Ordonanțele ecleziastice

În ordonanțele ecleziastice ( Kirchenordnungen ), sunt texte care reglementează viața bisericilor protestante din Alsacia-Moselle , scrise de pastori și juriști și promulgate de către autoritățile civile.

Prezentare generală

După introducerea Reformei Protestante în Alsacia, ordonanța ecleziastică a înlocuit în cele 48 de Biserici Protestante, în cea mai mare parte luterane, dreptul canonic , precum și, în părțile sale dedicate liturghiei , misalul și ritualurile tradiționale. Ordonanța ecleziastică nu reglementa toate problemele care ar putea apărea, ceea ce a făcut necesară promulgarea altor texte. Mai târziu, acestea sunt documente de referință în viața Bisericilor.

Doar două ordonanțe apar în prima jumătate a XVI E  secol: cea de la Strasbourg din 1534 și cea a județului Hanau-Lichtenberg de 1545, cunoscut sub numele de „Reformei din Köln“. Dezvoltat de Martin Bucer ( Bucers Deutsche Schriften 11, 1, 147- 429), a fost adoptat în județ în 1545. Calificat în 1573 ca ordonanță ecleziastică, dar considerat prea lung, va fi înlocuit la acea dată cu un nou text . Majoritatea ordonanțelor văd lumina zilei în a doua jumătate a secolului, când marea majoritate a bisericilor din Alsacia evoluează spre un luteranism ortodox. Să cităm în special cea din 1560 pentru posesiunile din Rürwiwihr , Horbourg și Montbéliard din Württemberg , cele din 1571 și 1605 pentru La Petite-Pierre , cea din Hanau-Lichtenberg din 1573, cea din Munster din 1575, cea din Sarrewerden din 1576, cel de la Strasbourg din 1598. Ultimul apare la Colmar în 1637. În anumite teritorii precum județul Petite-Pierre , cel din Sarrewerden și baronia Fénétrange , ordonanțele se schimbă în funcție de schimbările autorităților.

În multe cazuri, ordonanța ecleziastică nu este specifică unei anumite localități sau teritorii, ci este preluată dintr-o ordonanță folosită în alte teritorii ale Imperiului , sub același domn sau prinț. Astfel , ordonanța palatinului Ducat al Deux-Ponts din 1557 este în uz, cel puțin pentru un timp, în județul La Petite-Pierre, în Bailiwick de Bischwiller și Cleebourg și în județul Sarrewerden. Dar apar alte ordonanțe precum cea a Nassau-Weilburg din 1574-1576 în județul Sarrewerden și cea a Leiningen-Westerburg din seignury-ul Oberbronn . În satele Dehlingen , Fénétrange și Diemeringen , este mai întâi ordonanța ecleziastică a contelui Palatin și a Principelui Elector Otto Heinrich din 1556, care este în vigoare, apoi, după 1603, cea a Wild- und Rheingrafschaften. Ordonanța ecleziastică a prințului elector al Palatinat din 1563 este în vigoare în senioriul Asswiller și în bailia din Altenstadt . În județul Horbourg și în senioriul Riquewihr, în general, ordonanța ecleziastică din Württemberg din 1553-1559 era autoritară, cu una sau alta modificare. Mulhouse , atașat Elveției , în 1565 a preluat o ordonanță ecleziastică de la Basel .

Unele ordonanțe ecleziastice sunt specifice anumitor teritorii și orașe din Alsacia. Sunt cele din Strasbourg (1534 și 1598), din județul Hanau-Lichtenberg (1573), din Munster (1575), din Colmar (1637). Dar, în multe părți, au luat formulări din alte ordonanțe ecleziastice, în principal din cele din Württemberg.

Ordonanțele ecleziastice din Strasbourg

O primă ordonanță ecleziastică promulgată la Strasbourg în 1534 a fost rodul unui sinod organizat în anul precedent. În fața anumitor disidenți, ea fixează doctrina oficială a orașului care a fost exprimată, conform acestei ordonanțe, în Confesiunea Tetrapolitană și în cele șaisprezece articole. Ordonanța se ocupă de pastori, cum să le aleagă, întâlnirea lor la fiecare două săptămâni cu Kirchspielpfleger (curatori). Articolul despre sacramente afirmă că sugarii ar trebui să fie botezați în termen de șase săptămâni de la naștere și că Cina Domnului ar trebui să fie sărbătorită o dată pe lună în toate parohiile. Este vorba despre instrucție religioasă, sfințire duminicală și căsătorie. Ultimul articol tratează Bisericile din localitățile de sub Strasbourg, stigmatizând slăbirea moravurilor. Bisericile trebuie inspectate. Ordonanța enumeră diverse comentarii biblice care trebuie să fie prezente în fiecare parohie alături de Biblie în versiunile germană și latină.

În 1598 a fost promulgată o altă ordine ecleziastică, una dintre cele mai mari din secolul  al XVI- lea. Acesta este rezultatul a crescut luthéranisation de circulație care începe în Bucer, inclusiv Wittenberg Concord 1536, care urmează să fie desfășurate pe deplin în Marbach în a doua jumătate a XVI - lea  lea. Se pune accent pe uniformitatea doctrinei exprimată prin mărturisirile de credință luterane, colectate în Cartea Concordiei. Textul nu se îndepărtează doar de catolicism, ci și de teologia reformată, în special în concepția cinei și a predestinării. Prima parte a ordonanței (pp. 537-581) stabilește inima doctrinei luterane, adică justificarea prin credință pe care sunt orientate celelalte articole. Se reamintește autoritatea Sfintei Scripturi și se subliniază traducerea lui Luther . Dar sunt menționate și scrierile Părinților Sinodelor și ale celor trei simboluri principale ale Bisericii antice.

O lungă dezvoltare ( p.  546-581 ) care amestecă informații istorice și considerații doctrinare expune, din punct de vedere luteran, conflictul care, pentru o vreme, i-a înstrăinat pe Martin Bucer și colegii săi de la Luther, înainte de a-i apropia din nou și a condus la adoptarea definitivă de către Strasbourg a mărturisirii de la Augsburg . A doua parte a ordonanței se referă la ceremonii. Ulterior, această ordonanță va fi reeditată de mai multe ori, din nou în 1774. Este vorba de diferitele culturi sărbătorite duminica și în zilele lucrătoare la Strasbourg, de predicare, botez, Cina cea de taină și pregătirea comunicanților sâmbătă seara, dar și a cinei date bolnavilor. Printre festivalurile sărbătorite acum apare Vinerea Mare . Un loc mai mare decât în ​​primii ani ai Reformei este acordat organului și muzicii. Cântatul este apreciat. Se explică practica catehismului, precum și tot ceea ce privește căsătoria, înmormântările și hirotonirea miniștrilor .

O a treia parte se referă la slujirea pastorală, angajamentul pastorilor, practica lor de slujire, întâlnirile lor regulate, activitatea mănăstirii bisericești și a președintelui acesteia, a școlilor, a seminarului și a spitalului. Este, de asemenea, o problemă a anabaptiștilor , a tinerilor, a duminicilor, a vizitelor pastorale (inspecții), limitate de fapt la Bisericile din mediul rural dependente de oraș. Nu există nicio problemă de confirmare nicăieri .

Alături de ordonanța ecleziastică de la Hanau-Lichtenberg, cea de la Strasbourg a fost cea mai răspândită. A fost nu numai în vigoare la Strasbourg și în localitățile dependente de oraș, ci și în cele aflate în mâinile cavalerilor trecuți protestantismului, în baronia Fleckenstein și în senioriul Schoeneck . O versiune revizuită a fost produsă în 1670.

Ordonanța județului Hanau-Lichtenberg

În 1573 a fost promulgată o nouă ordonanță ecleziastică în județul Hanau-Lichtenberg , reunificată în 1570 și cuprinzând 136 de sate. Primul articol specifică cursul închinării. Acolo unde există o școală latină , elevii trebuie să cânte o antifonă în latină. În altă parte, totul este în germană. Pastorul trebuie să asigure predicarea, care trebuie să evite controversele, speculațiile și fabulele copilărești și trebuie să cânte anumite părți ale închinării. Instrucțiunea catehetică trebuie făcută în fiecare duminică pe baza micului catehism al lui Luther și cu examinarea copiilor. Botezurile vor fi sărbătorite ca parte a închinării. Pastorul trebuie să fie de acord cu alegerea sponsorilor. Ultima Cina va fi sărbătorită de șase ori pe an și a precedat cu o zi înainte de o închinare pregătitoare. Nunțile vor avea loc în prezența întregii adunări parohiale. Trebuie sărbătorite festivalurile tradiționale, inclusiv festivalurile mariane. În fiecare an, între Paști și Rusalii , fiecare parohie trebuie inspectată de reprezentanți ai autorităților civile și ecleziastice. Întrebarea privește atât viața și credințele credincioșilor, cât și slujirea pastorului. Un sinod anual trebuie să reunească pastorii.

În 1659 a apărut o nouă ediție a acestei ordonanțe ecleziastice. Lungă de 552 de pagini, este de șase ori mai mare decât cea din 1573. Este un veritabil manual de drept ecleziastic. Se ocupă în special de privilegiile pastorilor și ale profesorilor. Sunt scutiți de obligația de a veghea și de a participa la treburi, proprietatea curială nu este supusă impozitului. Trei părți majore ale ordonanței se referă la închinare și disciplină, administrația bisericii și rugăciuni. Ordonanța prevede, de asemenea, dispoziții pentru botezul unui turc.

Munster și Colmar

Limitată la Biserica din Munster și niciodată tipărită, o ordonanță ecleziastică din 1575 nu conține nici texte de rugăciuni, nici dispoziții privind administrarea Bisericii. El subliniază obligația de a participa la închinare, sub pedeapsa de a fi expus într-o cușcă la râsul de trecători. Pot fi sponsori doar cei care aparțin mărturisirii de la Augsburg și duc o viață onorabilă. Pentru a se căsători este necesară autorizarea părinților sau a tutorilor. Adulterul va fi aspru pedepsit. Sancțiuni riguroase sunt prevăzute pentru blasfematori și diferite excese din viața socială.

În Colmar, un oraș care a trecut doar la protestantism în 1575, se face referire pentru prima dată la ordonanța ecleziastică din Württemberg, înainte de a promulga în 1637 o ordonanță specifică orașului. Dar, în cea mai mare parte, se bazează pe ordonanțele din Württemberg și Strasbourg. Se ocupă de cursul diferitelor slujbe sărbătorite duminica, alte sărbători miercuri și vineri, un serviciu lunar de penitență și alte servicii în timpul anului. Cina Domnului este sărbătorită în fiecare lună și la marile sărbători ale anului bisericesc, cu pregătire zi înainte. O versiune extinsă a ordonanței a apărut în 1648. Aceasta a inclus în special Micul Catehism al lui Luther și cea a lui Brenz și a specificat condițiile necesare pentru căsătorie, precum și modalitățile de angajare a unui pastor.

După sfârșitul vechiului regim

Mai mult sau mai puțin bine observate, în funcție de vremuri și circumstanțe, diferitele ordonanțe bisericești au rămas în vigoare până la sfârșitul Vechiului Regim . Unirea Bisericilor luterane și constituirea, prin articolele organice din 1802, a unei singure entități ecleziale luterane, denumite „Bisericile mărturisirii de la Augsburg” și crearea Bisericilor reformate în temeiul acelorași articole. . Cu toate acestea, articolul 44 din articolele organice afirmă că „atribuțiile consistorului general și ale directorului continuă să fie guvernate de reglementările și obiceiurile Bisericilor Mărturisirii de la Augsburg, în toate lucrurile la care nu a fost formal derogat din prin legile Republicii și prin aceste articole ”.

Articolele organice promulgate de stat constituie până astăzi baza statutului juridic al Bisericilor protestante din Alsacia-Mosela. Ulterior, diferite decrete au completat sau modificat unele dintre prevederile sale. Alături de legile și decretele emise de stat, care stabilesc statutul Bisericilor și specifică instituțiile și funcționarea acestora, o lege internă de tip reglementar a fost pusă în aplicare treptat de către organele de conducere ale Bisericilor, precum directorul și consistoriul general (superior) al Bisericii Spovedaniei de la Augsburg și consistoriile reformate, unite în 1905 într-un sinod comun. Dreptul intern recunoscut în general de stat și care, de asemenea, poate să fi variat în timp, privește diferitele aspecte ale vieții Bisericii, ținând seama atât de tradițiile doctrinare ale Bisericilor în cauză, cât și de condițiile actuale în care slujirea lor se exercită.

Note și referințe

  1. (în) Emil Sehling, Die evangelischen Kirchenordnungen XVI. Jahrhunderts , voi.  20, I, p.  230-245
  2. Sehling, op. cit. , zbor. 18, I, p.  71-259
  3. Sehling, op. cit. , zbor. 10, III, p.  208-319
  4. Sehling, op. cit. , zbor. 19, II, p.  230-274
  5. Sehling, op. cit. , zbor. 14, p.  113-220
  6. Sehling, op. cit. , zbor. 19, II, 2, p.  588-640
  7. Sehling, op. cit. , zbor. 19, II, 2, p.  333-408
  8. Sehling, op. cit. , zbor. 16, II, p.  223-276
  9. Sehling, op. cit. , zbor. 20, I, p.  537-699
  10. Sehling, op. cit. , zbor. 20, II, p.  48-81 )
  11. Catalogul mediatiei protestante [1]
  12. Sehling, op. cit. , zbor. 20, II, p.  369-382
  13. Jean Volff , Dicționar juridic și practic al bisericilor protestante din Alsacia și Lorena , Lyon, 2016
  14. J. Volff, „Articole organice”, în op. cit. , p.  56 și „Consistoriul superior”, în op. cit. , p.  113
  15. J. Volff, „Disciplina”, în op. cit. , p.  126

Anexe

Bibliografie

Document utilizat pentru scrierea articolului : document utilizat ca sursă pentru acest articol.

Articole similare