Istoria evreilor din Lorena se datorează caracterului specific al regiunii , care a fost pentru o lungă perioadă de timp teren a Imperiului . Acesta datează probabil din epoca romană , cu certitudine Evul Mediu : prezența evreilor este atestată de Metz până în secolul al IX- lea. În jurul anului 960, rabinul Guershom ben Yehouda , cunoscut sub numele de „luminatorul exilului”, s-a născut în acest oraș . Edictul din 1394 care ordonă expulzarea evreilor din regatul Franței nu se aplică acolo, deoarece Lorena face parte din Sfântul Imperiu . Cu evreii Comtadin , comunitatea evreilor din Lorena , poate mai puțin cunoscută, mai puțin ilustră sau care beneficiază de un patronaj mai puțin prestigios, constituie creuzetul, matricea comunităților care vor face istoria evreilor în Franța , când prezența evreilor va fi să fie tolerat, permis și apoi legal pe teritoriul francez.
Al patrulea Sinod Lateran , în 1215, a decis ca evreii să poarte un semn distinctiv al diferenței lor: o pălărie specială cu un capăt ascuțit ( judenhut ) în Germania sau inelul în Franța .
Ducat de Lorena și Trois-Évêchés sunt vasali ale Sfântului Imperiu . Edictul de expulzare a evreilor din regatul Franței nu se aplică Lorenei. Știm că o mare populație a trăit în episcopia Metz , probabil încă din epoca romană. Cu toate acestea, evreii au dispărut din Metz , la sfârșitul XII - lea lea sau începutul XIII - lea secol , probabil , din motive economice. Probabil că s-au întors la Metz pentru că17 iulie 1365, evreii au fost expulzați din ea în urma incendiului de fulger din douăzeci și una de case din rue des Juifs și în 1423 sunt menționați într-un text oficial evreii care practicau bancare la Metz.
Lorena ducală, o prezență evreiască este atestată în principal în Nancy în secolul al XIII- lea și până după bătălia de la Nancy (1477), când au fost expulzați la fel de des în Europa de Vest la acea vreme.
În 1552 , Trois-Évêchés , Metz , Toul și Verdun au fost invadate de regele Franței . O perioadă de tranziție a început înainte de anexarea finală în 1648 . La începutul al XVI - lea secol, se pare că există foarte puțini evrei în Lorena. O garnizoană franceză, de câteva mii de oameni, este instalată la Metz. Autoritățile franceze permit evreilor să se stabilească ca bancheri în Metz. Ordonanța din 1567 este foarte precisă: doar patru gospodării sunt autorizate, vor auzi o predică într-o biserică în fiecare lună, rata maximă a împrumutului este de 21% și vor trebui să plătească o taxă anuală în beneficiul săracilor din oraș. . Acest număr a crescut treptat în ciuda opoziției notabililor locali și în 1625 , douăzeci și cinci de gospodării reprezentând 120 de persoane au ales un consiliu format din șase administratori, inclusiv trei rabini. În 1637 , comunitatea număra 373 de persoane ale căror nume evocă o proveniență a Germaniei ( Hanau , Trier , Frankfurt etc.). Această populație evreiască este limitată la ghetou cu case înalte și alei înguste și fără aer.
Henri IV în 1605, apoi Ludovic al XIII-lea în 1632 a confirmat „privilegiile” evreilor ca recompensă pentru serviciile prestate. Sinagoga a fost construită în 1618 .
În 1648 , Tratatul de Westfalia a trecut definitiv cele Trei Episcopii în regatul Franței, dar edictul de expulzare din 1394 nu a fost aplicat. 25 septembrie 1657, Ludovic al XIV-lea , însoțit de fratele său, este primul suveran francez care a vizitat o sinagogă, cea a lui Metz în timpul sărbătorii Sukkot . A fost primit acolo de rabinul Moses Narol. Ordonanțele publicate cu această ocazie ridică numărul evreilor la 96 de gospodării și reduc obstacolele din calea activității comerciale, lucru împotriva căruia Parlamentul din Metz se opune.
În timpul războiului de treizeci de ani , evreii s-au stabilit în Lorena Ducală, în Boulay .
miercuri 25 septembrie 1669, Raphaël Levy, un negustor pașnic de vite din Boulay, merge la Metz pentru a cumpăra un shofar (instrument muzical de suflat). În aceeași zi, fiul lui Mangeotte Villemin, care locuiește în Glatiny (Moselle) , dispare. Raphaël Levy este rapid acuzat că a răpit copilul. În timpul procesului său de la Metz, mulți martori defilează. În timp ce majoritatea depun mărturie pentru acuzare, unii evidențiază inconsecvențele acuzațiilor. Băiețelul era încă în viață la ora 15:00. Levy începuse deja drumul de întoarcere. Culoarea calului său nu este cea descrisă de acuzat. Nimic nu funcționează. Din satele din jur, oamenii vin să denunțe alte „ crime rituale ”, „ profanarea gazdelor ”. Alți evrei sunt astfel aruncați în închisoare. În ciuda chinurilor îngrozitoare la care este supus, Raphaël Levy continuă să-și proclame nevinovăția și loialitatea față de credința sa. A fost ars de viu17 ianuarie 1670în Glatigny. Atunci Parlamentul din Metz le-a interzis evreilor să celebreze închinarea în afara sinagogii. Sindicatele comunității l-au apucat pe rege care le-a reproșat încetineala reacției lor. El intervine pentru a elibera evreii încă închiși. O decizie a Consiliului regelui ar fi prescris reabilitarea lui Raphaël Lévy. Édouard Drumont a povestit această tristă aventură în detaliu în cartea sa antisemită La France Juive din 1886 în care scria „Moartea acestui om a fost cu adevărat superbă”.
Pentru a fi protejați de autorități, evreii trebuie să se angajeze să ofere sume mari de bani marchizului de Brancas , ginerele președintelui Parlamentului și contesei de Fontaine, fiica locotenentului regelui. Aceste daruri nu au fost date direct deținătorilor de autoritate, ci copiilor lor, pentru a nu ridica acuzații de corupție printr-o abordare excesiv de evidentă. După moartea președintelui Parlamentului și a locotenentului regelui, comunitatea Metz a încetat aceste plăți, beneficiarii reali de la care se așteptau la protecție au dispărut. Moștenitorii i-au cerut apoi lui Ludovic al XIV-lea să confirme și să perpetueze această anuitate sub forma unui impozit, dar li s-a refuzat un refuz temporar.
Calomniile care nu încetează să vizeze comunitatea evreiască din Metz, regele Ludovic al XIV-lea de trecere din Nancy, poruncește să-i împiedice pe propagatorii de știri false. Comunitatea a continuat să prospere sub Ludovic al XIV-lea și a ajuns la 400 de gospodării la sfârșitul domniei sale. Trebuie spus că evreii prestează servicii armatei pentru a asigura subzistența trupelor și Colbert consideră că evreii „contribuie la viața economică a țării”. În 2014, la 344 de ani de la condamnare, Raphaël Levy a fost reabilitat de municipalitatea Glatigny .
Comunitatea evreiască din Metz se dezvoltă în secolul al XVIII- lea, chiar dacă viața rămâne foarte reglementată și supusă bunăvoinței sau arbitrariilor autorităților locale și regale. Memoriile lui Glückel von Hameln (1645-1724), văduva unui bogat negustor din Hamelin (Germania) și soția unui bancher din Metz, scrise în idiș între 1699 și 1718, sunt martorii unei rețele comerciale evreiești care pleacă de la Praga și Viena la est, Amsterdam și Copenhaga la nord. Aproximativ patru sute de gospodării (2.000 de persoane) locuiau acolo în ajunul Revoluției .
Rolurile taxei Brancas arată, de asemenea, că evreii sunt stabiliți în aproximativ treizeci de sate ale episcopiei din Metz . Ducele de Brancas nu reușise să obțină introducerea acestei taxe cu câțiva ani mai devreme, în timpul domniei anterioare. Apropierea sa de regentul Philippe d'Orléans o permite, datată30 noiembrie 1715, pentru a obține beneficiul (3/4 pentru el însuși și 1/4 pentru comtesa de Fontaine) până la 40 de lire sterline pe familie evreiască din comunitatea Metz (aproximativ 480 de familii sunt apoi stabilite în Metz și împrejurimile sale). Din 1718, această taxă a fost stabilită la 20.000 de lire sterline și declarată transferabilă moștenitorilor ducelui și contesei, în schimbul „protecției” împotriva ostilității populației, în special a comercianților. Această taxă, reînnoită la fiecare treizeci de ani, în plus față de cele deja colectate (inclusiv impozitul pe sondaj), a zdrobit și a sărăcit până la extrem comunitatea evreiască din Metz, care trebuia să se îndatoreze foarte mult. Mulți membri ai comunității au plecat în exil. În caietele lor de nemulțumiri, în primăvara anului 1789, evreii din Metz cer ca această pensie Brancas de 20.000 de lire sterline să fie abolită. A fost abrogat în noaptea de4 august 1789în cadrul abolirii privilegiilor. Această abrogare a fost confirmată definitiv, în ciuda recursului beneficiarilor,20 iulie 1790de către comitetul de moșii al adunării constituante. În șaptezeci de ani, costase 1.500.000 de lire sterline comunității ”.
În 1782, contele de Provence și viitorul Ludovic al XVIII-lea au vizitat sinagoga din Metz, unde a primit binecuvântarea rabinului Lion Asser.
În altă parte, în Lorena Ducală, ocupată de trupele franceze până în 1697 , autoritățile regale au favorizat și imigrația evreiască. Dar , în 1697 , The Tratatul de la Ryswick forțând Ludovic al XIV - lea pentru a face Lorraine ducelui Leopold I st de Lorena (cu excepția a trei eparhii). Acesta din urmă a apelat la bancherii evrei din Metz pentru a umple finanțele ducatului său și în 1715 l-a numit pe Samuel Lévy primar general. Camera de Conturi de Lorraine refuză să accepte jurământul lui din cauza „ura implacabilă a numelui creștin și a întregii omeniri“ a evreilor. Ducele, care a mers atât de departe încât le-a promis evreilor libertatea de stabilire în Nancy și dreptul de a construi o sinagogă acolo, a trebuit să îl concedieze pe Samuel Lévy în anul următor, sub presiunea nobilimii lorrene susținută de guvernul francez. După ce i-a împrumutat din nou ducelui, a dat faliment și a fost aruncat în închisoare înainte de a fi expulzat în 1721 . A urmat o reacție anti-evreiască și12 aprilie 1721, Evreii care nu erau prezenți înainte de 1680 au fost expulzați din Lorena. Li se permite să rămână șaptezeci și trei de gospodării în douăzeci și patru de localități, ceea ce formalizează de fapt comunitatea evreiască din Lorena, care are dreptul să facă comerț liber și să înființeze sinagogi. În 1733 , 180 de gospodării erau autorizate să locuiască în Lorena.
Sub Stanisław Leszczyński , situația evreilor continuă să se îmbunătățească. Dacă 180 de gospodării sunt încă autorizate, definiția „gospodăriei” devine extinsă vorbind despre cap și despre toți descendenții bărbaților care locuiesc într-una și aceeași casă. Protectoratul regelui Stanislas asupra comunității evreiești va fi decisiv și va duce la construirea sinagogii din Lunéville, precum și a celei din Nancy . Evreii din Lorena au devenit supuși ai regelui Franței în timpul anexării Lorenei în 1766 la moartea lui Stanisław Leszczyński. Putem estima la cinci sute numărul familiilor evreiești stabilite în Lorena în 1789 .
Evreii sunt administrați de rabini pentru toate problemele religioase și de administratori pentru poliție, administrație și colectarea impozitelor. Prestigiul marilor rabini din Metz este considerabil în lumea așkenazi și alegerea lor este supusă aprobării regelui, care nu o refuză niciodată. Educația copiilor este obligatorie din 1689 , toată ziua pentru copiii sub paisprezece ani, o oră pe zi, cel puțin între paisprezece și optsprezece ani. În ceea ce privește școala talmudică sau yeshiva , este, de asemenea, foarte faimoasă. În această școală, rabinii francezi au fost instruiți până la cel de- al doilea imperiu și transferul acestuia la Paris.
Cu excepția orașului Metz, care are propria sinagogă , serviciile religioase sunt cel mai adesea ținute în case private. Dar , spre sfârșitul XVIII - lea lea, construit sinagogile Phalsburg din Luneville și Nancy , ultimele două fiind întotdeauna dedicate cult.
Administratorii sunt aleși de contribuabilii comunității printr-un vot de trei grade. Ei sunt responsabili pentru impozitul pe care îl plătesc puterii. Dar trebuie să asigure și cheltuielile comunității și în special costurile proceselor și „cadourilor” pentru vizitele regale sau domnești, cadourile de Anul Nou etc. Impozitul se percepe proporțional cu averea contribuabililor. Există, de asemenea, taxe pe carne sau pe zestre. Dar acest lucru nu a fost suficient și, în 1789 , datoria comunității a fost de așa natură, încât va prelua rambursarea până în 1854 .
Un semn al vremurilor, în 1785 , Academia de Arte și Științe din Metz a pus la concurs întrebarea „Există o modalitate de a face evreii mai utili și mai fericiți în Franța?” „ Părintele Grégoire , paroh din Emberménil , este unul dintre laureați și va fi unul dintre promotorii acordării cetățeniei evreilor la Adunarea Constituantă . Între timp, în 1787, edictul de toleranță al lui Ludovic al XVI-lea , publicat sub influența lui Malesherbes , a acordat statutul civil non-catolicilor din Franța. Dar mai multe parlamente, precum cea a lui Metz , adaugă o clauză care îi exclude pe evrei.
Din Revoluție , evreii din Lorena trăiesc soarta evreilor din Franța , cu excepția celor din Moselle anexate Germaniei din 1871 până în 1918 și pentru care revenirea Lorenei anexată Franței, după primul război mondial, nu s-a schimbat statutul cultului israelit, legea separării bisericilor și statului nefiind aplicabilă departamentelor recuperate. .
Comunitățile rurale, multe din Lorena, scad de la XIX - lea lea și Holocaustul le poartă o lovitură fatală. Înainte de război, în Moselle locuiau aproximativ 8.600 de israeliți. 350 de evrei din Nancy au scăpat de un raid german datorită curajului câtorva ofițeri de poliție care i-au avertizat înainte de lansarea operațiunii.