Menkaouhor | |
Noua Britanie stele reprezentand Menkaouhor | |
Perioadă | Vechiul imperiu |
---|---|
Dinastie | V - lea dinastia |
Funcţie | rege |
Predecesor | Niouserrê |
Date de funcționare | -2389 la -2381 (conform lui JP Allen ) -2420 la -2410 (conform lui R. Krauss ) -2389 la -2380 (conform lui J. von Beckerath ) -2444 la -2436 (conform DB Redford ) -2377 până la -2369 (conform lui J. Málek ) |
Succesor | Djedkare Isési |
Familie | |
Tata | Niouserrê ? Neferefrê ? |
Mamă | Rêpoutnoub ? Khentkaous III ? |
Soț / soție | Khouit I re sau Meresânkh IV ? |
Copil (i) | ♂ Djedkarê Isési ♀ Khaemtjenent (sau Kaemtjenet) ♂ Rêmkoui (sau Raemkai sau Raemka) cele trei sunt incerte |
Înmormântare | |
Numele de familie | Piramida lui Menkaouhor |
Tip | Piramidă netedă |
Locație | Nordul Saqqara |
Data descoperirii | 2008 |
Descoperitor | Zahi hawass |
Săpături | Zahi hawass |
Menkaouhor Kaiu (cunoscut și sub numele de Ikauhor și în greaca veche sub numele de Mencherês, Μεγχερῆς) este un vechi faraon egiptean al Vechiului Regat . El este al șaptelea rege al dinastiei a V- a , a domnit în perioada -2389 până la -2381.
Menkaouhor a domnit probabil timp de opt sau nouă ani, urmând regele Niouserrê și precedându-l pe Djedkarê Isési . Deși Menkaouhor este bine atestat de surse istorice, puține obiecte din domnia sa au supraviețuit. Prin urmare, relația sa de familie cu predecesorul și succesorul său este neclară și niciunul dintre descendenții săi nu a fost identificat. Se crede că Khentkaous III a fost mama lui Menkaouhor, după cum indică dovezile descoperite în mormântul ei în 2015.
Dincolo de construcția monumentelor, singura activitate cunoscută datând din domnia lui Menkaouhor este o expediție în minele de cupru și turcoaz din Sinai. Menkaouhor a ordonat construirea unui templu solar , ultimul templu de acest tip construit sub această dinastie, numit Akhet-Rê , care înseamnă Orizontul din Rê . Acest templu solar, cunoscut pentru inscripțiile găsite în mormintele preoților săi, nu a fost încă localizat. Menkaouhor este îngropat într-o mică piramidă la Saqqara , pe care vechii egipteni o numeau Netjer-Isut Menkaouhor , adică lăcașurile de cult ale regelui Menkaouhor sunt divine . Cunoscută astăzi sub numele de Piramida fără cap , ruina s-a pierdut sub nisipuri până la redescoperirea sa din 2008.
Figura lui Menkaouhor a fost în centrul unui cult funerar până la sfârșitul Vechiului Regat , cel puțin șapte moșii agricole producând bunuri pentru ofrandele necesare. Cultul unui menkauhor kaiu divinizat, cunoscut atunci sub titlul de Fortul Domn al celor Două Țări, menkauhor kaiu Justified revine în timpul Noului Regat și durează cel puțin până la dinastia a XIX- a , la aproximativ 1200 de ani de la moartea sa.
Datorită deficitului de surse și a faptului că, în titlurile purtate de membrii familiei regale, suveranul este adesea implicat și nu este citat direct în ele, este dificil să reconstituie arborele genealogic al familiei regale din această perioadă. Astfel, relațiile dintre Menkaouhor cu predecesorii și succesorii săi sunt incerte.
O inscripție descoperită în 2008 în mastaba unui anumit Ouerkaourê menționează pe Menkaouhor , fiul cel mare al unui rege anonim, regele fiind implicat în mod covârșitor în acest tip de inscripție. Inscripția nu menționează niciun atribut regal acestui Menkaouhor . Egiptologii Hana Vymazalová și Filip Coppens sugerează că s-ar putea referi la viitorul faraon Menkaouhor într-un moment în care era încă prinț. Dacă regele Menkaouhor este într-adevăr fiul unui rege, atunci el este fiul, fie al lui Neferefrê , fie al lui Niouserrê .
Identitatea mamei lui Menkaouhor este, de asemenea, incertă. Înianuarie 2015, o echipă de arheologi cehi a descoperit mormântul „soției regelui” și „mamei regelui”, Khentkaous III , în necropola din jurul piramidei Neferefrê din Abousir . Sigiliile pământului din mormânt indică faptul că Khentkaous III a fost îngropat în timpul domniei lui Niouserrê . Deoarece se știe că mama lui Niouserrê a fost Khentkaous II , descoperirea sugerează că a fost mama lui Menkaouhor. Poziția mormântului ei lângă piramida lui Neferefrê ar putea indica faptul că ea era soția acestui rege și, prin urmare, că Neferefrê era tatăl lui Menkaouhor.
Nu există o soție atestată pentru acest rege. Două regine din acest timp sunt posibile, de fapt, numele soților lor regali respectivi nu au fost găsite. Ei sunt Khouit I re și Meresânkh IV (deși sunt considerați și ca posibile soții ale lui Djedkarê Isési ).
Djedkarê Isési poate fi fiul său, nimic nu o dovedește, dar nici nu îl contrazice.
Mai mult, se consideră adesea că nu există nicio certitudine că Meresankh al IV-lea este mama prinților Isésiânkh și Kaemtjenent, deși, potrivit lui Michel Baud , aceste două personaje probabil nu erau legate de familia regală. Dacă sunt într-adevăr fii regali adevărați, ei sunt doi fii potențiali ai lui Menkaouhor.
Puține surse menționează menkauhor kaiu printre descoperirile făcute pe principalele situri ale dinastiei a V- a . Drept urmare, acest suveran este slab cunoscut și puțin studiat, mai ales că îl succede pe Niouserrê și îl precede pe Djedkarê Isési, al cărui domnie strălucitoare oarecum eclipsează a lui.
Papirusul Torino îl acordă opt ani de domnie, durata domniei echivalentă cu cea dată lui de Manetho care cheamă - l Mencherês . Această durată este acceptată de mai mulți egiptologi. Mica statuie așezată a lui Menkaouhor purtând halatul sărbătorii Sed ar putea sugera o domnie mai lungă, deoarece această sărbătoare era de obicei sărbătorită doar după treizeci de ani de domnie a domnitorului. Cu toate acestea, egiptologul Hartwig Altenmüller consideră că această ipoteză este puțin probabilă. Simplele spectacole ale festivalului nu implică neapărat o lungă domnie; de exemplu, o ușurare care îl arată pe faraonul Sahourê în tunica sărbătorii-Sed a fost găsită în templul său mortuar, deși surse istorice și dovezi arheologice sugerează că Sahourê a condus Egiptul mai puțin de paisprezece ani întregi.
O expediție în minele de cupru și turcoaz din Wadi Maghara din Sinai este atestată de o mare inscripție dedicatorie pe care liderul expediției o înscrisese în numele suveranului său, precum expedițiile anterioare sau cele care vor avea loc după aceea.
În timpul săpăturilor recente ale templului funerar din Neferefrê din Abousir , egiptologii cehi au dezgropat amprente ale sigiliilor care purtau cartușul regelui, dovadă că a desfășurat cultele funerare ale strămoșilor săi.
Urmând o tradiție care a început cu Userkaf , fondatorul celei de-a cincea dinastii, Menkaouhor a construit un templu solar pentru zeul soarelui Ra . El a fost ultimul faraon care a făcut acest lucru. Succesorii săi, Djedkarê Isési și Ounas , au abandonat această practică deoarece cultul lui Ra a decăzut în detrimentul celui al lui Osiris. Având în vedere lipsa de documente referitoare la Templul Soarelui Menkaouhor, acesta a funcționat probabil doar pentru o perioadă scurtă de timp sau nu a fost niciodată finalizat.
Templul soarelui din Menkaouhor a fost numit Akhet-Rê , care se traduce prin „Orizontul lui Rê” sau „Locul în care Rê emite înainte”. Templul nu a fost încă localizat și ar putea fi sub nisipurile Saqqara sau Abusir . Existența sa este cunoscută din inscripțiile găsite în mormintele oficialilor din a cincea și a șasea dinastie care au slujit ca preoți ai lui Ra în templu. Acestea includ Hemou, îngropat în Giza, și Neferiretptah și Raemankh, ambii îngropați în Saqqara- nord. Pe lângă serviciul său în templul Akhet-Re , Neferireiretptah era preot în piramida din Menkaouhor și deținea funcția de „ornament regal”, făcându-l responsabil pentru obiectele prețioase din palatul regelui.
În arhive descoperite pe site - ul, care cea mai mare parte datează din timpul domniei lui Djedkare Isesi, succesorul lui Menkaouhor, menționează , de asemenea , existența regelui templu solar . În plus față de aceste atestări, un singur sigiliu care poartă numele templului Akhet-Rê este cunoscut din mormântul prințesei Khâmerernebti , situat lângă templul mortuar Niouserrê din Abousir . Sigiliul a fost aplicat pe o navă mare care indica faptul că proviziile pentru mormintele membrilor familiei regale au fost trimise de la templul Menkaouhor la complexul piramidal din Niouserrê .
Aceste temple atât de speciale pentru dinastia a V- a erau strâns legate de funcționarea cultului funerar al regelui care a vizitat templul piramidei sale. La fel ca ea, probabil că trebuie să-i căutați ruinele sub nisipurile deșertului dintre Saqqara și Abu Ghorab .
Nu știm despre reprezentări contemporane ale regelui domniei sale, în afară de o statuetă descoperită în marele templu din Ptah din Memphis printre un set de sculpturi regale care provin probabil dintr-o parte a sanctuarului dedicat suveranilor țării. Această statuetă îl reprezintă așezat pe un tron ținând sceptrii regalității, purtând coroana albă a hedjetului și purtând mantia jubiliară caracteristică ceremoniilor legate de reînnoirea încoronării, sărbătoarea-Sed .
Cunoaștem câțiva demnitari ai dinastiei care sunt, de asemenea, atașați de cultul său funerar sau de cel al templului său solar, dar care nu sunt toți contemporani ai domniei lui Menkaouhor:
Alții sunt contemporani cu el, dar nu îl cită pe suveran în mormântul lor:
El și-a construit o piramidă numită lăcașurile de cult ale regelui Menkaouhor sunt divine , în nordul Saqqarah, pe care probabil că l-a finalizat succesorul său Djedkarê Isési .
Pentru o lungă perioadă de timp locația sa exactă a rămas incertă. Unele ipoteze i-au plasat piramida în Dahshur de Nord, în timp ce altele au identificat piramida ruinată a Saqqara de Nord, situată nu departe de cea a Teti ca fiind monumentul funerar din Menkaouhor.
Această ultimă ipoteză părea credibilă din mai multe motive. Un cult al lui Menkaouhor există în această parte a necropolei menfite până în Noul Regat . Când Téti alege locația propriei sale piramide la Saqqara , drumul templului său mortuar este deviat de la axa principală a monumentului. Singurul motiv pentru o astfel de modificare a planului complexului poate fi doar prezența unui monument anterior, un monument care nu putea fi distrus sau completat pentru a respecta axa centrală. Singurul monument de importanță din aceste împrejurimi este piramida în ruină numită în mod obișnuit piramida decapitată .
În cele din urmă, însăși planul acestui complex, deși foarte ruinat, este destul de similar cu cel al complexelor funerare regale din dinastie, inclusiv dimensiunile piramidei în sine identice cu cele ale piramidei Djedkarê Isési (înălțime: 52, 50 m ; baza: 78,75 m ). În plus, această piramidă, care a rămas anepigrafă, nu conține niciun text din piramide care, datând din domnia lui Ounas, al doilea succesor al lui Menkaouhor, va apărea în mod sistematic în bolțile regale. Prin urmare, toate aceste indicii păreau să confirme identificarea acestei piramide cu mormântul lui Menkaouhor.
Această ipoteză a fost confirmată în 2008 de redescoperirea piramidei XXIX din lista Lepsius . Zahi Hawass atribuie acum această înmormântare regelui Menkaouhor.
După moartea sa, Menkaouhor se bucură de un cult funerar centrat pe complexul său piramidal. Cultul a durat cel puțin până în a doua jumătate a dinastiei a VI- a , aproape o sută cincizeci de ani mai târziu. Prevederile pentru acest cult au fost produse în moșii agricole dedicate care au fost stabilite în timpul vieții lui Menkaouhor. Produsele acestor domenii au fost livrate templelor solare și mortuare din Menkaouhor și distribuite preoților cultului, care le-ar putea folosi pentru subzistență sau pentru propriile culturi funerare. Reprezentări personificate ale moșiilor agricole din Menkaouhor sunt reprezentate aducând ofrande pe zidurile mastabelor acestor preoți. Majoritatea reprezentărilor sunt situate la nord de Saqqara , în apropierea complexului piramidal din Djoser . Această zonă include mormintele lui Neferiretptah, Raemankh, Douarê, Iti, Sekhemnefer, Snofrunefer, Akhethotep, Ptahhotep și Qednes, toți preoți ai cultului funerar din Menkaouhor. Alte morminte ale preoților acestui cult se găsesc mai la nord, în Abousir- Sud, cu mastaba lui Isesiseneb și Rahotep și în Giza .
Sunt cunoscute numele complete ale a cel puțin șapte domenii din Menkaouhor: Ikauhor este perfect în favoarea și în favoarea lui Ikauhor , ambele menționate în mormintele lui Ptahhotep și Akhethotep; Ikauhor este perfect de viață , din mormântul lui Ptahhotep II ; Horus Qemaa dă viață lui Ikauhor ; Ikauhor este puternic ; Seshat îl iubește pe Ikauhor și Matyt îl iubește pe Ikauhor , din mormintele vizirilor Senedjemib Inti, Senedjemib Mehi și Hemou din Giza. În plus, domeniul regelui Ḥwt , care include proprietățile funciare ale templului mortuar din Menkaouhor, a fost numit Menkaouhor este perfect ca aspect .
Cultul lui Menkaouhor a cunoscut o renaștere în perioada Noului Regat . În acest moment, Menkaouhor a fost zeificat ca zeu local al necropolei din Saqqara, acționând ca mijlocitor divin, și denumit „ Domnul puternic al celor două țări”, Menkaouhor cel Justificat . Acest cult este atestat de reliefuri reprezentând Menkaouhor în mormintele capului meșterilor și bijutierilor Ameneminet și ale medicului Thuthu din Saqqarah- Nord, care a trăit la sfârșitul dinastiei XVIII E , sub domnia lui Tutankhamon , A , și Horemheb .
Un bloc inscripționat datând din perioada Ramessid ulterioară și acum în Muzeul Egiptean din Berlin, a fost descoperit de Lepsius într-o casă din Abousir și arată pe Menkaouhor întronat alături de alți patru regi divinizați ai Vechiului Regat : primul nume, parțial pierdut, dar probabil Snefrou este urmat apoi de Djédefrê , Mykérinos , Menkaouhor și în cele din urmă Pepi II . Proprietarul mormântului stă în fața regilor, în închinare. Un alt relief datând din aceeași perioadă arată o scenă similară. A fost înscris pe buiandrugul capelei funerare a lui Mahy îngropat în Saqqarah- Nord. Sunt reprezentați patru regi divinizați din Vechiul Regat , care și-au construit piramidele la Saqqara : Djoser , Téti , Userkaf și Menkaouhor.