Imamatul caucazian
إمامة القوقاز
|
Semnalizare nedefinit |
|
| Forma de stat | Canapea |
|---|---|
| Limbile oficiale | Arabă (oficială), limbi Nakho-Dagestan , Koumyk |
| Capitala | Dargo |
| Populatia totala | ~ 400.000 locuitori. |
|---|
Caucazian imamatul , de asemenea , cunoscut sub numele de caucaziană imamatul ( Arabă : إمامة القوقاز `Imamat al-Qawqāz ), a fost statul creat de către imami din Daghestan și Cecenia , la începutul secolului al 19 - lea în Caucazul de Nord pentru a lupta împotriva Imperiului Rus în timpul Războiul Caucazian , în care Rusia a căutat să cucerească Caucazul pentru a asigura comunicațiile cu noile sale teritorii la sud de munte.
Există, în măsura în care ne putem întoarce în istorie, în nord-estul Caucazului, un număr mare de state.
Caucazian Albania a existat în sudul Daghestan . Cea mai mare parte a istoriei sale a fost un vasal sub conducerea directă a partilor și mai târziu a persanilor sasanizi . Cu toate acestea, majoritatea s-au convertit în cele din urmă la Islam după cucerirea musulmană a Persiei , la fel ca și stăpânii lor. Cei itineranți arabi au jucat un rol decisiv în acest sens. După plecarea lor, au abandonat noile state musulmane Lezghia (centrate pe centrul educației islamice din Derbent), Lakia (situat într-un alt oraș rival al educației islamice, Kumukh) și vecinii lor mai puțin importanți. În aceste regiuni (sudul și sud-estul Dagestanului), unde conflictele interetnice erau deseori prezente, Islamul a jucat un rol unificator și de multe ori stabilirea clericală a soluționat diferențele. Până în prezent, este regiunea din Caucaz cea mai devotată islamului.
În centrul și vestul Daghestanului, Islamul era mult mai puțin înrădăcinat, dar totuși foarte important. Aceste regiuni au fost întotdeauna cu mult în afara influenței Albaniei caucaziene și, de asemenea, au luptat cu înverșunare (la fel ca și cecenii vecini, sau Vainakhul la acea vreme) împotriva invadatorilor arabi, cu ajutorul khazarilor . Există Massaghetia, Dargins și vecinii lor, Didoya (probabil un stat al popoarelor moderne Dido, acum marginalizate) și Sarir. Cronicile georgiene au remarcat existența unei Dzurdzuketia (Dzurdzuks, denumirea georgiană a Vainakhilor, strămoșii cecenilor și ingușilor), care pare să fi fost absorbită de Alania uneori, constituind o parte semnificativă a acestora. Sarir era cel mai puternic. Uneori a adoptat creștinismul ca religie oficială, dar în realitate nu a fost cazul. El a fost redus în diferite momente la o stare marionetă din Alania, Khazaria sau Sarmatia. În această regiune, regatele au apărut și au căzut sau au fost subjugate frecvent, iar didonii au fost reduși la starea lor actuală.
Islamul din Cecenia era considerabil mai puțin înrădăcinat decât în celelalte afirmații ale imamatului. În Cecenia, Islamul a început să câștige teren abia în secolul al XVI-lea și nici măcar nu a contat prea mult, religia indigenă Vainakh rămânând puternică. Abia după amenințarea cuceririi rusești, localnicii au început să apeleze în masă la Islam ca mijloc de mobilizare a rezistenței coordonate la încălcarea rusă. Acesta este modul în care Islamul s-a răspândit la ceceni, în principal prin opera șeicului Mansur . Cu toate acestea, așa cum au descoperit Shamil și predecesorii săi, angajamentul real al cecenilor față de Islam a fost dezamăgitor. Păgânismul a rămas în vigoare până la începutul secolului al XIX - lea secol și islamul cecen este adesea descris astăzi ca fiind laxe ( de multe ori ilustrat de popularitatea de tutun și alcool) și este de fapt foarte sincretică cu construcția de moschei de către ceceni în apropierea fluxuri, și referindu-se la Dumnezeu drept Deila, fostul șef al panteonului din Vainakh. Din aceste motive, cecenii au devenit „nesigure” și au existat antipatie reciprocă între ei și imamii avari.
Cu toate acestea, deși Islamul a fost într-adevăr extrem de important în părți din Caucaz și a fost, de asemenea, o forță unificatoare în rezistența la Rusia, Islamul politic a fost contestat de multe grupuri diferite. Islamul din centrul Dagestanului și din nordul Ceceniei copleșea pe atunci Naqshbandi. Cu toate acestea, naqshbandiismul, care avea o natură extrem de mistică, avea diviziuni interne în ceea ce privește dacă va fi sau nu politic, sufismul politic va distruge puritatea religiei. Efortul de a stabili legea Sharia, în special, s-a ciocnit pe multe fronturi. În primul rând, elitele indigene caucaziene ale statelor conduse de avari, kumici, lezgini, laks și alții (în special conducătorul văduv Pakhu Bike, regina hanatului Avaria) s-au opus acesteia, deoarece părea a lor. Lipsesc de legitimitate. Sharia s-a ciocnit și cu adat , sistemul juridic indigen pe care mulți, în special popoare precum cecenii, îl considerau superior șariei. Din aceste motive și altele mai subtile, în majoritatea domeniilor despre care Imamatul pretindea că este domeniul său, el a fost, de fapt, pur și simplu văzut ca cel mai puțin rău făcut Rusiei.
O parte din populația musulmană a început să se radicalizeze din cauza activităților de pradă și a impozitelor rusești și a cerut un Ghazi (război sfânt) și aplicarea legii Sharia . Imam Muhammad Ghazi si Imam Shamil , doi imami radicale, a încercat să inițieze Gazawat au cerut, încercând să profite de capitala Khunzakh hanului de Pakkou-Bekkhe în 1827. Atacul a eșuat și, descurajat, imamii bided timpul lor, așteptând diferitele triburi musulmane să fie de acord. În 1828, cei doi au atacat din nou, de data aceasta în nordul Daghestanului și cu succes.
Rușii, care stăpâneau atunci nordul Daghestanului, erau obișnuiți să lupte pe câmpurile de luptă deschise ale formațiunii din Europa în locul pădurilor groase din Caucaz și erau, prin urmare, foarte pregătiți pentru tactica de gherilă a celor doi imamuri, ceea ce le-a adus victoria pentru Ghazi și Shamil. Cu toate acestea, această acțiune va declanșa războiul Caucaz , un război între imamat și Rusia care ar duce în cele din urmă la capturarea întregului Caucaz de către Imperiul Rus .
Acolo s-a format Imamatul, Ghazi numindu-se primul conducător. Consiliul de Stat ( Dīvān ), organul suprem al guvernului imamatului, era format din erudiți și studenți musulmani sufisti , precum și din locotenenții militari ai lui Shamil, naibii săi .
Pentru mai multe detalii despre armată, consultați Războiul Mouride.
În timpul războiului, imamatul va beneficia de sprijinul altor triburi musulmane, integrându-se în cele din urmă cu Cecenia, o parte a Ingușetiei și restul Dagestanului în timpul Imamashipului Imamului Shamil. Triburile occidentale, adyghele, au căzut, de asemenea, sub controlul imamatului în timpul domniei lui Shamil, dar a apărut o problemă sub forma Kabardinilor și osetienilor care stăteau între triburile estice și vestice ale lui Shamil. Prin urmare, aceste triburi erau gestionate în principal de naibii care călătoriseră spre vest în loc de Dīvān în sine.
Primul conducător al imamatului a fost imamul Ghazi Muhammad, care a domnit între 1828 și 1832, când Gamzat-bek i -a succedat patru ani mai târziu. Când a fost asasinat în 1834 de un grup printre care Hadji Murad , Shamil a devenit al treilea imam . Imamatul a atins apogeul în timpul domniei lui Shamil, acoperind întregul Caucaz de Nord musulman.
Imamatul a fost o țară foarte militaristă, aflată în război de la crearea sa. Politica sa a fost întotdeauna preocupată de întărirea islamului sau a războiului caucazian. Ca atare, singurii oameni care au slujit vreodată în consiliul său au fost cărturari musulmani sau naibi militari.
Războiul cu Rusia a avut câteva victorii mari la început, dar la acea vreme, Rusia nu se angajase cu adevărat în război. Cu marea lor victorie asupra Marii Armate a lui Napoleon, poporul rus cu greu a trebuit să se îngrijoreze de mica rezistență asiatică care se produce la granița sudică. Cu toate acestea, caucazienii au ajuns la un punct în care i-au alungat pe ruși suficient pentru a justifica un atac la scară largă. În 1832, Shamil și Ghazi au lansat un atac nereușit asupra lui Vladikavkaz, care la acea vreme era un fort militar rus numit batjocoritor „conducător caucazian”. Rușii au ripostat lansând un asalt asupra a ceea ce era la fel de aproape de capitală ca și imamatul, Gimry . Acest lucru a dus la capturarea orașului de către ruși și la moartea lui Ghazi Muhammad. Șamil însuși a fost singurul om care a scăpat de luptă, după care s-a ascuns pentru a scăpa de ruși. Toată lumea a presupus că era mort.
În absența lui Shamil, a condus un imam pe nume Gamzat-bek. Gamzat-bek a fost un imam care a jucat un rol esențial în asigurarea Avar Khans pentru imamat și care a fost un naib pentru Shamil și Ghazi de atunci. Shamil s-a întors un an mai târziu, doar pentru uciderea lui Gamzat-bek de către același Khanat Avar pe care l-a învins. Shamil a devenit 3 - lea lider al imamatul, pentru că nimeni altcineva nu a fost a lua această poziție. Shamil va deveni de departe cel mai mare dintre imami și va domni timp de 27 de ani. El avea să cucerească triburile musulmane occidentale și să transforme un grup de mici sate certătoare într-o țară unită. Cu toate acestea, va vedea și victime mari pentru poporul său, mai ales la Asediul din Akhoulgo, unde ar pierde personal în jur de 4.500 din poporul său. Dar va continua să conducă până în 1859, când Împăratul Rusiei a oferit o predare pașnică lui Shamil. Ar fi chiar oaspete al palatului regal. Shamil a acceptat și Imamatul din Caucaz nu mai era. Cu toate acestea, luptele nu s-au încheiat imediat.
După cum remarcă Charles King,
În timp ce foști dușmani ai imperiului fuseseră închiși, uciși sau exilați, Shamil a devenit o celebritate națională [în Rusia]. După predare, s-a instalat într-o retragere confortabilă în Kaluga, la sud-est de Moscova.
În 1859, Shamil i-a scris unuia dintre fiii săi: „Prin voia Celui Atotputernic, Guvernator Absolut, am căzut în mâinile necredincioșilor ... marele împărat ... m-a instalat aici ... într-o mare , casă spațioasă, cu covoare și toate necesitățile. "
După Revoluția Rusă din 1917 , fiul unuia dintre naibii lui Shamil, Najmuddin Hotso, a încercat să restabilească Imamatul cu ajutorul Turciei . Acest nume provine din colonia Dagestanese Gotso (când i-a fost atribuită nobilimea de către țar ). El a fost declarat al patrulea imam al Nord Caucaz și detronat sovietic putere , dar a fost repede învins de sovietici. Hotso a avut doar sprijin în Dagestan și și-a continuat lupta acolo (în Cecenia, naționaliștii din Caucazul de Nord, de diferite credințe, au purtat și un război de gherilă împotriva rușilor). Ambele au fost în cele din urmă suprimate în 1925.