Orașul Tebas al Egiptului Antic | |||
Numele | |||
---|---|---|---|
Numele egiptean antic | Ouaset ( Wȝst ) Niout-Amon ( Niw.t-Jmn ) Niout-Reset ( Niw.t-rs.t ) Iounou-Shemâ ( Iwnw-šmꜥ ) |
||
Nume grecesc |
Thēbai ( greacă veche : Θῆβαι ), de aici Teba Dios pólis megálê ( greacă veche : Διόσ πόλις μεγάλη ), de unde Diospolis Magna |
||
Nume arab | al-uqṣur, ( arabă : الأقصر ) | ||
Alt nume | Luxor | ||
Administrare | |||
Țară | Egipt | ||
Regiune | Egiptul de Sus | ||
Nu eu | 4 e : Sceptrul numelui ( Wȝst ) | ||
Geografie | |||
Informații de contact | 25 ° 43 ′ 00 ″ nord, 32 ° 39 ′ 00 ″ est | ||
Locație | |||
Geolocalizare pe hartă: Egipt
| |||
Teba (acum Luxor ) este numele grecesc ( Thebai ) pentru vechiul oraș egiptean Ouaset („Sceptrul” sau „Puternicul”), aparținând celui de-al patrulea nome al Egiptului de Sus , pe malul estic al Nilului , Valea Regilor ea cu care se confruntă pe cealaltă parte.
Prima capitală de provincie obscură, ia importanță națională din dinastia a XI- a . Este într - adevăr , orașul natal al dinaștii din familia Antef , care a fondat XI - lea dinastia cu Mentuhotep I st și Mentuhotep II , lichidatorii Prima intermediar Perioada și unificarea a două landuri , adică din Egiptul de Sus și Egiptul de Jos .
Teba este, de asemenea, patria lui Séqénenrê Taâ a spus „Viteazul”, ai cărui succesori, Kamose și Ahmose , vor elibera Egiptul antic de Hyksos și vor închide a doua perioadă intermediară .
|
|
|
|
Orașul a avut mai multe nume în timpul antichității egiptene, inclusiv Ouaset ( Wȝst ), adică „Orașul sceptrului”, Niout-Amon ( Niw.t-Jmn ), adică „Orașul Amon”, Niout-Reset ( Niw.t -rs.t ) și Iounou-Shemâ ( Iwnw-šmꜥ ).
Două nume sunt cunoscute pentru perioada ptolemeică: Thēbai ( greacă veche : Θῆβαι ), francizată în Tebă, și Dios pólis megálê ( greacă veche : Διόσ πόλις μεγάλη ), pe care romanii au numit-o Diospolis Magna . Originea cuvântului Thēbai este incertă: potrivit lui Martin Bernal , ar proveni direct sau indirect dintr-o rădăcină egipteană: ḏbȝt sau dbt , care înseamnă „cutie, cufăr; sicriu; palat; templu ”. Pentru a distinge Teba Egipteanul de Teba Grecul, ei au poreclit orașul „Teba cu o sută de porți” (Θῆβαι ἑκατόμπυλοι, Thēbai hekatómpyloi ), în timp ce orașul grec a fost numit „Teba cu cele șapte porți” (Θῆβι ἑπαáάpoi). După cucerirea macedoneană a Egiptului, Amon fiind asociat cu Zeus , orașul a fost redenumit Dios pólis megálê ( greacă veche : Διόσ πόλις μεγάλη ), adică Diospolis cel Mare, pe care romanii l-au redenumit ulterior Diospolis Magna . Numele actual este al-uqṣur, (în arabă : الأقصر ), care a fost francezizat Luxor .
Situl Tebei a fost populat, cel puțin, încă din paleoliticul mediu .
Trei zei au fost venerați acolo în principal, Amun „ Ascunsul ”, Mut „Mama” și Khonsu „Călătorul”, grupați împreună în triada tebanească . Un alt zeu își avea templul acolo: Montu , o divinitate războinică venerată, de asemenea, nu departe de Teba.
Este probabil că Montu a fost inițial zeitatea principală a regiunii tebane, deoarece pe lângă sanctuarul său din Karnak , templele i-au fost dedicate la Hermonthis , Tôd și Médamoud , citate la periferia Tebei, care a format Paladiul din Teba. descris de autorii greco-romani care vor vizita regiunea: o incintă divină și magică ale cărei temple ale zeului războinic ieraccephalic sunt atâtea cetăți care protejează orașul Amon împotriva oricărei agresiuni împotriva răului.
Chiar și numele lui Mentuhotep , faraonii din dinastia a XI- a , deschizând Regatul Mijlociu , par să confirme acest lucru. Cu Sesostris și Amenemhat din dinastia următoare, cultul lui Amon a eclipsat-o treptat pe cea a lui Montou . Închinarea acestei divinități străvechi va găsi o a doua dezvoltare în timpul erei joase și a dominației grecești, apoi romane : templele sunt apoi reconstruite și închinarea la ipostaza divină a zeului sub forma taurului Boukhis a devenit, la fel ca cea a „ Apis , elementul central al liturghiei tebane.
Teba are o dezvoltare extraordinară în Noul Regat , ca reședință a zeului dinastic Amon-Re . Orașul devine apoi „ Heliopola Sudului”, dedicat în întregime cultului zeului dinastic, strâns asociat cu ideologia regală. Teritoriul său devine, de asemenea, sediul necropolei regale, cu săparea în muntele tebanesc a zeci de hipogeuri regale.
Pe malul estic se aflau casele celor vii, de ambele părți ale traseelor procesionale care legau incintele din Karnak și templul Luxorului , trasee luate de bărcile sacre Amon , Mut și Khonsu în timpul petrecerii Opet . Pe malul vestic, malul morților, sunt stabilite mormintele regale, „locuințe ale eternității” ale faraonilor, și templele funerare, „Castelele lor de milioane de ani”, pe care zeul Amon venea să le viziteze în fiecare an, în timpul Frumosului Festival al Văii . Dacă, în timpul dinastiei XVIII E , ideologia regală și cultul lui Amun-Re par să fie de acord, unul alimentându-l pe celălalt, unul simte din dinastia XIX E un dezechilibru între puterea regală și ambițiile clerului din Amun-Re. . Acest dezechilibru va fi accentuat în următoarea dinastie pentru a se încheia la sfârșitul Noului Regat cu o partiție de facto a țării între Ramses al XI - lea , care a reușit doar să-și păstreze autoritatea asupra nordului țării și marele preot al ' Amon Hérihor , care stăpânește sudul de la Teba.
Odată cu dinastia a XXI- a și împărțirea țării, Teba și-a pierdut statutul de capitală în favoarea orașelor din Delta Nilului, cum ar fi Tanis , Bubastis sau Sais , unde conducătorii locali revendică tronul și moștenirea lui Ramses. Necropola tebanească a fost apoi abandonată și niciodată nu a mai fost îngropat un faraon în Teba.
La dinastia XXV E (faraonii Nubian ), orașul capătă importanța. Cultul lui Amon-Re este înfrățit cu cel al lui Amon de Napata , zeul dinastic al „faraonilor negri”. Taharqa pune în mișcare un program arhitectural ambițios, demn de o capitală, dezvoltând axa sanctuarelor cu chioșcuri impunătoare și întărind rolul închinătorului divin al lui Amon în controlul regiunii. Însă orașul a fost demis la sfârșitul acestei perioade de asirieni , care au dus la Ninive comorile acumulate de atâtea secole de către faraoni și au dezbrăcat sanctuarele de statui divine, privându-le astfel de elementul lor vital . În -663, regele Asiriei Assurbanipal dă ultima lovitură , sacurând orașul temeinic și ducându-i pe locuitorii săi în sclavie.
Orașul nu și-a revenit niciodată, chiar dacă a fost restaurat de faraonii din ultimele dinastii. Alexandru cel Mare a participat, de asemenea, la lucrarea de reparație, apoi în urma sa Ptolemeile . In timpul domniei lui Ptolemeu IV și Ptolemeu V , Teba a fost din nou centrul răzvrătire care taie Teba ale imperiului lui Ptolemeu .
În cele din urmă, în epoca romană, templele au fost abandonate treptat. O garnizoană a fost înființată în Luxor al cărei templu a fost în cele din urmă transformat într-o cetate, în timpul Tetrarhiei . Câteva biserici s-au așezat acolo după convertirea Imperiului Roman la creștinism și, odată cu sosirea musulmanilor, a fost construită o moschee acolo, atât de mult încât templul din Luxor rămâne unul dintre lăcașurile de cult și cele mai vechi rugăciuni din lume. .
În 1979, ruinele vechii Tebe au fost clasificate drept patrimoniu mondial de către UNESCO .
De 25 octombrie 2018 la 27 ianuarie 2019, Muzeul de Grenoble a organizat cu sprijinul Muzeului Luvru , expoziția Servirea zeilor Egiptului asupra orașului Teba și rolul femeilor în societate la acea vreme.
|
, smȝ-tȝ , „Unificați țara”, a ideologiei regale |