fundație | 2008 |
---|
Tip | Colectiv |
---|---|
Scaun | Paris |
Țară | Franţa |
Membri | Alice Coffin , Chris Blache |
---|---|
Site-ul web | labarbelabarbe.org |
La Barbe este un grup de acțiune feminist francez, fondat în 2008, al cărui obiectiv este să denunțe absența sau subreprezentarea femeilor în organele de putere economice, politice, culturale și media.
Ambii moștenitori ai mișcării feministe din anii 1960 și 1970 și creatori ai unei noi căi, activiștii La Barbe practică un activist bazat pe strălucire și ironie . În timpul acțiunilor lor neașteptate, îmbrăcate în barbă falsă, ei felicită adunările predominant masculine pentru rezistența lor la feminizare. Alegerea obiectivelor lor ne amintește că femeile trebuie să fie capabile să creeze, să conducă și să reprezinte: pe scurt, să ajungă la toate pozițiile și statutele, în întreaga gamă de niveluri și sectoare de activitate.
Colectivul se află în spatele acțiunilor la Festivalul Internațional de Benzi desenate Angoulême , la Teatrul Odéon , în școli precum Sciences Po și École normale supérieure de Lyon , dar și în cadrul administrației consiliilor, precum cea a grupului Casino sau în timpul forumurilor economice.
Grupul începe să se formeze în jurul oamenilor care o susțin pe Ségolène Royal, care au fost șocați de aluziile sexiste la ea în timpul campaniei pentru alegerile prezidențiale franceze din 2007 . În jurul lui Marie de Cenival , fostă activistă a Act Up-Paris , se adună femei care, în cea mai mare parte, nu au participat niciodată la o asociație sau la o mișcare feministă.
În octombrie 2008„Aproximativ douăzeci de membri activi, aproximativ treizeci de simpatizanți”, potrivit Liberation , au participat la grup. Înmartie 2010, au fost identificați aproximativ cincizeci de membri activi. Numele grupului se referă atât la barbă , ca simbol al părului masculin, cât și la interjecția familiară „Barba!” Ceea ce înseamnă „A durat prea mult!” ".
Prima acțiune publică are loc pe 28 februarie 2008, în timpul unei sesiuni de semnare pentru jurnalistul și scriitorul Éric Zemmour la Paris, la Drugstore Publicis. Dar, potrivit Le Nouvel Observateur , La Barbe formează oficial8 martie 2008cu ocazia Zilei Internaționale a Femeii . Grupul defilează apoi la Paris, alături de Act Up-Paris și Panterele roz , și lipeste barba de una dintre statuile din Place de la République .
Grupul a apărut în anii 2000, marcat de o nouă generație de feministe. Remarcăm crearea asociațiilor Ni putes ni soumissions în 2003 și Dare feminism! în 2009 sau colectivul Les TumulTuelles în 2010. În presa scrisă, crearea revistei Causette în 2009 este și ea mărturie a acestei revigorări a feminismului. Pentru scriitorul Joy Sorman , „mișcări precum La Barbe au reușit să schimbe imaginea feministelor: aceste colective sunt martorii reînnoirii activismului politic în tânăra generație” . Prin simțul său de bătaie de joc, La Barbe , de asemenea , participă la o mișcare mai generală a „râs militant“ , alături de colectivele L'Appel et la Pioche, Precarious Generation , Joia Neagră , Salvați bogat și clovnilor cu responsabilități sociale. La nivel internațional, ascensiunea La Barbe este însoțită și de apariția mișcării SlutWalk („marche des salopes” în franceză) din 2011, unde femeile își demonstrează dreptul de a se îmbrăca așa cum își doresc.
La Barbe face parte din descendența Mișcării de Eliberare a Femeilor , a cărei aniversare a patruzecea a sărbătorit-o, cu Les Chiennes de garde și Dare le feminisme,26 august 2008. Într-o coloană publicată pe L'Obs , La Barbe afirmă unul dintre principiile grupului: „Faceți vizibil și ridicol absența femeilor în toate locurile puterii, politice, economice, culturale”. De asemenea, grupul susține includerea în Constituția franceză a principiului parității profesionale între bărbați și femei de atunci23 iulie 2008.
În manifestul său, La Barbe precizează că „a decis să investească toate hemicicletele, toate camerele, toate locurile de putere ale oamenilor cu barbă”. Activistele își desfășoară acțiunile îmbrăcând barbă falsă, gest care a câștigat acest grup, în special fiind calificat ca „activism neobișnuit” de ziarul Le Monde sau ca „o formă alternativă de feminism” de către AFP . Sociolog la Inserm , Natacha Chetcuti-Osorovitz evocă astfel „o înscenare publică a acțiunii lor” de către o generație de feministe care știu mai bine să capteze atenția mass-media, precum Act Up-Paris .
Pentru Marie de Cenival, unul dintre fondatorii La Barbe, purtarea unei barbă falsă în timpul acțiunilor permite un „efect de oglindă”; ea specifică în Mediapart : „Bărbații vizați se uită unii la alții, confuzați, rușinați de a fi prinși astfel într-un flagrant delicat de a nu se amesteca”. Aceste practici ale „loviturii de stat” și „deriziunii”, potrivit lui L'Express , sunt, de asemenea, asimilate unei forme de „ întâmplare ” feministă, în tradiția fetelor americane de gherilă . Unii activiști Guerrilla Girls poartă măști de gorilă , la fel ca La Barbe un faux barbe, printre alții, pentru a rămâne anonimi.
Arătând absența sau subreprezentarea femeilor în organele de decizie, La Barbe desfășoară în mod regulat acțiuni care afectează sectoarele politicii, economiei, mass-media și culturii.
Grupul țintă în special: gastronomie ; arta contemporană , cu vizita Palais de Tokyo și Fundația Cartier , The benzi desenate (Festivalul Angoulême), matematica ( Institut Henri Poincare ) sau muzica, cu un discurs pe scena Operei Bastille , a urmat câteva zile mai târziu de o vizită la Salle Pleyel , când a fost anunțat un sezon la care au participat 102 dirijori, inclusiv 99 de bărbați.
În timpul Festivalului de Film de la Cannes din 2012 , La Barbe amintește că domeniul său de acțiune se referă și la cultură. Cotidianul Le Monde publică12 mai 2012o platformă inițiată de colectivul intitulat „La Cannes, femeile își arată rolele, bărbații, filmele lor”. Semnat de actrița Fanny Cottençon , scriitoarea Virginie Despentes și regizoarea Coline Serreau , textul denunță faptul că cele douăzeci și două de filme din selecția oficială a celui de-al 65- lea Festival de Film de la Cannes au fost realizate de douăzeci și doi de bărbați.
Publicat cu câteva zile înainte de deschiderea festivalului, conținutul acestui forum este preluat de numeroase mass-media, franceze și din străinătate. Cotidianul britanic The Guardian a tradus textul în engleză pentru cititorii săi, sub titlul: „Men of the Cannes film festival, continue apărarea acelor valori masculine”. „Este cinematograful francez misogin? Întreabă revista online Slate . În Statele Unite, platforma La Barbe este transmisă printr-o petiție care solicită celor care se ocupă de festivalul de la Cannes despre absența femeilor regizoare în selecția oficială. Această petiție este semnată în special de pictograma feministă Gloria Steinem , regizorul Gillian Armstrong și producătorul Darla K. Anderson .
A doua zi după publicarea textului, delegatul general al festivalului Thierry Frémaux se apără împotriva sexismului în săptămânalul L'Express . Dezbaterea se întoarce la Aurélie Filippetti , ministrul culturii care tocmai a fost numit în guvernul lui François Hollande este chestionat pe această temă. În cele din urmă,21 mai, o mână de activiști îmbrăcați în barbă falsă demonstrează pe covorul roșu al Palais des Festivals et des Congrès din Cannes.
La Barbe intră 4 iunie 2012pe scenă la Théâtre de l'Odéon , în regia lui Luc Bondy . Anul acesta, programul include 14 spectacole: 14 piese semnate de 14 bărbați și montate de 14 bărbați. Deturnarea, în favoarea genului masculin, a subvențiilor publice alocate creației și artelor spectacolului, a fost în același timp subiectul publicării de către SACD a unei broșuri „Unde sunt femeile?” », Care a dezvăluit statistici irefutabile. 25 octombrie 2012, Nancy Huston a susținut ofensiva La Barbe în direcția teatrului pentru bărbați, redactând în Eliberare piesa care deschidea sezonul Odeonului, o piesă de teatru a lui Harold Pinter unde cinci bărbați, „de îndată ce sosește o femeie, încetează să se mai certe. și sunt de acord magic: este o curvă. »În această scrisoare deschisă către Luc Bondy, expresia oboselii apare în fața unui repertoriu androcentric, anacronic, monoton și orb la evoluția socială. Această acțiune Beard subliniază lupta pentru semnăturile femeilor pe scriere și înscenare . Scrisoarea lui Nancy Huston scoate la iveală un al treilea punct de disparitate: nu sunt două, ci trei categorii - femei, autori, regizori, dar și actrițe - care au interesul în abolirea confiscării de către bărbații lumii.bani publici pentru cultură. Această disparitate afectează, din păcate, întregul repertoriu masculin, într-o proporție generală care nu a fost însă studiată sau stabilită; dezechilibrul este perceptibil în ochii iubitorului de teatru.
Începutul anului școlar 2012 este marcat de acțiunile La Barbe. Opinia publică a reușit să devină conștientă de coerența masculinității echipelor de conducere ale Radio France , unde „putem progresa foarte sincer”, potrivit președintelui său de la acea vreme, Jean-Luc Hees reacționând la irupția colectivului; La Barbe deranjează o conferință a televiziunilor France , unde reintrarea, potrivit lui Le Figaro , a prezentat „puține știri”, totuși președintele France Televisions declară să reflecteze la problema parității, „un subiect pe care lucrez”.
Postul de radio RTL , în care intră și colectivul La Barbe, are de la origine o masculinitate puternică în managementul său, echipa sa de animație și toți experții solicitați în aer. „Audiovizualul de mâine este gândit astăzi”, așa a fost tema Conferinței audiovizuale a SCAM , unde La Barbe a creat o surpriză, în timpul unei mese rotunde care a reunit doar bărbați.
1 st decembrie 2012, după sunetul unui scandal sexual la BBC a traversat Canalul Mânecii , barba, într - o declarație a cărei stil împrumută rezistența gaullist este pentru radio engleză, pentru a saluta sosirea unui om în ei în conformitate cu o tradiție care nu a fost deviată o dată de optzeci și cinci de ani.
De două ori 5 aprilie și 25 octombrie 2012, La Barbe salută ironic compoziția virilă a echipei de conducere a Institutului de Studii Politice din Paris , foarte observată în mișcările sale, în acest an al morții subite a lui Richard Descoings . Paritatea în gestionarea Sciences-Po este o miză puternică: la această școală participă o mare parte din viitorii directori din Franța și mulți dintre cei care își vor face avizul.
- Dar cine va avea grijă de copii? La opt ani după ce Laurent Fabius a lansat această glumă în timp ce Ségolène Royal era candidat la președinție, colectivul La Barbe găsește ocazia de a-și ridica „idolul”, „acest mare inspirator al feminismului”. Aceasta implică, printre altele, evidențierea deficitului ambasadorelor feminine în diplomația franceză.
Printre acțiunile notabile ale colectivului, mai multe vizează forumurile organizate de ziarul Liberation , unde există o supra-reprezentare persistentă a vorbitorilor de sex masculin. La 25 septembrie 2016, La Barbe a izbucnit într-un forum Libé BHV „Citadins, Citoyens” care a inclus 14 bărbați din 15 vorbitori. Activiștii au citit un pliant intitulat „Les For'hommes de Liberation” cu un ton pamfletar. Retorica lor de ironie notează, de exemplu, că „Paginile lui Libé sunt uneori împodobite cu haine feministe, dar, din fericire, este o glumă. "
Douăzeci și cinci de activiști cu barbă vorbesc mai departe 25 aprilie 2019la 21.47 la Cirque d' Hiver într-o dezbatere despre Europa organizată de săptămânalul Valeurs Actuelles . Panoul de experți este format din 7 vorbitori de sex masculin. Mai multe femei invitate, precum Ségolène Royale, refuzaseră: Jacques Attali , François-Xavier Bellamy , Benoît Duteurtre , Michel Houellebecq , Philippe de Villiers , Bruno Le Maire și Eric Zemmour . Vor să citească un text ironic despre Europa:
Ești șapte și totuși ești unul! Ah, acest corp frumos, masculin, alb, copt, acest bastion împotriva tulburărilor moderne! Cetatea Europei, asediată, amenințată de invazia corectitudinii politice, proiectându-se spre viitor grație acestui cenaclu nobil! Ce simboluri ești!
Cu toate acestea, aceștia au fost evacuați, în special din cauza protecției poliției în vigoare pentru Bruno Le Maire , fără a putea chiar să le citească textul. Trei dintre ei sunt foarte ușor răniți, iar unul are o sângerare nazală la ieșire, ceea ce este o premieră potrivit lui Alice Coffin . Organizatorii denunță o provocare. Geoffroy Lejeune, acuzat că a intervenit, decide să depună o plângere împotriva lui X. „Am depus o plângere împotriva lui X în această dimineață pentru defăimare, numind persoanele și mass-media care susțin în mod fals că am comis acte de violență joi trecut la circul de iarnă” a declarat duminică pe Twitter28 aprilie 2019și adaugă: „Această defăimare, care își propune să-mi distrugă onoarea și reputația, trebuie să înceteze. Nimic nu justifică încercarea de a păcăli o persoană cu pretextul că nu mai știi cum să-l ataci pentru ideile sale. "
Având un mod de acțiune izbitoare („lovitură”), mass-media regională, națională și internațională a acordat o acoperire largă acțiunilor La Barbe.
Un articol The Guardian dedicat La Barbe începe cu o glumă care, în ochii multor cititori, cuvintele „franceză” și „feminism” formează un oximoron hilar („hilar oximoron”); apoi articolul încearcă să se întoarcă în jurul acestui banal, deoarece prezintă favorabil intențiile, țintele și stilul colectivului, care caută eficiență prin inteligență, non-violență și ironie.
Un interviu cu doi activiști la Petit Journal pe9 decembrie 2011a fost considerat un flop, în timp ce alții l-au apărat sau analizat, observând că ironia din La Barbe servește „unui subiect real”, în timp ce ironia spectacolului este destinată „respectării regulilor de divertisment”, deci o secvență „plasând spectatori într-o atmosferă de disconfort și neliniște ”. Un articol academic este dedicat acestui subiect. Multe elemente sunt necesare pentru o analiză a întâlnirii dintre Canal + și La Barbe: printre altele Canal Plus ar putea fi considerat în mod obiectiv un susținător al culturii masculine, în măsura în care programele sale apar, departe de armonia dintre sexe, dedicată în principal bărbaților. sport sau cinema masculin (adică de la regizori bărbați), înțelegându-se că această ipoteză poate fi făcută doar în rezervă, în absența punerii la dispoziția publicului a statisticilor . Grupul Canal Plus, care este și un mare producător de cinema francez, nu a publicat încă studii de gen despre programele sale de televiziune și investițiile sale în cinematografie. Nu se știe dacă testul Alison Bechdel , un stimulent pentru echilibrul de gen în creația cinematografică, este utilizat în grupul audiovizual, care în 2012 a investit 200 de milioane de euro pentru pre-cumpărarea a 115 filme franceze.
Dacă Barba vizează cu ușurință arta contemporană ca punct focal al masculinității, performanțele bărbilor sunt uneori în sine analizate prin prisma artistică.
În toamna anului 2016, galeria Michèle Didier din Paris a reunit La Barbe și Guerrilla Girls într-o expoziție de două luni. Deschiderea a fost urmată a doua zi de o conferință care a avut loc pe 9 septembrie 2016 la Maison des auteurs de la Sacd. Printre vorbitori se numără activiști din La Barbe, Femen și Guerrilla Girls , precum și istoricul de artă Fabienne Dumont și artista Deborah De Robertis . Fotograful Marie Docher apostrofează instituțiile și proprietarii de galerii care păstrează și perpetuează arta masculină („cultură, arte plastice, fonduri publice”) în disprețul creatorilor. Camille Morineau , curator al Elles @ centrepompidou și prezintă Asociația Arhivele Femeilor Artiști, Cercetare și Expoziții , care își propune să reabiliteze femeile artiste subreprezentate în istoria artei.
Născut la Paris, grupul La Barbe s-a răspândit în diferite regiuni franceze. Astfel, acțiunile simbolice neobișnuite ale lui La Barbe au inspirat mai întâi un grup feminist, PAF! (Pentru o alternativă feministă), în Țara Bascilor . În ediția sa de17 iulie 2009, Jurnalul Țării Bascilor face ecou unei statui a Mariannei împodobită cu barba de către PAF! în Anglet .
La Nantes , femeile cu barbă falsă intervin și în locurile locale de putere (La Barbe din Occident). În sud - vestul Franței, îniulie 2011, La Barbe se răspândește la Toulouse , la instigarea unui fost purtător de cuvânt al asociației Droit au logement . Colectivul este prezent și în Lille , Lyon (La Barbe din Lyon), Bordeaux , Saint-Nazaire și Deux-Sèvres .
În Mexic , un grup de feministe au îmbrăcat mustăți mari (Las Bigotonas), precum Barba. În Australia , feministele care pretind că sunt La Barbe au întrerupt o întâlnire a clubului minier din Melbourne, The15 mai 2012.
La Barbe face obiectul unei teze de doctorat în științe de management, de Fabien Hildwein , de la Universitatea Paris-Saclay / HEC-Paris. Această teză este hrănită de o etnografie de douăsprezece luni în care cercetătorul a fost autorizat să urmeze acțiunile colectivului ca fotograf . Fără poziții salariale, cu resurse puține sau deloc, La Barbe nu este ierarhizat (funcționarea sa este complet orizontală). Aparținând mișcării sociale care este feminismul, care nu este, prin urmare, unghiul principal al acestei teze, această organizație este studiată acolo pentru calitățile managementului său, interacțiunea sa cu mass-media și repertoriul său tactic .
„Feministelor le lipsește arhivele” este unul dintre motivele publicării în 2014 a lucrării colective La Barbe, Cinci ani de activism feminist . Atât o poveste, o recenzie completă în apendicele acțiunilor grupului de la crearea sa, cât și o panoramă cuantificată a hiper-reprezentării masculine sector după sector: artă și cultură (în special textul pliantului de acțiune Goncourt 2013, „À l ' umbra vechilor oameni victorioși '); afaceri, economie; Educatie inalta ; justiţie; mass-media; ONG-uri; umanitar; Politică ; ştiinţă; sport.