Metaxu
Metaxu sau metaxie (în greacă : μεταξύ ) este un adverb grecesc care înseamnă „în interval, la mijloc” și folosit ca noțiune filosofică, în special printre mai mulți filozofi contemporani.
Inițial, cuvântul este folosit ca noțiune filosofică în Platon ; el este definit, în Banchet , de personajul preotesei Diotima , ca „intermediar” sau în „mijlocul de aur”. Diotima, profesor Socrate , folosește termenul pentru a arăta cum tradiția orală poate fi privită de diferite persoane în moduri diferite. În poemul lui Socrate, ea îl reprezintă pe Eros nu ca o extremă a purității, ci mai degrabă ca un „ demon ” în sensul grecescului δαίμων , Eros este între zei și oameni. Diotima expune astfel defectele tradiției orale; folosește contraste puternice pentru a exprima adevărul, dezvăluind astfel vulnerabilitatea față de eroare . Termenul este folosit și în Timeu, unde se aplică universului creat de demiurg conform modelului inteligibil și a cărui natură este comparabilă cu cea a unui copil, „intermediar” între tatăl său și mama sa.
Utilizare modernă
Unii filozofi moderni folosesc termenul:
- Pentru Eric Voegelin , termenul exprimă situația „intermediară” a ființei umane: de exemplu între infinit și finit, sau între începutul vieții și dincolo. Odată cu el, termenul devine tehnic pentru a desemna legătura spiritului uman cu lumea materială, ceea ce aduce și în schimb „conștiința ființei”.
- Pentru Simone Weil , termenul se referă la ceea ce separă și se conectează în același timp (cum ar fi zidul dintre doi prizonieri, pe care îl pot lovi pentru a comunica între ei). Astfel, contactul practic al minții umane cu realitatea poate fi comparat cu bățul orbului care îi permite să simtă distanța, fără să-i dea o privire directă. Un metaxu este echivalentul unei punți, a unui prag și a oricărui intermediar care stabilește o mediere pentru a merge la Dumnezeu. Deoarece Simone Weil dă acestui termen metaxu un sens metafizic și religios.
- Pentru Gilbert Simondon , termenul aruncă o lumină asupra articulației dintre structură și operație: „[...] operația este o μεταξύ între două structuri și totuși este de o natură diferită de orice structură”.
Bibliografie
- EO Springstead, „Metafizica transcendenței și teoria metaxuului la Simone Weil”, în Cahiers Simone Weil , V-4,Decembrie 1982, p. 285-306.
- Jacob Schmutz, „ Filozofia ordinii lui Eric Voegelin ”, Revue Philosophique de Louvain , t. A patra serie 93, n o 3,1995, p. 255-284 ( citiți online )
Referințe
-
Banchetul , 202 e - 203 a.
-
Platon , Timée [ detaliu ediții ] [ citește online ] , 50 d.
-
Simone Weil, Gravity and Grace , Plon, 1988, p. 164 la 167.
-
Gilbert Simondon ( pref. Jacques Garelli), Individuation in the light of notions of form and information , Grenoble, Éditions Jérôme Millon,2005, 571 p. , p. 531.
Sursa articolului