Pierre Boaistuau

Pierre Boaistuau Imagine în Infobox. Biografie
Naștere 1517
Nantes
Moarte 1566
Paris
Activități Avocat , traducător

Pierre Boaistuau , cunoscut sub numele de Pierre Launay, născut în 1517 la Nantes , murit în 1566 la Paris , a fost un compilator, traducător și scriitor francez.

Biografie

Primul editor de știri de Marguerite de Navarre , el este inventatorul a două dintre cele mai caracteristice genurilor din a doua jumătate a XVI - lea  secol , a „  istoria tragică  “ și „  istorie extraordinară  “, autorul unuia dintre marile succese europene ale sale timp, Théâtre du Monde ( 1558 ). Dată ca traducere a lui Chelidonius, această lucrare ne duce într-un tur al bibliotecii sale și arată eclecticismul preferințelor sale. În 1559, i-a oferit reginei Elisabeta Angliei prima versiune a lui Histoires prodigieuses.

El a fost cel care a introdus Europa în povestea lui Romeo și Julieta , traducând această nuvelă a italianului Matteo Bandello în franceză . Și prin traducerea sa William Shakespeare va descoperi această poveste. Această poveste face parte din 6 nuvele traduse din Bandello și care alcătuiesc Poveștile tragice , gen al cărui Boaistuau este primul reprezentant în franceză.

El îi practică în continuare pe cei mai de preț autori și martori: Erasmus , Josse Clichtove , Agrippa , Étienne Dolet . Războiul îl îngrozeste.

Lucrări

Poveste uimitoare

De Histoires prodigieuses de Boaistuau au fost foarte de succes: 1560-1594, lucrarea a văzut 9 ediții, dintre care 8 au fost post - mortem. Aceasta indică existența în acest moment a unui public interesat de monștri, minuni și alte urâciuni. Acest interes îl extinde pe cel al Antichității clasice (de la mitologie la filosofia naturală), și pe cel al Occidentului medieval (enciclopedii, cărți de minuni, relatări de călătorie etc.).

Lucrarea este alcătuită din 44 de povești, 14 se referă la monștri, 30 descriu fapte reale sau fabuloase, animale reale, mitice, plante și stele. Dintre cele 14 povești cu monștri, 6 sunt fabuloase și 8 sunt identificabile (din punct de vedere modern, prin teratologie ).

Pentru Boaistuau, monștrii sunt rezultatul mâniei divine. Funcția lor este de a pune omul față în față cu defectele sale și de a face față puterii Creației capabile să producă lucruri din natură în natură. Monstrul este etimologic ceea ce se arată, în acest caz, puterea divină producătoare de teroare sau admirație.

Pentru Boaistuau, toate aceste povești sunt adevărate, întrucât au fost deja spuse de autori de încredere. Aici se apropie de un alt autor al unei colecții extraordinare, contemporanul său Jean de Marconville , care a argumentat după cum urmează: „sunt atât de mulți oameni care spun că ar fi obrăznic să o negăm”.

Boaistuau îl descrie mai întâi pe Satan , primul dintre monștri. Pe lângă furia divină și puterea demonilor, imaginația femeilor însărcinate poate fi înscrisă pe corpul copilului pe care îl poartă (Imaginația este aici emoția asociată cu viziunea unei imagini). Alte cauze pot fi excesul, lipsa sau corupția materialului seminal și bestialitatea (împerecherea cu un animal). În cele din urmă, el critică „minciunile astrologilor  ”, deoarece nu este un sistem teologic, în care natura este în slujba lui Dumnezeu.

La 13 ani după Histoires prodigieuses de la Boaistuau, Ambroise Paré a publicat la rândul său Monsters and Prodigies în 1573, al cărui conținut poate fi considerat plagiat, dar construit după un plan original cu aprecieri personale.

Teatrul Mondial

Théâtre du monde al lui Pierre Boaistuau a fost publicat pentru prima dată în 1558. Dacă putem avea încredere în edițiile care rămân, se pare că a fost un adevărat succes în librărie în toată a doua jumătate a secolului al XVI-lea și primul sfert al secolului al XVII-lea. cu ediții publicate între 1558 și 1622. Această nebunie a textului pare să sugereze că ar fi orice altceva decât rar și totuși nu se cunoaște astăzi nicio altă copie a acestei ediții. Conceptul de „ Theatrum mundi ” a apărut în antichitatea greacă și a fost readus în prim plan în timpul Renașterii , în special în epoca barocă și epoca de aur spaniolă, în timpul cărora apar o serie de personaje, care reprezintă timpul lor (Don Quijote, de exemplu , este purtătorul comediei umane a nebuniei). Această noțiune presupune un cadru în abis care permite reflectarea cu spectatorul sau cititorul. Opera lui Boaistuau se încadrează în această tendință, ilustrând adversitățile cu care trebuie să se confrunte omul.

Alex Delusier a subliniat în mod deosebit importanța uneia dintre aceste ediții, cea din 1581, publicată la Rouen, de Nicolas Lescuyer (păstrată în vechea colecție a Universității din Rennes 2 ), referitoare la alegerea editorului în ceea ce privește formatul său mic. cu Biserica Anglicană , care a fost extrem de controversată în Franța în secolul al XVI-lea.

Poveste tragică

Note și referințe

  1. J-L. Fischer, Monștri, Istoria corpului și defectele sale , Syros-Alternative,1991( ISBN  2-86738-648-9 ) , p.  45-50.
  2. C. Lecouteux, Monștri în gândirea europeană medievală , Paris, Presses de l'Université de Paris-Sorbonne,1999, 256  p. ( ISBN  2-84050-154-6 ) , p.  17-46.
  3. JL Fischer 1991, op. cit, p.60.
  4. JL Fischer 1991, op. cit., p.54.
  5. Alex Delusier, "  Un unicum neașteptat: Le Théâtre du monde de 1581  " , p. 19-20, 2018.

linkuri externe

Legături interne