Titlu | Proclamarea independenței Tibetului |
---|---|
Țară | Tibet |
Limbile oficiale) | Tibetană |
Tip | Declarația drepturilor colective |
Înfundat | Drepturile civile , cetățenia tibetană |
Scriitor (i) | Al 13-lea Dalai Lama |
---|---|
Guvern | Guvernul tibetan |
Adopţie | 1912 |
Promulgare | 14 februarie 1913 |
Modificări | Orice |
Citeste online
8 - lea zi a 1 st luna a anului tibetan,14 februarie 1913calendarul gregorian, în Lhasa, al 13- lea Dalai Lama a făcut o declarație publică în cinci puncte considerate de guvernul tibetan în exil ca o proclamație de independență a Tibetului .
Trupele chineze și autoritățile oficiale au fost expulzați din Tibet în 1912 după prăbușirea Imperiului Manchu pe12 februarie 1912. În 1912 , în urma unei scrisori a președintelui provizoriu , Republica Chineză, Yuan Shikai, dorind să restabilească rolul celui de-al 13- lea Dalai Lama , el a răspuns că nu a cerut niciun fel guvernului chinez, deoarece intenționează să-și exercite puterea spirituală și temporală în Tibet . Această scrisoare a fost considerată de atunci o declarație oficială de independență de către guvernul tibetan în exil, dar este respinsă de guvernul chinez.
Potrivit istoricului rus Alexander Andreyev , al 13- lea Dalai Lama s-a întors apoi în Tibet și a exercitat o autoritate politică care nu mai fusese văzută de la domnia celui de-al 5- lea Dalai Lama . În vara anului 1912, l-a întâlnit pe Agvan Dorzhiev la Phari-Dzong , iar acesta din urmă l-a însoțit la mănăstirea Samding , înainte de întoarcerea sa la Lhasa . ÎnIanuarie 1913, Tibet și Mongolia au semnat un tratat bilateral la Urga, recunoscându-și reciproc independența față de China .
Potrivit lui Charles Bell , Kashag și al 13- lea Dalai Lama nu au recunoscut acordul. Potrivit lui Barry Sautman , Mongolia nu a fost recunoscută ca stat în 1913. Ea și-a proclamat independența la sfârșitul anului 1911, când multe teritorii și provincii din China s-au desprins după căderea dinastiei Qing. Mongolia nu a fost recunoscută decât decenii mai târziu de Rusia și China. Tibetul și Mongolia în 1913 nefiind recunoscute ca state de alte state, faptul că ambele se recunosc nu este mai important decât recunoașterea reciprocă a Osetiei din sudul și Abhazia astăzi.
Eu, Dalai Lama, cel mai atotștiutor deținător al credinței budiste, al cărui titlu a fost conferit conform ordinelor Domnului Buddha din țara glorioasă a Indiei, vă vorbesc astfel:
Mă adresez întregii populații tibetane. Lordul Buddha, din țara glorioasă a Indiei, a profețit că reîncarnările Avalokiteshvara, printr-o succesiune de conducători de la primii regi ai religiei până astăzi, vor asigura bunăstarea Tibetului. Pe vremea lui Genghis Khan și Altan Khan, mongolii, dinastia chineză Ming și dinastia Qing Manchu, Tibetul și China au cooperat pe baza relației de preot și protector. În urmă cu câțiva ani, autoritățile chineze din Sichuan și Yunnan au încercat să ne colonizeze țara. Au adus un număr mare de trupe în Tibet sub pretextul asigurării poliției comerciale. Prin urmare, am părăsit Lhasa împreună cu miniștrii mei spre granița indo-tibetană, în speranța de a-i lămuri împăratului Manchu prin telegraf că relația dintre Tibet și China a fost aceea de preot și protector, că „nu fusese întemeiată pe subordinea unul la altul. Nu a existat altă opțiune decât trecerea frontierei, deoarece trupele chineze m-au urmat cu intenția de a mă prinde mort sau viu.
La sosirea mea în India, am trimis mai multe telegrame împăratului, dar răspunsul său la cererile mele a fost întârziat de oficialii corupți din Beijing. În acest timp, Imperiul Manchu s-a prăbușit. Tibetanii au fost încurajați să-i alunge pe chinezi din centrul Tibetului. La fel, mă întorceam în siguranță în țara mea de drept și sacră, iar acum urmăresc rămășițele trupelor chineze din Do Kham din Tibetul de Est. Acum, intenția chinezilor de a coloniza Tibetul, grație relației preot și protector, a dispărut ca un curcubeu în spațiu. Având încă o dată o perioadă de fericire și pace pentru noi, îmi încredințez de acum înainte fiecăruia dintre voi următoarele sarcini care trebuie îndeplinite fără cea mai mică neglijență:
1. Pacea și fericirea în lume nu pot fi menținute decât prin protejarea budismului. Astfel, este esențial să se protejeze toate instituțiile budiste din Tibet, cum ar fi altarele Jokhang și Ramoché, Samyé și Tradoug din sudul Tibetului ...
2. Diferitele școli budiste din Tibet trebuie păstrate în formele lor pure și distincte. Budismul trebuie învățat, învățat și meditat într-un mod adecvat. Cu excepția anumitor persoane desemnate, administrarea mănăstirilor este interzisă de la comerț, împrumuturi de bani, orice activitate legată de animale și / sau supunerea supușilor altora.
3. Atunci când colectează impozite sau se ocupă de cetățeni, oficialii civili și militari ai guvernului tibetan ar trebui să își îndeplinească îndatoririle în mod echitabil și onest, în beneficiul guvernului, fără a aduce atingere intereselor cetățenilor supuși. Unii dintre oficialii guvernamentali staționați la Ngari Korsoum în vestul Tibetului și Do Kham în estul Tibetului, își obligă cetățenii supuși să cumpere bunuri la un preț ridicat și au impus taxe de transport care depășesc limita permisă de guvern. Casele, proprietățile și terenurile aparținând cetățenilor lor supuși au fost confiscate sub pretextul unor încălcări minore ale legii. Sunt interzise diverse pedepse fizice: astfel, amputarea membrelor a fost practicată ca o pedeapsă. De acum înainte, astfel de tratamente dure sunt interzise.
4. Tibetul este o țară bogată în resurse naturale, dar nu este la fel de avansată științific ca alte țări. Suntem o națiune mică, religioasă și independentă. Pentru a rămâne în cursă, trebuie să ne apărăm țara. Având în vedere invaziile străine din trecut, oamenii noștri trebuie să se confrunte cu anumite dificultăți de care nu ar trebui să fie conștienți. Pentru a proteja și a menține independența țării noastre, toată lumea trebuie să muncească din greu. Cetățenii noștri supuși care locuiesc în apropierea granițelor trebuie să fie în alertă și să țină guvernul informat despre orice dezvoltare suspectă de către mesageri speciali. Subiecții noștri nu ar trebui să creeze ciocniri majore din cauza incidentelor minore.
5. Deși este puțin populat, Tibetul este o țară mare (în zonă). Unii oficiali și proprietari de terenuri împiedică gelos pe alții care vor să dezvolte terenuri vacante, chiar dacă nu. Cei care arată astfel de intenții sunt dușmani ai statului și ai progresului nostru. De acum înainte, nimeni nu are dreptul să împiedice pe cineva care dorește să cultive pământul liber. Impozitele pe proprietate nu vor fi colectate decât după trecerea a trei ani, după care cultivatorul va trebui să plătească impozite guvernului și proprietarului în fiecare an, proporțional cu chiria. Terenul va aparține fermierului. Datoria dvs. față de guvern și popor va fi îndeplinită atunci când veți îndeplini tot ce am spus aici. Această scrisoare trebuie afișată și proclamată în fiecare district al Tibetului, iar o copie trebuie păstrată în registrele birourilor fiecărui district.
Palatul Potala,
Sigiliul Dalai Lama
Pentru scriitorul britanic Patrick French , al 13- lea Dalai Lama "a fost echivalentul unei declarații de independență, spunând că intenția chinezilor de a coloniza Tibetul ca parte a unei relații preot-patron a dispărut ca un curcubeu în nori . " .
Pentru Alfred P. Rubin , un expert american în drept internațional, independența Tibetului, departe de a fi o declarație politică și legală este pur și simplu afirmația de către al 13- lea Dalai Lama că relația preot protector ( mchod-yon ) între Dalai Llamas iar împărații chinezi dispăruseră din cauza sfârșitului imperiului. El susține că nu a fost publicat pentru prima dată decât în 1967, în cartea fostului ministru tibetan WD Shakabpa , Tibet: o istorie politică . El se îndoiește că documentul poate fi privit ca o proclamație fără echivoc către China și lumea.
În mod similar, pentru tibetologa Françoise Robin , al 13- lea Dalai Lama proclamă întreruperea legăturilor de stăpân la vasal distrat de China și Tibet Manchu, faptul că o republică budistă chineză a înlocuit regimul dinastic Manchu.
Pentru guvernul chinez, așa-numita „proclamare a independenței Tibetului” din 1913 este doar un discurs de uz intern asupra budismului care a fost publicat sub formă de scrisoare în 1932. Potrivit acestuia, declarația din 1913 nu vorbește despre un „ mică națiune religioasă și independentă ", dar a unei regiuni ( bodljongs în tibetană," națiune "fiind rgylkhab ).
13 februarie 2013, Studenții pentru un Tibet liber sărbătorește centenarul proclamației.
Pentru guvernul chinez, "Ziua Independenței Tibetului" din 13 februarie 2013 este o glumă.