Qûs (ar) قوص | |||
Administrare | |||
---|---|---|---|
Țară | Egipt | ||
Guvernorat | Qena | ||
Demografie | |||
Populația | 64 320 locuitori. (2010) | ||
Geografie | |||
Informații de contact | 25 ° 54 ′ 52 ″ nord, 32 ° 45 ′ 32 ″ est | ||
Locație | |||
Geolocalizare pe hartă: Egipt
| |||
Qus sau Qus (arabă: Qus, قوص ) este un oraș de pe malul drept al Nilului , în Egiptul de Sus în Guvernoratul Qena între Qena în nord și Luxor în partea de sud.
|
|
Orașul a avut mai multe nume de-a lungul istoriei:
Situat la 5 km sud-est de Nagada , de cealaltă parte a Nilului, acest sit a fost numit Gesa ( Gsȝ ) și a fost probabil orașul predinastic asociat cu cimitirul Naqada. Poate că a luat o importanță timpurie ca punct de plecare pentru expedițiile în deșertul estic prin Wadi Hammamat , unde se aflau minele și accesul la Marea Roșie .
O serie de monumente datând din VI - lea la XI - lea dinastii sunt asociate cu cimitirul situat pe malul vestic al Nilului. Statutul modest al preotului șef descris pe aceste monumente sugerează că templul local a jucat doar un rol minor în acest timp. Gesa a aparținut 5 - lea Nome din Egiptul de Sus , The Nome a două divinități , inclusiv capitala în timpul Vechiul Regat a fost Koptos . Unii conducători preoți din Vechiul Regat și Prima perioadă intermediară a acestui oraș sunt, de asemenea, cunoscuți sub numele: Kheteti, Hetepi, Dagi și Oueser, dar și Djefi care a trăit o perioadă de foamete.
Mai multe monumente faraonice sunt cunoscute și din orașul Gesa. Printre cele mai interesante se numără un altar din granit roșu vizirul Shemay din dinastia a VIII- a , blocuri de gresie cu cartușe Aton și Nefertiti găsite lângă mormântul unui șeic la vest de oraș, un monument de granit gri care prezintă Ramses al III - lea cu captivul datat al 16 lea an de domnie. Gesa , de asemenea , pe lista mormântului teban al Rekhmire fiscale ( XVIII - lea dinastia ) și , prin urmare , a fost un important centru administrativ.
În timpul Vechiului Regat , zeul șoim Nenoun a fost venerat. Mai târziu a fost asimilat cu Haroeris , cu epitetul „ Horus cel Bătrân , Domnul Gesa” sau „Domnul Egiptului de Sus” și a fost principala zeitate a lui Gesa încă din Noul Regat . Alan Gardiner susține că această zeitate a fost cea care, alături de Seth of Ombos , a format simbolul celor doi șoimi din perioada ptolemeică . În consecință, Gesa nu ar mai fi aparținut aceluiași district administrativ ca Coptos . Ceea ce se știe este că Qus a aparținut unui alt district decât Coptos în perioada Ptolemaică, cu o emblemă pe care scrie Bnbn sau Brbr.
Sub numele de Apollinopolis Parva, orașul s-a bucurat de o perioadă de prosperitate în timpul dinastiei Ptolemaice , dovadă fiind rămășițele unui templu din acea epocă dedicat lui Haroeris și zeiței Heqet . În 1898, Ahmed Kamal a descoperit partea inferioară a doi piloni datând din timpul lui Ptolemeu al XI-lea . Regele este înfățișat pe pereți urmărind hipopotami, făcând ofrande în fața lui Haroeris, ucigând dușmani și sacrificând o gazelă pe altar. În apropierea acestui sit, a fost descoperit un naos de bazalt verde. A fost dedicat lui Horus de Ptolemeu al II-lea . Se presupune că naosul a venit și el din templu.
Unele coloane construite în moschei datează din epoca romană. Sub Dioclețian , orașul a fost redenumit Dioclețianopolis de ceva timp. Există câteva rămășițe ale clădirilor creștine. Mai târziu, în timpurile copte, orașul a fost numit Kôs Birbir , de unde și numele său modern.
Orașul a avut o mare importanță în Evul Mediu. Geografii arabi îl descriu ca al treilea oraș ca mărime din Egipt până în secolul al XIII- lea. La începutul în XIV - lea secol , Ibn Battuta a scris:
„Am plecat din Kinâ spre Koûs, un oraș mare cu cele mai complete avantaje. Grădinile sale sunt luxuriante, piețele sale magnifice; are numeroase moschei și ilustre colegii; în sfârșit, este reședința viceregilor din Sa`îd. "
- Ibn Battuta, op. cit. , vol. I, 398 p. ( citiți online ) , „Miracolul acestui seid”, p. 118.
Poziția sa pe o buclă a Nilului îl face cel mai apropiat punct de Marea Roșie și a fost un post de desfășurare pentru mărfurile care mergeau din Alexandria în India (sub romani) sau proveneau din China (în Evul Mediu), transportate de cămile între Nilul și vechiul port Aydhab , care era punctul său de ieșire spre Marea Roșie. Pentru că, la acea vreme, existau doar nave cu un tiraj superficial care urcau în actualul oraș Suez. Qûs a fost, de asemenea, o escală pe ruta de pelerinaj către Mecca .
În 1336 în timpul treilea domniei sale, Bahri Mamluk Sultan An-Nasir Muhammad arestat Abbasid califului Al-Mustakfi și l -au închis cu toată familia sa în cetatea Cairo , în fața lui exilându la Qus unde a murit în 1239/1240. An-Nasir Muhammad se întâmplă atunci și dorința decedatului de a-l vedea pe fiul său succedându- l ca succesor autoritar și desemnat Ibrahim al-Wâthik I primul nepot al lui al-Hakim I st . Contrar a ceea ce s-a întâmplat în 1302, nu sultanul depune jurământul de loialitate față de calif, ci califul este cel care promite loialitate față de sultan.
Importanța sa a scăzut apoi în favoarea celor două orașe învecinate, Qena și Luxor , nesiguranța dintre Qûs și Aydhab conducând negustorii și pelerinii să prefere un alt traseu.
Orașul va găsi o activitate care XX - lea secol cu instalarea unei industrii de zahar. În 2000, un proiect germano-egiptean de peste 250 de milioane de dolari SUA prevedea construcția unei fabrici de hârtie din bagajul trestiei de zahăr . Accesul în oraș era încă interzis turiștilor (în 2000).
„Am intrat în casa acestui șerif, ca o binecuvântare să-l văd și să-l salut. El m-a întrebat cu privire la proiectele mele; și i-am spus că vreau să fac pelerinajul la moscheea sfântă, pe calea Djouddah . Mi-a spus: „Asta nu ți se va întâmpla acum. Așadar, reface-ți pașii, pentru că vei face primul tău pelerinaj pe calea Siriei . Am părăsit acest șerif; dar nu mi-am conformat conduita cu cuvintele lui și mi-am continuat drumul până am ajuns la Aïdhâb . Așa că mi-a fost imposibil să merg mai departe și mi-am refăcut pașii spre Cairo , apoi spre Siria. Drumul pe care l-am urmat în primul dintre pelerinajele mele a fost drumul spre Siria, așa cum îmi spusese șeriful. "
- Ibn Battuta, op. cit. , vol. I, 398 p. ( citiți online ) , „Miracolul acestui seid”, p. 118.