Incrucisarea culturala

Mix cultural se referă la amestecul de influente culturale diferite, de exemplu , în domeniul muzicii , pictura , sculptura , îmbrăcăminte etc. și este adesea asociat cu încrucișarea lingvistică .

In istorie

Oamenii, genele și culturile s-au amestecat încă din preistorie .

Potrivit antropologului american Alfred L. Kroeber, toate culturile „se pot amesteca aproape fără limită” (în Culture Patterns and Processes ), dar conform lui N Journet (2000), ca teorie, noțiunea de încrucișare culturală ar fi un concept al XIX-lea.  Secolul e , născut dintr-o întrebare asupra „amestecului de sânge”, care din punctul de vedere al vremii pe rase a stârnit dezbateri între cei care l-au încurajat (mixofili) și alții care erau puternic împotrivă (mixofobi).

Mize

Incrucișarea culturală este adesea considerată o sursă de creativitate și una dintre componentele identității sau chiar un proces civilizațional, dar un proces care poate fi uneori violent și, de asemenea, distructiv în cazul încrucișării induse de cuceriri militare sau economice; încrucișarea este în aceste cazuri un proces de deculturare, dezapropiere și destructurare, mult mai mult decât subliniază Alain Brossat

Clasificare

Încrucișarea culturală nu este neapărat asociată cu o „  amestecare genetică  ” (de exemplu în muzică cu rap , Raï sau jazz mixt; astfel o orchestră compusă din muzicieni polonezi, dar integrând influențe orientale și africane, într-un cadru muzical slav, poate dezvolta un amestec mixt muzică care contribuie la încrucișarea culturală.
S-ar putea concluziona că - la fel ca la nivelul "genetic" - toată cultura este amestecată, chiar dacă fiecare grup este marcat de dominante culturale. Astfel, limba franceză este constituită într-o mare parte din rădăcinile grecești, „Romanizată” greacă, latină, celtică etc. Unele cuvinte ar avea chiar rădăcini non-indo-europene. Gradul de încrucișare sau viteza acesteia sunt, de asemenea, subiectul dezbaterii, unele precum Alfred L. Kroeber sau ca Gruzinski (care a studiat încrucișarea culturală a amerindienilor și a coloniștilor occidentali și ceea ce el numește „practici de hibridizare” în Mexic consideră că diferențele dintre culturile pot fi toate depășite, iar altele precum Claude Lévi-Strauss cred că „între două culturi, între două specii vii la fel de apropiate cum s-ar dori să ne imaginăm, există întotdeauna un decalaj diferențial și [...] acest decalaj diferențial nu poate fi umplut” .

Unii autori disting sau se opun a două tipuri de încrucișări:

  1. încrucișarea voluntară în care fiecare cultură poate fi respectuoasă față de celelalte și unde amestecarea culturilor este rezultatul alegerilor făcute în mod conștient, în funcție de gusturile și atracțiile gratuite pentru culturi care au fost inițial „străine”. Majoritatea etnogenezelor evocă o încrucișare culturală „voluntară”, dar o parte a încrucișării ar avea loc inconștient (de îndată ce există o încrucișare „genetică” înainte de nașterea individului).
  2. forme de încrucișare impuse de cuceritori și suferite de sclavi sau colonizați, care este o violență care poate duce la pierderea culturii dominate.

Incrucisarea, cultura si comertul

Pentru Alain Brossat, cu forme recente de globalizare, s-a dezvoltat o ideologie a încrucișării „mai mult sau mai puțin învățată, mai mult sau mai puțin comercială” (în domeniul muzical, de exemplu), care ar fi, de asemenea, foarte des „ o negare a legăturilor, adesea prieteni intimi menținută de amestecarea și spolierea, amestecarea și tulburarea de identitate, amestecarea și dispariția fără urmă ” , întreabă un nou „ alibi cultural ” pe J. Audinet în lucrarea sa despre „ Paradoxurile încrucișării culturale ” .

În literatură, muzică și cinema

Miscegenarea culturală este un subiect acoperit de multe cărți, filme și benzi desenate, inclusiv science fiction, cu culturi extraterestre imaginate.
Este un mod frecvent de creativitate în lumea muzicală.

Note și referințe

  1. La răscruce de limbi: amestec cultural de la Est la Vest. Arles [Franța]: Actes Sud; [Montreal]: Leméac, 1997.
  2. KARA, Yasmine ABBES și Bouzaréah ENS LSH. Amestecarea lingvistică și culturală în opera romanistică a scriitorului algerian francofon MOULOUD MAMMERI . Mixare culturală, 87.
  3. Journet, N. (2000). Miscegenation: un concept capcană . Științe umane, (11), 32-32 (114 pagini) ( rezumat ).
  4. Depestre, R. (1984). Aspectele creative ale amestecului cultural în Caraibe . Librăria noastră, 74, 61-65.
  5. Brossat Alain, „Amestec cultural, dispută și dispariție”, Linii, 2001/3 (nr. 6), p. 28-52. DOI: 10.3917 / lines1.006.0028. URL: http://www.cairn.info/revue-lignes1-2001-3-page-28.htm
  6. Miliani, H. (1995). Suburbii între rap și raï. Bărbați și migrații, (1191), 24-30.
  7. Serge Gruzinski, La Pensée métisse, Paris, Fayard, 1999.
  8. Claude Lévi-Strauss, La Pensée sauvage , Paris, Plon.
  9. Audinet, J. (2005). Paradoxurile amestecului cultural . Africultures, (1), 10-16

Vezi și tu

Articole similare

Bibliografie