| Regimini militantis Ecclesiæ | |
| Bulă a Papei Paul al III-lea | |
|---|---|
| Datat | 27 septembrie 1540 |
| Subiect | Prima aprobare a Companiei lui Iisus ca ordin religios |
Regimini militantis Ecclesiæ (Pentru Guvernul Bisericii Militante)estebulapapală promulgată de PapaPaul al III-leala27 septembrie 1540, și care a aprobat întemeierea Companiei lui Iisus ca ordin religios .
După ce nu a reușit să găsească trecerea pe o barcă care ieșea din Veneția spre Țara Sfântă , Ignatie de Loyola și tovarășii săi au plecat la Roma înOctombrie 1538, pentru a se pune la dispoziția Papei, așa cum își făgăduiseră.
Ceva mai târziu, dându-și seama că diferitele misiuni încredințate lor de către Papa îi vor dispersa, ei își pun întrebarea dacă vor să rămână uniți la nivel spiritual. După ce s-au rugat și și-au schimbat punctele de vedere, se ia decizia: deoarece Hristos este cel care i-a adus împreună, ei simt că este voința lui să rămână uniți. O carte este prezentată Papei, care o primește favorabil și, în cele din urmă, își dă aprobarea solemnă în această bulă Regimini militantis Ecclesiæ din 1540 . Numărul membrilor este apoi fixat la șaizeci.
Primul grup de iezuiți (care se numeau ei înșiși pur și simplu ca „tovarăși” sau „prieteni în Domnul”) Aprilie 1541la alegerea lui Ignatie de Loyola ca general superior , în ciuda reticenței sale și îi promite ascultare , recunoscându-l ca „luând locul lui Dumnezeu” pentru deciziile privind apostolatul în care noua companie dorește să se angajeze.
Într-un paragraf introductiv, Papa subliniază caracterul internațional al grupului de zece preoți fondatori, dându-și numele cu eparhiile din care provin: Ignace de Loyola și François Xavier (eparhia de Pamplona ), Pierre Favre , Claude Le Jay și Paschase Broët (toți trei din eparhia de Geneva ), Diego Lainez și Alfonso Salmeron ( arhidieceză de Toledo ), Simon Rodrigues ( Viseu , în Portugalia), Jean Codure ( Embrun ) și Nicolas Bobadilla (Siguënza).
Acești preoți , doctori în teologie de la Universitatea din Paris , au renunțat la lume și trăiesc într-un mod religios exemplar. Vor să se pună în slujba Domnului Isus și a Suveranului Pontif și, pentru a face acest lucru, vor să înființeze un institut religios. În mod canonic, aceștia sunt numiți „clerici obișnuiți” (adică „preoți conform unei reguli religioase de viață”).
Este apoi încorporată în bula carta fondatoare a Societății lui Isus , numit Formula Instituti . Pavel al III-lea repetă, aproape fără modificări, textul trimis de Ignatie în 1539.
În concluzie, Papa Paul al III-lea aprobă formal noul institut, prin restrângerea temporară a numărului de membri la șaizeci și invită episcopii și alți demnitari ai Bisericii să acorde asistență și sprijin membrilor institutului, rămânând în același timp vigilenți.
Aprobarea finală, cu unele modificări ale textului (eliminarea, printre altele, a oricărei restricții asupra numărului de membri) va fi acordată zece ani mai târziu, prin balonul Exposcit Debitum ( Taxa impune ... ) a21 iulie 1550, emisă de papa Iulius al III-lea .