Naștere |
1 st luna aprilie anul 1935 Bruxelles , Belgia |
---|---|
Activitatea primară | scriitor, traducător |
Limbajul de scriere | limba franceza |
---|---|
genuri | Proces |
Lucrări primare
Jean van Win , născut pe1 st luna aprilie anul 1935la Bruxelles , este un scriitor și traducător belgian. Specializat în muzicologie și masonologie , este autorul mai multor cărți despre masonerie , care studiază, printre altele, apartenența unor personalități istorice, precum Voltaire și marchizul de Sade , la societatea inițiatică.
Jean van Win s-a născut în 1935 la Bruxelles dintr-o linie de cinci generații de rezidenți din Bruxelles. Și-a făcut științele greco-latine cu iezuiții și la Athénée Adolphe Max , urmat de studii de filosofie și scrisori pregătitoare pentru drept , apoi în studii de marketing și de piață. A colaborat ca partener activ în diferite consorții internaționale în fotografie , numismatică modernă și producția și distribuția înregistrărilor de muzică clasică .
De la pensionare, și-a dedicat timpul scrisului și criticii istorice. A scris numeroase articole pentru revista Acta Macionica și pentru Les cahiers Villard de Honnecourt .
Este autorul unor articole, conferințe și participă la programe de radio și televiziune, în special pe Mozart .
Este specializat în secolul al XVIII- lea și gândirea sa corporativă, în special în ritualurile masonice din acea vreme și în muzicologia sa .
Francmason , inițiat în 1961 în loja „Adevărații Prietenii Unirii și Progresului Reuniți” din Marele Orient al Belgiei , a fost venerabil maestru al lojei de cercetare Ars Macionica nr. 30 , din Marea Lojă obișnuită a Belgiei , la Bruxelles, „foarte Înțelept” al capitolului francez Le Prince de Ligne , la Bruxelles, și mare inspector general suveran al Consiliului Suprem Mixt al Ritului Francez Modern pentru Belgia. Este membru al operei tradiționale și simbolice Grand Lodge .
În cartea sa Masonic Brussels, False Mysteries and True Symbols , el se străduiește să demistifice ceea ce el numește „legende imaginare și naive” în așa-numita planificare urbană masonică sau alchimică a orașului Bruxelles. Preia lucrările lui Paul St. Hilaire și Adolphe Cordier , el nu împărtășește viziunea ezoterică a Belgiei în secolul al XVIII- lea.
Apoi, în Leopold I st , francmasonul regele , ataca membru al regelui Leopold I primul belgian la Francmasonerie . El afirmă că prințul Leopold nu a fost niciodată mai mult decât membru de onoare, în 1813, al unei loji elvețiene care aparținea atunci Marelui Orient de France , că regele Leopold nu a pus niciodată piciorul în nicio lojă masonică din lume și că nu a fost niciodată Cavalerul. Kadosch , pe care o celebră statuie „politică” ar dori să o transmită ca realitate.
În studiul său împotriva lui Guénon , el îl critică pe René Guénon și munca sa în numele adogmatismului filosofic și al filozofiei iluminismului , dar mai ales din cauza acestor prietenii cu Julius Evola pe care le descrie ca fiind suspecte și considerând că Guenon a greșit foarte mult cu tradiționalul zidărie.
Cartea sa Sade, filozof și pseudo-mason , îi oferă ocazia să expună prin analiza sa personală, neaderarea la masonerie a celebrului ateist și filosof libertin , pe baza ritualurilor masonice ale perioadei și prin efectuarea unei analize. a singurului document considerat de mulți istorici drept dovadă a incontestabilului membru masonic al lui Sade .
Apoi a devenit interesat de Voltaire și de francmasonerie sub lumina ritualurilor vremii către acest mare filosof critic, unde a încercat să demonstreze printr-o analiză personală că Voltaire era un adversar constant al masoneriei și că el era acolo. -cu cinci zile înainte de moartea sa, prin vanitate lumească.
În cealaltă lucrare a sa Sângele francmasonilor. De la Valmy la Waterloo, el se îndepărtează în mod deliberat de „gloria” lui Napoleon și evocă apartenența multor soldați la masonerie și utilizarea universală a „semnului secret masonic al suferinței”, practicat de adversari, și nu de dușmani ..
În domeniul masonologiei, a participat la scrierea unui articol în Le Rit Primordial de France dit Rite français ou Moderne de Hervé Vigier, unde analizează istoria capitolului olandez al ritului francez De Roos și studiază problema transmiterea ordinelor Înțelepciune a moderne francez de rit .
De asemenea, a început să scrie romanțe și în primul său roman La Loge secrète de Charles de Lorraine , a reunit povești al căror spațiu a acoperit toată Europa în ultimele trei secole. Francmasonii lucrează pentru progresul moral al umanității și, cu discreție, realizează utopia.
În revista Acta Macionica (Bruxelles):
În recenzia Les Cahiers de Villard de Honnecourt (Paris):
În recenzia Joaben (Paris):