Matzpen ( ebraic : מצפן , „Busolă”) a fost organul lunar al Organizației Socialiste din Israel ( הארגון הסוציאליסטי בישראל , Hairgoun Hasotzialisti Beisrael ), un partid israelian de extremă stângă , revoluționar, internaționalist și antisionist, care a existat din 1962 până în 1983 Sub numele de Matzpen ne-am obișnuit să desemnăm această petrecere. El și-a stabilit obiectivul transformării socialiste în Orientul Mijlociu și a văzut sionismul ca pe o formă de colonialism .
S-a născut în 1962 sub numele de Organizația Socialistă Israeliană ( (el) הארגון הסוציאליסטי הישראלי, Hairgoun Hasotzialisti Haisraeli - ISO) dintr-un grup restrâns de excluși ai Partidului Comunist Israelian (PCI) și comuniștii de opoziție apropiați de troțism . El s-a opus atât sionismului, cât și naționalismului arab , susținând un stat iudeo-arab, spre deosebire de un stat evreu, spre deosebire de un stat palestinian. Astfel, s-a distins de Partidul Comunist Israelian considerând că războiul din 1948 a fost o „ curățare etnică ”. Printre fondatorii săi se numără Oded Pilavsky , Akiva Orr , Moshe Machover și Haim Hanegbi . În 1964, li s-a alăturat un grup din ramura Haifa a PCI, compus din militanți arabi, printre care Jabra Nicola și Daoud Turki , iar mai târziu de Ilan Halevy , viitor ministru al Organizației pentru Eliberarea Palestinei (OLP) a guvernului Mahmoud Abbas .
În 1967, ei au fost singurii care s-au opus ocupării teritoriilor palestiniene . 8 iunieDeoarece războiul de șase zile tocmai a început timp de trei zile, oficialii Matzpen semnează un forum comun cu oficialii Frontului Democrat Palestinian care condamnă „agresiunea israeliană”.
Program de mișcare"Programul Matzpen, formalizat (...) în Manifestul său de 18 mai 1967, poate fi rezumat în șase puncte:
Dimensiunea internaționalistă a cauzei apare așadar ca un element esențial în programul politic al lui Matpzen ”.
Acest partid a fost întotdeauna doar o minoritate extremă în Israel , adunând doar câteva zeci de membri, evrei și arabi . Cu toate acestea, la sfârșitul anilor 1960 și începutul anilor 1970, el a fost văzut ca o reală amenințare la adresa consensului social și politic național. Cele mai multe dintre Matzpen lui membri au fost sabras și îngrijorat. Datorită luptei lor împotriva sionismului și prin contactele lor cu militanții din extrema stângă europeană și palestiniană, au făcut obiectul unor amenințări, defăimări și respingeri sociale. Activiștii săi arabi au fost cei mai afectați de represiune.
Activiștii Matzpen se îndreaptă spre ceea ce le va aduce un public mai bun și investesc în toate dezbaterile și forumurile din străinătate în Londra, Paris, Berlin, sponsorizat de Comitetul pentru noi alternative în Orientul Mijlociu (CONAME) din Statele Unite în 1970, dar Europa că munca politică este cea mai intensă. Ehud Sprinzak arată importanța strategică a acestei noi acțiuni din străinătate:
„Matzpen a fost deosebit de activ în Europa. Acolo au desfășurat o campanie publicitară care a cauzat grave daune intereselor israeliene (...) Au fost primii care au spălat haine murdare în public. (…) Circulând printre intelectuali europeni, universități, posturi de radio, ziare, discutând și vorbind despre toate satele care fuseseră distruse, a fost o bombă ”
Pentru documentarul israelian Eran Törbiner, „întâlnirile cu Matzpen au ajutat intelectualii europeni și stânga să înțeleagă conflictul în jargonul politic obișnuit și să critice Israelul fără a fi acuzat de antisemitism”.
ScindăriÎn 1970, a avut loc o despărțire cu o parte a membrilor unui grup troțkist (Alianța Muncitorilor - Avangardă ) condus printre altele de Sylvain Cypel și pe de altă parte Ma'avak (Lutte - Alianța Comunistă Revoluționară) condusă de Ilan Albert și Rami Livneh , orientare maoistă .
DenumiriÎn 1972, a existat o altă scindare a lui Matzpen în două fracțiuni: o fracțiune care cuprinde o mare parte a conducerii și care a inclus o gamă largă de socialiști revoluționari antisionisti și antistalinici ( anarhosindicaliști , troțkiști etc.) și o fracțiune troțkistă către al patrulea internațional - secretariat unificat . Ambii au păstrat numele Matzpen pentru publicațiile lor respective. Vechea conducere obișnuia să se numească Matzpen-Tel Aviv înainte de a se redenumi în 1977 ca „ Organizație socialistă în Israel” ( (el) : הארגון הסוציאליסטי בשראל, Haargon Hasocialitia Beisrael ) subliniind astfel mai bine caracterul internațional al luptei lor. Celălalt grup, numit Matzpen-Ierusalim , a luat repede numele de „ Matzpen marxist” și și-a schimbat numele în 1975 și a devenit „ Liga Comunistă Revoluționară” (secțiunea a patra Internațională - Secretariatul Unit ). Unul dintre liderii fracțiunii troțki a fost Michel Warschawski , care a înființat apoi Centrul de informații alternative din Ierusalim.
În anii 1980, Matzpen s-a implicat în acțiuni comune cu militanții palestinieni și cu stânga pacifistă israeliană. În 1982, s-a opus războiului din Liban implicându-se în mișcarea „ Yesh Gvul ” („Destul”). Ea a participat la crearea Listei Progresiste pentru Pace (הרשימה המתקדמת לשלום, HaReshima HaMitkademet LeShalom ), o alianță electorală între evrei de stânga și arabi. La alegerile din 1984, lista a obținut doi aleși: Mohammed Miari și Mattityahu Peled . Cu toate acestea, din cauza imposibilității de a menține o structură politică dublă care avea dificultăți în a se înțelege, Matzpen încetase să mai existe de facto din 1983 și publicarea numărului 90 al revistei.
Foștii activiști Matzpen se întâlnesc săptămânal și ocazional emit comunicate de presă sau declarații individuale.
MoșteniriDeși dizolvată, organizația ideologică continuă să existe sub diferite forme și și-a pus amprenta asupra societăților, ar fi doar printr-un „câmp semantic alternativ” pentru a gândi diferit despre conflictul israeliano-palestinian (termenii „ocupației israeliene”, „colonial” conflict '...).
Moștenirea directă sau indirectă a lui Matzpen poate fi găsită în special printre „ Panterele Negre ale Israelului ” din anii 1971-1973; în organizația israeliano-palestiniană „ Alternative Information Centre” , înființată în 1984 la Ierusalim de Michel Warschawski și alți activiști ai stângii antisioniste; prin mișcări pacifiste israeliene precum „ Gush Shalom ” , o organizație pe care militanții de la Matzpen au ajutat-o să înființeze în 1993; în mișcarea „ Anarhiștii împotriva zidului ” (AAW) din 2003 în timpul celei de-a doua Intifada , inclusiv un fost activist, Ilan Sharif.
Matzpen lui moștenitori sunt , de asemenea găsite în mediul academic israelian, prin mișcarea „noilor istorici“ , cum ar fi Ilan pappe și „noi sociologi“ , cum ar fi Uri Ram. În cele din urmă, în străinătate, influența ideilor apărate de Matzpen poate fi văzută frecvent în lexiconul și grilele de analiză ale indivizilor sau organizațiilor care susțin cauza palestiniană, precum „ tribunalul Russel pentru Palestina” .
Matzpen este și titlul unui film documentar israelian de Eran Turbiner , 2003 , cu o durată de 54 de minute, despre istoria acestei tendințe politice. Există o versiune franceză.