Naștere |
11 octombrie 1813 Boynes |
---|---|
Moarte |
7 martie 1883(la 69 de ani) Paris |
Înmormântare | Cimitirul Montparnasse |
Naţionalitate | limba franceza |
Activități | Jurnalist , poet |
Fratii | Eugene Veuillot |
Religie | catolicism |
---|---|
Partid politic | Legitimism |
Membru al | Paris Press Union |
Circulaţie | Ultramontanism |
Louis Veuillot , născut în Boynes on11 octombrie 1813și a murit la Paris pe7 martie 1883Este jurnalist și om de litere francez .
Catolic pasionat, a apărat cu vigoare învățământul privat și a preluat ziarul L'Univers , pe care l-a editat împreună cu fratele său Eugène Veuillot . Eugène Tavernier , nepotul său prin căsătorie, secretar și biograf, va deveni primul secretar general al Sindicatului jurnaliștilor francezi .
Louis Veuillot este fiul unui cooperar artizan . Scriitorul francez Victor Hugo , fiul unui conte general al Imperiului, își bate joc de originile sale modeste: „Acest cagot Zoïle s-a născut dintr-un Javotte. "
La treisprezece ani, a renunțat la școală pentru a-și câștiga existența; a obținut apoi un loc de muncă la un avocat la Paris, fratele poetului Casimir Delavigne . Prietenii poetului frecventează apoi biroul acestui avocat și printre ei ecleziastici ; toți se înțeleg de literatură mai mult sau mai puțin, iar în acest mediu, tânărul Veuillot devine conștient de vocația sa de autor. Este încurajat de câțiva prieteni, dintre care unii îi dau sfaturi și lecții. El și-a dedicat cea mai mare parte a timpului liber să studieze și, de la vârsta de șaptesprezece ani, a devenit redactor la un ziar din Rouen , apoi, la scurt timp după, al altui din Périgueux ( Le Mémorial de la Dordogne ). În această a doua poziție l-a întâlnit pe generalul Bugeaud, de care a rămas aproape.
Curând a fost atrasă atenția asupra talentului său și a fost chemat la Paris pentru a face jurnalism. Un prieten care tocmai căzuse în devoțiune îl duce la Roma unde este convertit. Când s-a întors la Paris, a jurat să se dedice în întregime cauzei catolicismului ultramontan .
Catolicismul ultramontan a fost o cauză care în acest moment cu greu avea susținători activi și hotărâți în Franța, chiar și în rândul membrilor clerului .
Scriitorul francez Ernest Renan povestește în Souvenirs d'enfance et de jeunesse că vechii săi profesori de la seminarul Saint-Sulpice din Paris au rămas galicieni și că, chiar dacă tinerii au trecut aproape toți la ultramontanism, „el a rămas totuși o diferență profundă între acești ultramontani ai ultimei ore și îndrăzneții disprețuitori ai scolasticismului și ai Bisericii Gallican care ieșiseră din școala Lamennais ”.
Cu zelul unui convertit, Veuillot a scris mai multe lucrări dedicate în întregime arătării frumuseții pe care a văzut-o în doctrina și viața creștină.
În 1839, a contribuit la cotidianul catolic L'Univers fondat de părintele Migne , apoi a devenit editorul acestuia și și-a accentuat orientarea ultramontană. În fruntea L'Univers , el a transformat ziarul într-un organ de presă puternic și influent, care exercita o conștiință religioasă și politică asupra clerului francez și supunere absolută față de papalitate.
În același timp, prietenii bine poziționați ai lui Veuillot i-au oferit o poziție foarte interesantă. Nu are încă nicio avere, mulțumit să câștige existența și să-și ajute familia, dar refuză toate avantajele oferite și devine jurnalist catolic, hotărât să nu fie altceva. Cu toate acestea, el l-a însoțit pe Bugeaud în Algeria ca secretar, când acesta din urmă a fost numit guvernator general în 1841.
Marea întrebare discutată atunci (1843-1850) este aceea a libertății educației , susținută de anumiți catolici conduși de Charles de Montalembert . Universul lui Louis Veuillot devine organul cauzei și contribuie în primul rând la succesul său final. Această luptă este lungă și pasională. Presa, în general, se opune cu pasiune jurnalistului catolic. Campania condusă de Veuillot, virulența atacurilor sale neîncetate, i-a adus o anumită faimă, dar și ură nemiloasă. În 1844, el a fost condamnat la o lună de închisoare pentru că la apărat în L'Univers pe părintele Combalot , un predicator pe care guvernul tocmai îl condamnase din cauza controversei sale cu privire la Universitate.
Inclusiv printre catolici, o margine rămâne ostilă lui Veuillot; dar are sprijinul Papei Pius IX . În plus, după succesul catolicilor din 1850 privind libertatea educației în contextul legii Falloux , Veuillot se află în conflict cu Montalembert, cu episcopii (în special M gr Dupanloup ) și alții care îi învinovățesc intransigența. În 1858, a scris un articol remarcabil despre Bernadette Soubirous și Aparițiile din Lourdes . El este, de asemenea, un susținător necondiționat al lui Pius al IX-lea în afacerea Mortara , acuzând ziarele care au apărat opinia contrară propriei sale că se află în plata evreilor și le-a desemnat drept „presa evreiască”.
Sub al Doilea Imperiu , după ce a sprijinit energic regimul, și-a retras sprijinul atunci când Napoleon al III-lea a început să promoveze ideile liberale sau cele favorabile moștenirii revoluționare. În L'Univers, el critică violent politica italiană de Napoleon al III , favorabil italian reunificarea în detrimentul statelor papale . Acest lucru merită să fie interzis ziarului30 ianuarie 1860. În 1866, a publicat L'Illusion libérale , un eseu în care spunea: „Nu putem face nimic decât cu religia, prin religie și pentru religie. Dumnezeu prin care suntem capabili de libertate este primul învățător. "
El face ca Universul să reapară din15 aprilie 1867, și acolo publică întreaga enciclică a lui Pius IX, foarte ostilă lui Napoleon al III-lea: papa refuză să asculte împăratul , care îi cere să abandoneze teritoriile anexate ale Sfântului Scaun pentru a păstra doar Roma.
Veuillot a luat parte în favoarea infailibilității papale , care a fost în cele din urmă proclamată la sfârșitul primului conciliu ecumenic al Vaticanului în 1870.
În timpul conciliului, Veuillot a menținut polemici lungi și numeroase atât cu liberalii, exasperat de anunțarea sinodului, cât și cu adversarii catolici ai dogmei infailibilității papale. De mai multe ori în timpul acestei ceartă în care Universul este cufundat , Pius al IX-lea s-a declarat în favoarea ziarului, pe care mai mulți episcopi l-au atacat energic, în timp ce un număr mare de alții l-au apărat.
Veuillot se abține de la orice alianță cu orice partid politic. Regula de conduită pe care a formulat-o în 1842 este următoarea: „Evitați fracțiunile de tot felul; aparținem exclusiv Bisericii și țării noastre. El susține guvernele succesive sau se opune acestora în funcție de modul în care se comportă față de Biserică. În timpul comunei de la Paris , el a atacat presupusa moliciune a lui Adolphe Thiers și a cerut zdrobirea insurgenților. După 1871 și introducerea celei de-a III- a Republici în Franța, el a devenit legitimist , sprijinind cauza lui Henri d'Artois , contele de Chambord , pentru a restabili o „monarhie creștină”.
Fratele lui Louis Veuillot, Eugène Veuillot , bunicul cardinalului Pierre Veuillot , care și-a împărtășit intim viața, munca și luptele, a fost el însuși polemist și până la moartea sa la vârsta de 87 de ani, în 1905, a continuat să publice L'Univers ; a relatat în patru volume cariera și viața fratelui său.
Veuillot este autorul mai multor lucrări, precum Roma și Lorette (1841), The French in Algeria (1846), Le Parfum de Rome (1851), Les Odeurs de Paris (1866), Paris în timpul celor două asedii (1871), Roma în timpul conciliului 1872, Aici și colo (poezie în proză).
Opera jurnalistului Veuillot umple douăzeci și două de volume intitulate Mélanges religious, historique, politique et littéraires . Această colecție face parte din istoria politică și religioasă a unei perioade de patruzeci de ani. Pe lângă ceea ce scrie ca jurnalist, lasă și romane și poezii, inspirate din credințele sale religioase.
Corespondența voluminoasă a lui Veuillot, publicată în douăsprezece volume de François Veuillot, îl conduce pe scriitorul și criticul dramatic francez Jules Lemaître să vadă în ea, la egalitate cu cea a lui Voltaire , dar din diferite motive, ceea ce un om de litere a lăsat mai extraordinar. El adaugă că printre autorii care numără, Veuillot i se pare cel care se potrivește cel mai bine tradiției limbii, în timp ce în același timp este unul dintre cei mai liberi și cei mai personali. El nu ezită să rang între o jumătate de duzină de foarte mari prozatori ai XIX - lea secol.
Louis Veuillot este criticat pentru că a criticat liberalismul afirmând următoarea idee: „Când sunt cel mai slab, îți cer libertate pentru că acesta este principiul tău; dar când sunt cel mai puternic, ți-l iau, pentru că este al meu ”. Pierre Pierrard explică faptul că această propoziție a fost pusă în gura lui Louis Veuillot de Montalembert sub forma „Când liberalii sunt la putere, le cerem libertate, pentru că este principiul lor și, când suntem la putere, le negăm pentru că este a noastră. »Și citat la3 iunie 1876la Adunarea Națională de Jules Ferry . De atunci, în schimbarea formelor, a fost repetat în mod constant, deși din6 iunie în continuare, Veuillot ar fi protestat și a afirmat că această sentință nu era a sa.
|