Oëlleville | |||||
Vedere din nord-vest (Haut de la Vigne) în august 2007. | |||||
Stema |
|||||
Administrare | |||||
---|---|---|---|---|---|
Țară | Franţa | ||||
Regiune | Marele Est | ||||
Departament | Vosges | ||||
Târg | Epinal | ||||
Intercomunalitate | Comunitatea municipalităților din Mirecourt Dompaire | ||||
Mandatul primarului |
Yveline Herbelot 2020 -2026 |
||||
Cod postal | 88500 | ||||
Cod comun | 88334 | ||||
Demografie | |||||
Grozav | Oëllevillois | ||||
Populația municipală |
308 locuitori. (2018 ) | ||||
Densitate | 31 locuitori / km 2 | ||||
Geografie | |||||
Informații de contact | 48 ° 20 ′ 07 ″ nord, 6 ° 01 ′ 15 ″ est | ||||
Altitudine | 364 m Min. 308 m Max. 391 m |
||||
Zonă | 10,08 km 2 | ||||
Alegeri | |||||
Departamental | Cantonul Mirecourt | ||||
Legislativ | A patra circumscripție electorală | ||||
Locație | |||||
Geolocalizare pe hartă: Grand Est
| |||||
Oëlleville este o comună franceză situată la vest de Vosges departamentul în Grand Est regiune și populată de 308 de locuitori.
Locuitorii săi sunt numite de Oëllevillois și Oëllevilloises .
Comuna rurală Xaintois și cantonul Mirecourt , situată între Mirecourt la 12 kilometri la est și Châtenois la 16 kilometri la vest, puțin departe de axa Épinal - Mirecourt - Châtenois - Neufchâteau . Vittel este la 22 de kilometri spre sud-vest, Neufchâteau la 31 de kilometri spre vest, Épinal la 45 de kilometri spre est și Nancy la 47 de kilometri spre nord.
Respinge | Chef-Haut , Blémerey | Frenelle-la-Petite |
Totainville | Juvaincourt | |
Dombasle-en-Xaintois | Rouvres-en-Xaintois | Baudricourt |
Satul este grupat în jurul unei rețele dense de drumuri de interes local, D 14 către Totainville în vest sau Frenelle-la-Petite în nord-est, D 29 către Repel în nord-vest sau Baudricourt în sud - est, D 29b spre Juvaincourt în est și D 14b care urcă spre Chef-Haut în nord prin Côte Durand, cel mai înalt punct al orașului, la 391 metri.
Oëlleville are 124 de hectare de păduri: Couare, Grand Trait, Genière, Cheminé, Niauchamp și Franquillon. Aceste păduri, dominate de stejar , sunt dispuse de-a lungul graniței municipale, unele fiind împărțite cu municipalitățile vecine, satul fiind în centru, într-o configurație care datează probabil de la crearea primului domeniu galo-roman și definirea limitelor municipale. La nord de oraș, livezile de pruni mirabelle și câteva viță de vie ocupă dealurile orientate spre sud.
Potrivit profesorului, în 1888, au existat mine de fosfat de var care au fost exploatate (exploatarea nodulilor de fosfat de var a fost importantă în Meuse în acest moment (între 1860 și 1900), în special în Laheycourt și Villotte-devant-Loupy) . Există două cariere în Oëlleville, ale căror noduli sunt foarte bogate în fosfat (până la 80%). Grosimea straturilor este de 25 până la 50 cm. După măcinare, acestea sunt comercializate ca îngrășăminte în departamentele învecinate și în străinătate. Rezerva estimată pe axa Oëlleville-Urville a fost de 30.000 de tone, iar exploatarea a avut loc în șapte sate în 1887.
Fluxul de Oëlleville are sursa în oraș , la mai multe puncte și evadează spre est prin Juvaincourt să se alăture Madon . Limita de vest a orașului cu Totainville marchează bazinul hidrografic dintre bazinul Moselle și Rin la est (Oëlleville) și cel al Meusei la vest (Totainville).
Numele de loc al orașului Oëlleville este atestat pentru prima dată în secolul al XII- lea: în 1147 este raportată locația apud Ollei villam . Numele a suferit apoi modificări multiple de-a lungul secolelor pentru a trece de la Olleivilla originală la denumirea actuală, trecând prin Oyllevilla , Doyleville sau Oilleville pe harta Cassini .
Potrivit lui Dauzat și Rostaing, acest nume ar putea fi explicat prin trecerea la un compus din -vila dintr-un Oliacum anterior , construit pe numele personal latin Olius cu sufixul -acum : ar fi domeniul Olius , nume care ar putea merge înapoi la perioada galo-romană.
Originea lui Oëlleville este un domeniu galo-roman, care ar fi, prin urmare, domeniul lui Olius conform toponimiei. Resturi de mozaic, coloane canelate și ceramică au fost într-adevăr găsite în timpul lucrărilor sub piața satului, în fața primăriei și în fața bisericii. Cercetările arheologice au arătat, de asemenea, prezența unei unități agricole galo-romane într-un loc numit Genano . Un drum roman a trecut la nivelul limitelor cu comunele Repel și Totainville de Grand Trait și Grande Tranchée (toponimie caracteristică vechilor căi), venind din direcția Aboncourt și îndreptându-se spre Mirecourt trecând la dreapta Juvaincourt .
Un sarcofag merovingian a fost de asemenea găsit în jurul bisericii și, mai presus de toate, a fost descoperită o necropolă merovingiană Mai 1990la periferia zonei actuale locuite, în timpul construcției unui șopron agricol într-un loc numit Tombois , ceea ce arată că toponimia păstrase bine memoria vechii utilizări a locului. 17 morminte au fost scoase la lumină cu mobilier important: săbii, scramasaxuri , catarame de centură, ornamente.
În Evul Mediu, istoria orașului Oëlleville este strâns legată de cea a lui Juvaincourt . Interdicția din Oëlleville depindea, ca și aceasta, de stareța, doamna sonrière și cancelarul capitolului din Remiremont, care exercita justiția înaltă, medie și joasă acolo.
În cadrul Regimului Antic, toți supușii casnici ai lui Oëlleville îi datorau fiecare o găină și un pui Stareței de Remiremont.
În secolul al XVIII- lea, domnii au fost condamnați la Oëlleville domnii Bassompierre și Tilly.
Oëlleville se afla, înainte de Revoluție, în jurisdicția bailiei din Mirecourt .
Biserica sa, care datează unele din secolul al XV- lea, se afla în episcopia Toul, protopopiatul Porsas. Este dedicat Sfântului Brice. Cura a fost la colaționarea capitolului Remiremont și la concurs.
Din 1790 până în anul IX, Oëlleville a făcut parte din cantonul Rouvres-en-Xaintois , un canton inclus ulterior în cel din Mirecourt.
Blazon : Azur, la o cruce pattée plictisită cu argint rotunjit însoțită de dexterul unei urechi în curba Sau și la sinistra unei cruci de Lorena în bara aceleiași. Comentarii: Crucea de la capăt a împodobit o peronată din secolul al VII- lea descoperită în timpul săpăturilor de lângă biserică. Spicul de grâu simbolizează caracterul agricol al localității, iar crucea cu cruci duble, apartenența municipiului la Lorena. |
Perioadă | Identitate | Eticheta | Calitate | |
---|---|---|---|---|
Datele lipsă trebuie completate. | ||||
1852 | Francois Beurdouche | revocat de prefect | ||
1852 | Victor Beurdouche | numit de prefect | ||
1977 | Guillot | |||
Martie 1977 | Martie 1979 | Ploquin | ||
Martie 1979 | Martie 2001 | Bernard Bazard | ||
Martie 2001 | Martie 2008 | Roger Mathieu | DVG | |
Martie 2008 | august 2017 | Gilbert Renault (1946-2017) | a murit în timp ce era în funcție | |
septembrie 2017 | În curs (începând cu 28.08.2017) |
Yveline HERBELOT |
Evoluția numărului de locuitori este cunoscută prin recensămintele populației efectuate în municipiu încă din 1793. Din 2006, populațiile legale ale municipalităților sunt publicate anual de Insee . Recensământul se bazează acum pe o colecție anuală de informații, care se referă succesiv la toate teritoriile municipale pe o perioadă de cinci ani. Pentru municipalitățile cu mai puțin de 10.000 de locuitori, se realizează o anchetă de recensământ care acoperă întreaga populație la fiecare cinci ani, populațiile legale din anii intermediari fiind estimate prin interpolare sau extrapolare. Pentru municipalitate, primul recensământ exhaustiv care intră sub incidența noului sistem a fost efectuat în 2006.
În 2018, orașul avea 308 de locuitori, o creștere de 10,79% față de 2013 ( Vosges : −2,43%, Franța excluzând Mayotte : + 2,36%).
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1856 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
474 | 479 | 555 | 554 | 570 | 606 | 587 | 614 | 546 |
1861 | 1866 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 | 1901 | 1906 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
545 | 532 | 503 | 473 | 482 | 478 | 459 | 423 | 412 |
1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 | 1962 | 1968 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
367 | 308 | 302 | 295 | 287 | 268 | 301 | 313 | 329 |
1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2006 | 2011 | 2016 | 2018 | - |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
344 | 314 | 291 | 278 | 292 | 282 | 302 | 308 | - |
Sărbătoarea Saint-Nicolas , tipic nord-estul Franței, este sărbătorită în fiecare an pe acolo6 decembrie. Sfântul este întruchipat în mod tradițional de o figură populară din sat, aleasă pentru caracteristicile sale fizice impunătoare și pentru privirea sa dură. El este însoțit de Père Fouettard și coșul său umplut cu nuiele.
În vremurile străvechi, trecerea Sfântului Nicolae în carul său aruncând bomboane în mulțime era punctul culminant al turului care l-a dus câteva zile de la școlile grădinițe și primare la punctul culminant al acestei sărbători, la „stupul” unde așteptau copii înțelepți. în fața unui castron de cacao pentru mandarinele lor, precum și turta dulce cu ciocolată și Saint-Nicolas, făcute de brutarul satului. O faimoasă anecdotă spune că cel mai faimos și admirat Sfântul Nicolas, René Géhin, a fost demascat de fiul său în timpul vizitei la „stup” pentru că a comis imprudența de a-și folosi perechea de pantofi pentru deghizarea sa, care nu a omis să-l atragă. atenția copilului inteligent.
Ultimele turnee cunoscute de Saint Nicolas s-au dus la clubul vârstei a treia, trecând uneori și prin bistro. „Stupul” a fost distrus, înlocuit de un teren de tenis, iar tradițiile sunt pierdute, până la celebrul festival al prunelor și numeroasele sale activități (bowling, săgeți, tragere în conserve , stâlp gras, tombolă, pescuit cu linie ...) o bală populară sub un tinda care reunește sătenii pentru degustarea unei varză murată tradiționale. Balul devine din ce în ce mai rar, iar dinamismul satului este erodat de îmbătrânirea populației sale și de plecarea tinerelor generații în oraș.
ZornăituriFiecare copil din sat putea să meargă prin sat pentru a înlocui clopotele dispărute, conform tradiției. Folosind un instrument numit zăngănit, au scos sunete muzicale incredibile. Am cântat cântece obraznice pe stradă. Apoi, când s-a încheiat timpul pentru zgomotele, fiecare copil se întorcea în sat pentru a colecta dulciuri, prăjituri, ouă, bani etc., toate puse într-un cărucior mic. Împărtășirea s-a făcut apoi între ei, cu un locuitor al satului. Această tradiție a trecut de la copii mari la copii mici; de obicei, băieții corului bisericii erau cei care aplicau tradiția. La biserica din Oelleville, un băiat de cor a scos un zgomot, lângă preot, în fața enoriașilor prezenți, pentru a înlocui micile clopote tradiționale, înainte ca toată lumea să primească gazda.