată și ziua postului . Posturile de miercuri și vineri sunt obligatorii (în mănăstirile care respectă această regulă, miercurea a fost desemnată prin acest ain , primul post, iar vinerea prin ain didin , al doilea post).
Interdicții și penitențeRegula Sfântului Columban se distinge prin severitatea și numărul pedepselor prevăzute pentru încălcarea regulii.
Datoria evanghelizării este o formă de penitență , numită pereginatio Dei . Există deja informal în mănăstirile irlandeze.
Este recomandat să dormi cât mai puțin posibil: trebuie să te culci doar epuizat. Pentru a realiza acest lucru, regula prevede numeroase lucrări, manuale și intelectuale: vaste scriptorii sunt aranjate pentru a copia manuscrise iluminate, iar călugării lucrează pământul, ale cărui roade îi hrănesc pe călugări și pe săraci.
Este un penitențial, tipic particularismului irlandez, destinat să atribuie penalități sau satisfacții diferitelor greșeli comise de călugări; se pare că a fost scris în două etape, fiecare caracterizată prin propriul stil și vocabular:
În plus, Regula conventualis conține adăugiri în două surse medievale.
Compendiu de sancțiuni pentru infracțiunile comise, pentru laici, clerici și călugări. Această lucrare reunește două penitențiale cu structură identică. Greșelile grave sunt abordate mai întâi, apoi cele minore.
Mărturisirea și proclamarea coulpes nu se disting: ambele sunt publice și comunale.