Naștere |
1 st luna februarie anul 1903 Saint Jean de Luz |
---|---|
Moarte |
21 martie 1979 Paris 16 - lea |
Premii | Ofițer al Ordinului Național al Meritului |
Limbajul de scriere | limba franceza |
---|---|
Circulaţie |
Catolicism Psihanaliză Umaniste și Științe sociale |
Maryse Choisy este o scriitoare și jurnalistă franceză , născută pe1 st luna februarie anul 1903în Saint-Jean-de-Luz și a murit la Paris pe21 martie 1979. Ea este fondatoarea revistei Psyché. Revista internațională a psihanalizei și a științelor umane (1946-1963).
Născută din părinți oficial necunoscuți și decedați, a fost crescută într-un mediu lumesc, cultivat și non-conformist de două mătuși, în special de contesa de Brémont. A fost educată la Cambridge și Girton College , unde lucra la o teză despre sistemele de filozofie Samkhya.
În 1926, ea și-a susținut - la Paris - teza despre sistemele filozofiei vedanta și samkya.
În 1932 a născut în Neuilly-sur-Seine o fată pe care a numit-o Colette în omagiu scriitorului care era și nașa ei.
S-a întâlnit cu Pierre Teilhard de Chardin în 1939 și s-a convertit la catolicism . Apoi decide să se retragă din vânzare Un mois chez les filles .
Hrănind îndoieli cu privire la originile ei, a plecat la Viena în 1925 pentru a-l consulta pe Freud. Are un prim contact cu psihanaliza în 1927, devenind pe scurt pacientul lui Freud care ar fi avut intuiția că este un „copil nelegitim” . După 1946, a reluat sesiunile de analiză cu René Laforgue și Maurice Bouvet .
Ea se dedică psihanalizei, pe care o consideră capabilă să aducă o contribuție durabilă la fericirea omenirii. Într-un context al creșterii psihanalizei feminine și datorită închiderii relative a lumii editoriale față de aceste idei, în 1946 a fondat revista Psyché unde au fost publicate pentru prima dată numeroase texte psihanalitice, în special cele de Pierre Bachelard, Juliette. Favez-Boutonier , André Berge, Jacques Lacan , Françoise Dolto , René Laforgue și Georges Mauco. Publică acolo foarte regulat, mai ales despre sexualitatea feminină.
Un exemplu de articol al lui Psyche poate fi găsit în nota de subsol .
După convertirea sa la catolicism, Maryse Choisy a fondat, împreună cu Leycester King, Asociația Internațională de Psihoterapie și Psihologie Catolică , destinată să faciliteze relațiile dintre Biserica Catolică și psihanaliză.
Lucrând pentru a-și asigura independența, practică jurnalismul prin imersiune, inventând genul „raportării trăite”. Nicole G. Albert subliniază aspectul inovator, „în special pentru o femeie”, al acestui proces de scufundare într-un mediu pentru a-l descrie mai bine. În L'Intransigeant, ea descrie astfel experiența ei ca secerătoare în 1927, un articol care a avut un mare succes. În numele aceluiași ziar, ea și-a continuat experiența preluând rolul de „muncitor, model, asistent medical, vânzătoare, șofer de taxi, îmblânzitor” ...
Nu a ezitat să i se scoată sânii în 1929 pentru a-și desfășura raportul despre călugării Muntelui Athos , experiență pe care o relatează în Un mois chez les hommes (1929). De asemenea, a publicat L'Amour dans les prisons (1930) pe baza unui studiu de teren.
Potrivit lui Nicole G. Albert, Maryse Choisy este situată „la periferia luptelor feministe [...], dar este una dintre primele care a scos proletariatul feminin din invizibilitate și din clișeele discriminatorii”. Ea apără autonomia sexuală a femeilor și dreptul lor la plăcere.
În 1927, a participat la lucrarea colectivă La femme émancipée , o contribuție prin care unii observatori au citit o viziune deziluzionată și mixtă a feminismului: „ Alergăm spre emancipare ca un păgân dezamăgit spre un nou Dumnezeu, ca un diletant blasé către o plăcere fără precedent , ca un copil spre o jucărie necunoscută. Ne îmbrăcăm libertate pe măsură ce schimbăm suferința, pe măsură ce abandonăm ritmul bucuriilor și durerilor noastre din trecut cu rochia pe care am purtat-o primăvara, pe care nu o vom mai purta niciodată, niciodată ... ”.
În 1928, a publicat Un mois chez les filles , o carte despre prostituție care relatează investigația sa într-un bordel. În această carte, ea pune la îndoială relația dintre sexe și se angajează la abolirea bordelurilor.
Este cunoscută mai ales ca scriitoare, interesată să vadă ce poate fi adus în literatură de alte discipline. Ca reacție la suprarealism, în 1927 a fondat o mișcare pe care a numit-o „ suridéisme ”, desemnând astfel sursa conceptuală pe care urma să se poată baza. Procesul va fi folosit mai târziu și de Michel Houellebecq din romanul său Les Particules elementaires .
De asemenea, va obține , la fel ca Jack London sau Alexandra David-Néel , documentație direct din surse atunci când poate, mergând până să petreacă o lună într-un bordel pentru a-și scrie sondajul O lună printre fete și pentru a se deghiza în tinerețe. călugăr timp de o lună printre bărbați (unde ea, scrie ea, a refuzat avansurile unui călugăr din Muntele Athos). Ea apoi se pastichera în alte O lună de la ... .
În 1930 , a apărut într-o revistă de music hall , preluată dintr- o lună în fete la concertul Mayol .
În 1944-1945, a ținut un salon acasă la Paris .
Vocația scrisorilor nu a părăsit-o după convertire, iar ea și-a scris istoria ( În drumul către Dumnezeu îl întâlnim mai întâi pe diavol ) și Povești foarte emoționante pentru fiica mea ( 1946 ), unde tema morții capătă o importanță deosebită , chiar dacă un umor discret este permanent prezent. Ea adaptează într-una dintre aceste povești tema Mica Sirenă , de Andersen , înlocuind sirena cu o silfă și marinarul cu un aviator, prilej de observații pe jumătate înțelegătoare, pe jumătate deziluzionate despre bărbați în general. Ultima clipire la suridéalisme, eroul uneia dintre povești este un atom de azot, care ridică întrebări despre existența legăturilor sale cunoscute nefericite și, în cele din urmă, bombardate.
În 1947, ea a lansat centrul cultural Royaumont, care a înlocuit Décades de Pontigny (care nu a supraviețuit morții fondatorului lor). În această perioadă postbelică, Christian de la Mazière i-a fost secretar.