Michel De Bay | |
Michael Baius | |
Biografie | |
---|---|
Numele nașterii | Michel De Bay |
Naștere |
1513 Meslin-l'Évêque , județul Hainaut , Burgundia Olanda |
Hirotonirea preoțească | înainte de 1541 |
Moarte |
15 septembrie 1589 Leuven |
Alte funcții | |
Funcția religioasă | |
Preot inchizitor | |
Funcția seculară | |
Teolog , | |
Michel De Bay (cu numele latinizat în Michaël Baius ), născut în Meslin-l'Évêque (acum în Belgia ) în 1513 și murit la15 septembrie 1589în Louvain, este un umanist și teolog al Universității din Louvain , adesea considerat un precursor al jansenismului .
Născut în 1513 în Meslin-l'Évêque ( Ath ) din județul Hainaut ( Burgundia Olanda ), Michel De Bay este al treilea dintre cei șapte copii ai lui Jean De Bay , născut în jurul anului 1470 în Chièvres , cenzor în Bauffe și apoi în Lombise , și Andrinette Nève, de asemenea originară din Chièvres, fiica lui Martin și Marie Deramaix, cenzoriști în orașul menționat. Avea un frate, sire Pierre Nève, vicar la Chièvres.
Fratele său Pierre, care a murit la Chièvres pe 8 noiembrie 1552, a fost preot paroh la Brugelette , decan la Chièvres și, în cele din urmă, canonic la biserica colegială Saint-Vincent de Soignies . Sora lui Josine, care a murit pe17 septembrie 1567, a fost călugărița superioară a Maicilor Cenușii din Chièvres. Nepotul său, Jacques De Bay , a fost profesor de teologie la Universitatea din Louvain .
De Bay (Baius) a studiat filosofia la Universitatea din Louvain . În 1541, după ce și-a terminat teologia și a fost hirotonit preot , a fost numit director al colegiului Standonk din Lovaina. Doctor în filosofie în 1544 , a păstrat această catedră până în 1550 . A fost numit rector al colegiului Adrien VI, aflat încă în Louvain, și a devenit înlocuitorul lui Jan Hessels (Jean Leonardi Hasselius), profesor de Sfântă Scriptură trimis la Conciliul de la Trento .
De Bay începe să dezvolte noi idei despre predestinare și doctrina mântuirii cu John Hessels (1522-1566) și Josse Ravesteyn (Tiletanus) (1506-1570), profesor de teologie la aceeași universitate și, de asemenea, participant la consiliul Reforma catolică. Atunci când cele două suporturi pentru scaune înapoi de la Conciliul de la Trent , în 1552 , își dau seama idei neortodoxe de înlocuitorii lor și , prin urmare , necesită condamnarea optsprezece propuneri de la Bay și HESSELS de la Universitatea din Paris Sorbona .
În 1560 , a fost numit ministru bisericesc, adică inchizitor. Cu toate acestea, în ciuda cenzurii oficiale, cei doi teologi disidenți au fost aleși în 1561 pentru a reprezenta Universitatea din Louvain la Conciliul de la Trento . Baius nu este izolat în facultatea din Leuven: criza baianismului afectează întreaga universitate
După controverse și discuții, ei au fost trimiși oficial acolo în 1563 ca teologi ai regelui Filip al II-lea al Spaniei (1556-1598). Papa Pius V se conecteazăOctombrie 1567taur Ex omnibus afflictionibus , condamnând propunerile Baius', fără a menționa însă numele său. Condamnă șaptezeci și șase de propuneri extrase din lucrările sale. Balonul este citit mai departe16 noiembrie 1570în toate facultățile universitare din Lovaina, în prezența lui Michel De Bay și a profesorilor și studenților. Li se impune un jurământ de ascultare față de balon. Scolastică teolog Robert Bellarmin , care tocmai a sosit în Louvain, dă prima sa lecție publică acolo17 octombrie 1570. Cu franciscanul Godefroid de Liège , el va deveni principalul adversar al lui Baius.
În cele din urmă forțat de Papa Pius al V-lea să își retragă propunerile, De Bay a fost promovat în 1570 rector al Universității din Louvain și decan al bisericii colegiale Saint-Pierre din Louvain . Condamnarea se va repeta înIanuarie 1579de un taur al lui Grigore al XIII-lea .
Lucrările sale au fost tipărite la Köln în 1696 .
De Bay este influențat de gândirea câtorva teologi dominicani ai vremii, ca reacție la Reforma protestantă . Se bazează pe o recitire atentă și directă a Sfintelor Scripturi și a Părinților Bisericii , precum Sfântul Ciprian , Sfântul Ambrozie și mai ales Sfântul Augustin .
Pe de altă parte, doctrina sa este o reacție la aplicarea strictă a conceptelor exprimate în Conciliul de la Trent (1545-1563), susținut de iezuiți : exteriorizarea cultului, primirea sacramentelor, aderarea la învățătura Bisericii . și Papa. De iezuitilor , în special, atunci acordă o mare importanță pentru libertatea și conștiința personală în care se ocupă cu „ cazuri de conștiință “ a teologiei morale , ușor de raportare circumstanțe atenuante.
Punctele fundamentale ale baianismului