Președinte Institutul Național de Studii Demografice | |
---|---|
1986-1989 | |
Michel Combarnous Jean-Claude Barreau |
Naștere |
18 iunie 1936 Arondismentul 16 din Paris |
---|---|
Moarte |
13 martie 2014(la 77) arondismentul 13 din Paris |
Numele nașterii | Pierre-Patrick Max Paul Kaltenbach |
Naţionalitate | limba franceza |
Instruire | Școala Națională de Administrație (1963-1965) |
Activitate | Magistrat |
Organizare | Asociații familiale protestante |
---|---|
Lucrat pentru | Curtea de Conturi |
Membru al | Comisia pentru naționalitate ( d ) (1987-1988) |
Pierre-Patrick Kaltenbach (uneori prescurtat „PPK”), născut pe18 iunie 1936la Paris ( Franța ) și a murit la13 martie 2014în același oraș, este magistrat la Curtea de Conturi și președinte al asociațiilor de familii protestante franceze.
Pierre-Patrick Kaltenbach aparține unei familii protestante , care numără printre membrii săi tânărul protestant al afacerii Calas , Gaubert de Lavaysse, căpitanul La Grange, supraviețuitorul masacrului Saint-Barthélemy , Jean de Bouffard-Madiane (1597 -1674 ), care a negociat Tratatul de la Paris din 05 februarie 1626 de stabilire a păcii cu hughenoții din la Rochelle , Gédéon Laporte , unul dintre primele Camisard șefii de Cévennes , pastor Colombe și fiul său, contele Jean Bérenger , la egal la egal din Franța , o a instigatorii lovitura de stat din 18 Brumar , consilier de stat , care a propus lui Napoleon I decretul imperial al28 septembrie 1807privind organizarea Curții de Conturi .
Pierre-Patrick Kaltenbach s-a născut pe 18 iunie 1936avenue Pierre-I din Serbia , în 16 - lea arrondissement din Paris. A absolvit Sorbona în istoria antică și drept, fost student la Sciences Po și membru al promoției Stendhal a Școlii Naționale de Administrație (1963-65). Apoi a fost numit la Curtea de Conturi . A devenit consilier la referendum în 1977, master consilier în 1991 și master consilier onorific în 2005.
În anii 1950, a participat la „Trocadéro Jazz Band”, alături de Philippe Koechlin (1938-1996), creator de Rock & Folk și director artistic al L'Écho des savanes , și Jean-Louis Dumas (1938-2010), viitor președinte Hermès .
Pierre-Patrick Kaltenbach a prezidat Institutul Național de Studii Demografice (INED) din 1986 până în 1989 și Fondul de acțiune socială pentru integrarea imigranților (FAS) din 1986 până în 1990.
El a fost, de asemenea, membru al Comisiei Naționalității în 1987, al Observatorului Parității , al Înaltului Consiliu al Familiei și al Comisiei Naționale Consultative pentru Drepturile Omului (CNCDH) a primului ministru.
Inspirat de protestantism căruia i-a dedicat o parte importantă din viața sa ca președinte al Asociațiilor Familiei Protestante , a publicat cărți dedicate moralității cheltuielilor publice, locului Islamului în Franța, rolului familiei ca contra-putere la stat și abuzurile sectorului asociativ. El a fost, de asemenea, unul dintre autorii La Pensée unic. Adevăratul proces , o lucrare colectivă publicată în 1998 de Economica .
Pierre-Patrick Kaltenbach este soțul lui Jeannette (oficial Jeanne-Hélène) Kaltenbach, fost membru al Înaltului Consiliu pentru Integrare , membru al Înaltului Consiliu pentru Familie , autor în special al Republicii și Islamului, între frică și orbire ( Gallimard , 2002). Este tatăl lui Clémentine Portier-Kaltenbach (autor și jurnalist).
Următorul lui Locke , Spinoza și Bayle , P.-P. Kaltenbach dorește să resusciteze în Franța un principiu stabilit pe pământul nostru în 1559, sistemul sinodal presbiterian al bisericilor reformate , care pune bazele democrației elective și ale separării puterilor și intereselor: „de îndată ce există putere în cadrul unei instituții, trebuie să construim imediat o contra-putere și o procedură democratică de evaluare, totul pentru a o proteja, în primul rând împotriva noastră! " .
Dacă această revoluție intelectuală și politică a început în 1559 în Franța a eșuat definitiv cu revocarea Edictului de la Nantes , a fost, pe de altă parte, dusă în Țara Refugiului de către hughenoți , care au tradus-o peste Atlantic sub forma Primul Amendament al Constituției statelor Unite ale15 decembrie 1791( Declarația drepturilor ). Mai mulți dintre părinții fondatori au fost într-adevăr hugenoți. Acest Prim Amendament afirmă că „Congresul nu va face nicio lege care să aibă ca scop stabilirea unei religii sau interzicerea exercitării libere a religiei; sau reducerea libertății de exprimare sau de tipărire; sau dreptul oamenilor de a se întruni pașnic și de a solicita guvernului despăgubiri ” . Totul este acolo: legea naturală peste numere, principiile peste majoritate, separarea puterilor, legătura dintre libertatea de gândire, de întrunire, de presă, de protest și de compensare, atâtea drepturi și libertăți naturale, consubstanțiale cu libertatea asociere.
Dezvoltate în Franța, dar consacrate și puse în aplicare în Statele Unite, aceste principii vor traversa Atlanticul sub forma articolului 16 din Constituția din 1791 , prima constituție scrisă care transferă suveranitatea de la rege la națiune: „Orice societate în care garantarea drepturilor nu este asigurată, nici separarea puterilor determinată nu are nicio Constituție ”. A doua oară, însă, această sfințire va dispărea. Pentru P.-P. Kaltenbach, această reticență față de ideile protestante, descrisă de Alain Peyrefitte în Le Mal français este originea străveche a crizei de neîncredere prin care trecea Franța la acea vreme; o observație care îl va determina să se apropie de Marcel Gauchet .
Considerat unul dintre specialiștii în cheltuieli sociale , în cartea sa Association lucrative sans dar , publicată în 1996, prefațată de Philippe Séguin , a dorit ca principiile separării puterilor și intereselor să fie aplicate lumii asociative, care reprezintă aproape jumătate din cheltuielile sociale (10 la 12% din PIB). Republica nu este doar întruchipată în solidaritate, ci necesită și o cerință de transparență și control al puterilor și fondurilor publice de către cetățeni și reprezentanții acestora.
Prin urmare, propune mijloace de întărire din Legea nr . 84 442 din3 iunie 1994care consacră o lege privată de control. Înconjurat de personalități precum Michel Lucas , șeful Inspectoratului General pentru Afaceri Sociale (IGAS), care a pus capăt acțiunilor lui Jacques Crozemarie în 1995, Éric Molinié , viitor președinte al Înaltei Autorități pentru lupta împotriva discriminării și pentru egalitate (HALDE) sau Jean-Christophe Rufin ( MSF , ACF ), el proiectează standarde de certificare, bazate pe principiul strict al separării puterilor și intereselor. Aceste prime depozite din domeniul asociativ publicate în Jurnalul Oficial sunt dezvoltate împreună cu Bureau Veritas, BVQI, Afnor . Asociații precum ARC , Armata Salvării și Teletonul se vor supune voluntar acestuia .
Regretând că președinții Curții de Conturi sunt în mod regulat de aceeași parte ca majoritatea, el popularizează, cu cincisprezece ani înainte de numirea lui Didier Migaud de către președintele Nicolas Sarkozy , ideea numirii automate a unui membru al opoziție față de șeful Curții de Conturi , pentru a contracara puterea.
La începutul anilor 2000, a lansat Observatorul Voluntar al Realităților Asociative Locale (OBRAL) , care își propune să ofere cât mai multor oameni posibil, într-o manieră transparentă și imparțială, o declarație a cheltuielilor publice.asociația departamentală. Această experiență este înființată în departamentul pilot din Isère. Din 2002, voluntarii identifică subvențiile asociative distribuite principalilor angajatori ai asociației din departament, prin cuantificarea creditelor totale și indicarea numelui beneficiarilor. Înainte de fiecare alegere, OBRAL pune la îndoială candidații la alegeri cu privire la poziția lor în ceea ce privește transparența și separarea puterilor și a intereselor. Răspunsurile și refuzurile de a răspunde sunt publicate pe internet.
Kaltenbach face campanie pentru proceduri de numărare și certificare a forței de muncă a așa-numitelor organizații reprezentative. Pentru el, Franța „a devenit o societate de neîncredere și incivism al cărei model social se autodistruge. Specificitățile acestui „model” botezat „excepție” de către beneficiarii săi sunt partidele fără activiști, sindicatele fără angajați, asociațiile mari fără voluntari, bisericile oficiale fără credincioși, toate hrănite de un râu de ajutor zone publice caracterizate prin opacitate ” .
Președinte al Asociațiilor Familiei Protestante (AFP) timp de patruzeci de ani, reflecția sa este alimentată și de funcțiile sale succesive (INED, Fondul de acțiune socială pentru integrarea imigranților și a familiilor acestora (FAS), Observatorul parității , Consiliul familiei Haut ).
În 1985, a publicat lui François Mitterrand The Family Against the Powers of Louis XIV , care a inclus interviuri cu decanul Jean Carbonnier și cu filosoful Jacques Ellul . Aflată în istoria persecuției religioase din secolele al XVII- lea și al XVIII- lea , familia Kaltenbach vede în primul rând ca o putere-contra. Nimic de-a face cu „Muncă, familie, patrie”, ci mai degrabă o „profilaxie anti-consens”: „fără sufocare, dar autoapărare”, comentează Régis Debray . P.-P. Kaltenbach apără în special ideea că, în societatea contemporană, dacă adultul renunță la orice imperativ de transmitere, își lasă copiii săraci, incapabili să reziste influenței afective, ideologice și comerciale care îl amenință astăzi din toate părțile. Prin urmare, el sugerează că politicile noastre familiale nu ar trebui concepute în termeni de războaie de secesiune între femei și bărbați, sau tineri și părinți, într-o societate în care indivizii juxtapuși își vor asuma cât mai puțină responsabilitate unul față de celălalt, ci se vor baza statul. Jacques Ellul a încheiat această lucrare la unison: „O societate liberă și unită nu poate progresa și poate dura fără voința și capacitatea de angajament personal a unui număr tot mai mare de cetățeni liberi și responsabili. Dacă indivizii nu se mai îngrijesc în mod privat, dacă familiile nu sunt susținute, vom obține ceea ce dorea Napoleon când a spus: „Societatea trebuie să fie formată din boabe de nisip și eu fac grămada. Aceasta se numește o societate totalitară. "
În fruntea Asociațiilor Familiei Protestante , a organizat timp de treizeci de ani Colocviile din Fontevraud, care reunește la fiecare doi ani filozofi, sociologi, demografi, juriști, jurnaliști și oficiali publici printre care găsim numele lui Jacques Ellul , Jean Carbonnier , Régis Debray , Pierre Chaunu , Dominique Schnapper , Jean-Michel Belorgey , France Quéré , Evelyne Sullerot , Emmanuel Todd , Michel Lucas , Eric Molinié , Raphael Hadas-Lebel , Alexandre Jardin , Michel Tribalat, René Schaerer, Monette Vacquin etc.
Pierre-Patrick Kaltenbach, foarte devreme, a dezvoltat o reflecție asupra acestui subiect din cauza mai multor responsabilități care i-au fost încredințate: membru al Comisiei Marceau Long pentru reforma Codului naționalității în 1987 (pentru care ar sugera transmiterea în direct a audieri la televiziunea publică), președinte al Institutului Național de Studii Demografice (INED), președinte al Fondului de acțiune socială pentru lucrătorii imigranți și familiile acestora (FAS), care apoi finanțează toată politica de integrare franceză (în special a mișcărilor precum SOS Racisme , fondat în 1984), dar și controlor al politicii orașului, al politicii de integrare și al primirii refugiaților, ca parte a atribuțiilor sale la Curtea de Conturi.
În anii 1980, el a dezvoltat primul scenariu optimist privire la stabilirea de noi populații musulmane în Europa . În 1991, a publicat împreună cu soția sa Jeanne-Hélène Kaltenbach, „La France, une chance pour l’Islam”, prezentată de Daniel Pipes , figura mediatică americană a antiterorismului, ca o lucrare importantă asupra consecințelor reuniunii istorice a Islamului cu Occidentul. În acest eseu, autorii susțin că oricare ar fi dificultățile viitoare, istoria religioasă franceză și „specificitatea sa seculară” o fac țara europeană care prezintă cele mai multe atuuri pentru a vedea înflorirea unui islam laic pe teritoriul său. Și modernă: „pentru prima dată în istorie, Islamului i se oferă să se „trezească” într-o țară democratică, bogată, laică și pașnică ” .
În termeni practici, autorii propun, printre altele:
În 1996, P.-P. Kaltenbach este inspiratorul primei asociații familiale musulmane din Franța, care reunește în comitetul său de sponsorizare pe Leïla Shahid , delegat general al Autorității Palestiniene, André Chouraqui , gânditor și politician franco-israelian cunoscut pentru traducerea sa a Bibliei, Jacques de Bourbon Busset , Scriitor și diplomat francez, membru al Academiei Franceze și France Quéré , filosof protestant membru al Comitetului Național de Etică. Această asociație a fost aprobată de Uniunea Departamentală a Asociațiilor Familiale (UDAF) în 1998 și recunoscută ca fiind de interes general din 2011. Este singura din Franța care beneficiază de acest tip de aprobare. El a lansat împreună cu Simone Veil Entreprendre în Franța, o instituție care acționează ca o garanție la bănci pentru a ajuta tinerii cu experiență imigrantă care doresc să își înființeze afacerea. Aceștia vor susține în special debuturile lui Farid Lahouassa, Aissa Djabri și Manuel Munz, care încep să își înființeze compania Vertigo Productions, care va produce într-o zi filmul La Vérité si je mens! .